真正有道德的人,不是在人前刻意做君子，显高尚，装正派，让别人显得道德修养不够。不是去做道德法官，光审判别人长短是非而没时间看自己。别人在前面做事,自己在人后乱评判,好像把别人不清净不道德的地方都看清楚了就是非常道德，这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。修身养性不是为了指责其他人的不干不净，不是为炫耀自己，真正的道德,他不执着做正派,做清净,而是什么对别人实实在在有益,他就怎样做。转

又《业疏》云：若不持戒，得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净果，如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。

这段文，道宣律祖把“持戒”和“不持戒”的情况，做个比较。

“若不持戒，得财施者”：世间上有一种人，他内心当中没有戒法。换句话说，他没有戒体，内心没有一种增上的目标，当然就“心随妄转”，随顺烦恼的活动。起善心时，就随顺善心；起恶念时，也只好随顺恶念。内心当中善恶不决定，但是也会做一些布施的善业。这种人在因果上，是怎么回事呢？

“多贪不净，以利求利，恶求多求。”

因为内心当中没有想要增上，不想要解脱生死、成就佛道，所以即使造善，也是为了追求五欲的安乐。他希望把这些善法，求得今生的名闻利养，或者追求来生的五欲果报。这样的因地，以佛法来说，是不清净因。不清净因，“故使来世受不净果”，来世招感不清净的果报。什么叫做“不净果”呢？“如牛羊猪狗衣食粗恶。”相信修善能够得到安乐果报，但是这种安乐的果报，是一种不清净的安乐果报。

举个例子，好比说，你不持戒，就堕落到畜生道的牛羊猪狗。但是因为你修善，你虽然在牛羊猪狗当中，你的物质环境非常丰裕，这也是可乐果报。但是以人道来看，这个果报是不清净的、不庄严的。所以，如果我们不持戒只有修善，因地不清净，就很容易招感不清净果。 https://t.cn/R2d2LG7

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