一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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头条创作挑战赛
文〡璐璐日译情
看了《隐入尘烟》,我的第一感受是暖不是疾苦,是甜不是凉薄。因为人间本就疾苦,现实本就残酷,人性本就贪婪,这点毋庸置疑,也无需证明。
只不过有些人对此认识的深刻,有些人对此认识的浅薄,而《隐入尘烟》这部电影恰恰无限放大了人间的疾苦,现实的残酷,与人性的贪婪,让我们在极端境遇中窥视与探究什么是人间值得。
▌返璞归真,才能窥探到爱情的真善美!
在人人把爱情当奢侈品的年代,越来越多的人放弃爱情,因为爱情和物质关系的紧密,让越来越多的人觉得没钱就没资格谈感情,没钱就不配拥有爱情。爱情也随之变得越来越难寻,越来越可贵,越来越面目全非。
其实,爱情的可贵之处在于“真”,而不在于“难寻”。因为难寻的难,难在了人性的贪,不贪则不难;而爱情的可贵就贵在了人性的真与善,两个人至真至善的碰撞才最可贵才最美。
这一点《隐入尘烟》里马有铁和曹贵英物质归零返璞归真的爱情就是最好的证明。
马有铁一个被哥嫂嫌弃,寄居在村中弃置房屋里的大龄单身汉,整日与驴为伴嫌少说话,过着极为艰辛且困苦的生活。
曹贵英一个被哥嫂嫌弃并折磨成瘸腿,尿失禁,不能生育的单身可怜女人,过着连驴都不如的痛苦生活。
以物质爱情关联思维看,两个生活如此窘困的人很难遇到爱情,可他们不但遇到了,还感受到了彼此给予对方的爱与温暖。
其实,无论两人相遇与否,他们的生活都依旧困苦,依旧残酷。
爱情,不会改变生活的疾苦与残酷,但爱情却可以给人带去无限力量与无限希望,这就是情感于人坚不可摧的精神力量。
马有铁与曹贵英两人因被嫌弃而相遇,因相遇而真诚对待呵护彼此。没相遇时他们灰暗地活着,相遇后他们满怀希望地活着,他们的相遇既不艰难,也没嫌弃,有的只是无尽的温暖:
我为你买衣遮丑,你温水等我归来,没有过多言语,只用行动说明一切。有过小争吵,闹过小别扭,但却丝毫不会影响两个被亲情辜负的人的情感。
人们常说“贫贱夫妻百事哀”,我虽在两人的生活中看到了无尽的悲哀,但更在两人悲惨的生活中看到了他们都极为珍视的爱与温暖。
多次无偿无限量的献血,帮人帮出埋怨的无奈,被人轻视被人嫌弃的冷漠…这些于两人而言早已是家常便饭,没什么大不了。
可两人一起看小鸡破壳的喜悦,一起印麦粒小花的浪漫,一起携手盖房的艰辛与喜悦,献血生病时两人相互的忧心与关怀…这些于两人而言却是其人生最为宝贵,最值得珍视的东西。
当爱情里物质被无限放大时,我们看到的往往不是爱情的真善美,而是爱情的假恶丑。可当爱情里物质归零返璞归真时,我们看到的反而是爱情的真善美。
这便是物质归零返璞归真的马有铁和曹贵英,用生命呵护的爱情与人生。我在两人返璞归真的爱情里看到了爱情至真至善的美,更看懂了“爱情”贵在“真”,而不贵在“难寻”的道理。
▌坚守自我,才会懂得真正的善有善报恶有恶报,和真正的人间值得!
曹贵英突然走了,马有铁放了毛驴,卖掉了粮食,兑现了所有诺言,吃着鸡蛋,印了麦粒花,拿着贵英编的小毛驴,追随贵英而去。
这看似悲惨的结局,让很多人觉得人间凉薄,人间不值得,可这其实就是生活,充满了未知,充满了不期而遇,充满了喜怒哀乐…谁也躲不了,谁也逃不了,无论是曹贵英马有铁,还是你和我。
曹贵英走之前,未必是悲凉的。
因为她在等她万般珍视和喜爱的眼前人,因为她带着他们共同劳动而得来之不易的鸡蛋,她生着病也要来等眼前人的行为,恰恰说明了她对美好生活的无限追求,可以说她是带着美好和希望走的,因为温暖早已经住进了她的内心。
马有铁走之前,心中是充满爱的。
马有铁对于曹贵英的死是痛心的,但应该也是接受的。因为他平静地料理好了一切后事,把自己心爱的毛驴也放了,然后追随着自己爱的人而去。他的追随,说明了他是真的爱,是真的想和贵英继续在一起。他的内心也早已住进了爱与温暖。
曹贵英与马有铁两人的人生有多疾苦有多艰难,我们是有目共睹的。
因为两人生活在疾苦与艰难中,所以两人才对冷漠对凉薄有着切身的体验与感受。因为两人身处凉薄与冷漠中,才深知爱与温情有多么难能可贵。
其实,人世间不是因为温暖而温暖,而是因为凉薄而温暖。
其实,在这无尽凉薄的人世间,唯有感受得到温暖,才会觉得人间值得。
马有铁和曹贵英不仅温暖着彼此,更让彼此在这凉薄的人世间感受到了温暖,感受到了人间值得!
其实,我觉得无论马有铁最后是生是死,他和曹贵英的相遇,相识,相知,相爱,相互温暖,就是善有善报的一种体现。
不仅因为他们身处凉薄之中,更因为善有善报恶有恶报,从来不是说给别人听的,而是说给自己听的。
很多人之所以觉得人间凉薄,人间不值得,就是因为看到了别人没有得到你所认为的恶有恶报。
这本质其实还是一种和他人的比较,俗话说“人比人气死人”,和别人比,比出的往往不是进步,而是焦虑和仇恨。盯着别人的恶报,不如坚守住自己的良知善念,随时准备迎接善与善的到来。
所以,人生,坚守住自己,和自己比才是真。
就像马有铁,纵使失去挚爱决定随其而去,也依然做着他自己。别人有没有恶报由别人定,而我们自己有没有善报由自己定,这才是真正的善恶有报!
文〡璐璐日译情
看了《隐入尘烟》,我的第一感受是暖不是疾苦,是甜不是凉薄。因为人间本就疾苦,现实本就残酷,人性本就贪婪,这点毋庸置疑,也无需证明。
只不过有些人对此认识的深刻,有些人对此认识的浅薄,而《隐入尘烟》这部电影恰恰无限放大了人间的疾苦,现实的残酷,与人性的贪婪,让我们在极端境遇中窥视与探究什么是人间值得。
▌返璞归真,才能窥探到爱情的真善美!
在人人把爱情当奢侈品的年代,越来越多的人放弃爱情,因为爱情和物质关系的紧密,让越来越多的人觉得没钱就没资格谈感情,没钱就不配拥有爱情。爱情也随之变得越来越难寻,越来越可贵,越来越面目全非。
其实,爱情的可贵之处在于“真”,而不在于“难寻”。因为难寻的难,难在了人性的贪,不贪则不难;而爱情的可贵就贵在了人性的真与善,两个人至真至善的碰撞才最可贵才最美。
这一点《隐入尘烟》里马有铁和曹贵英物质归零返璞归真的爱情就是最好的证明。
马有铁一个被哥嫂嫌弃,寄居在村中弃置房屋里的大龄单身汉,整日与驴为伴嫌少说话,过着极为艰辛且困苦的生活。
曹贵英一个被哥嫂嫌弃并折磨成瘸腿,尿失禁,不能生育的单身可怜女人,过着连驴都不如的痛苦生活。
以物质爱情关联思维看,两个生活如此窘困的人很难遇到爱情,可他们不但遇到了,还感受到了彼此给予对方的爱与温暖。
其实,无论两人相遇与否,他们的生活都依旧困苦,依旧残酷。
爱情,不会改变生活的疾苦与残酷,但爱情却可以给人带去无限力量与无限希望,这就是情感于人坚不可摧的精神力量。
马有铁与曹贵英两人因被嫌弃而相遇,因相遇而真诚对待呵护彼此。没相遇时他们灰暗地活着,相遇后他们满怀希望地活着,他们的相遇既不艰难,也没嫌弃,有的只是无尽的温暖:
我为你买衣遮丑,你温水等我归来,没有过多言语,只用行动说明一切。有过小争吵,闹过小别扭,但却丝毫不会影响两个被亲情辜负的人的情感。
人们常说“贫贱夫妻百事哀”,我虽在两人的生活中看到了无尽的悲哀,但更在两人悲惨的生活中看到了他们都极为珍视的爱与温暖。
多次无偿无限量的献血,帮人帮出埋怨的无奈,被人轻视被人嫌弃的冷漠…这些于两人而言早已是家常便饭,没什么大不了。
可两人一起看小鸡破壳的喜悦,一起印麦粒小花的浪漫,一起携手盖房的艰辛与喜悦,献血生病时两人相互的忧心与关怀…这些于两人而言却是其人生最为宝贵,最值得珍视的东西。
当爱情里物质被无限放大时,我们看到的往往不是爱情的真善美,而是爱情的假恶丑。可当爱情里物质归零返璞归真时,我们看到的反而是爱情的真善美。
这便是物质归零返璞归真的马有铁和曹贵英,用生命呵护的爱情与人生。我在两人返璞归真的爱情里看到了爱情至真至善的美,更看懂了“爱情”贵在“真”,而不贵在“难寻”的道理。
▌坚守自我,才会懂得真正的善有善报恶有恶报,和真正的人间值得!
曹贵英突然走了,马有铁放了毛驴,卖掉了粮食,兑现了所有诺言,吃着鸡蛋,印了麦粒花,拿着贵英编的小毛驴,追随贵英而去。
这看似悲惨的结局,让很多人觉得人间凉薄,人间不值得,可这其实就是生活,充满了未知,充满了不期而遇,充满了喜怒哀乐…谁也躲不了,谁也逃不了,无论是曹贵英马有铁,还是你和我。
曹贵英走之前,未必是悲凉的。
因为她在等她万般珍视和喜爱的眼前人,因为她带着他们共同劳动而得来之不易的鸡蛋,她生着病也要来等眼前人的行为,恰恰说明了她对美好生活的无限追求,可以说她是带着美好和希望走的,因为温暖早已经住进了她的内心。
马有铁走之前,心中是充满爱的。
马有铁对于曹贵英的死是痛心的,但应该也是接受的。因为他平静地料理好了一切后事,把自己心爱的毛驴也放了,然后追随着自己爱的人而去。他的追随,说明了他是真的爱,是真的想和贵英继续在一起。他的内心也早已住进了爱与温暖。
曹贵英与马有铁两人的人生有多疾苦有多艰难,我们是有目共睹的。
因为两人生活在疾苦与艰难中,所以两人才对冷漠对凉薄有着切身的体验与感受。因为两人身处凉薄与冷漠中,才深知爱与温情有多么难能可贵。
其实,人世间不是因为温暖而温暖,而是因为凉薄而温暖。
其实,在这无尽凉薄的人世间,唯有感受得到温暖,才会觉得人间值得。
马有铁和曹贵英不仅温暖着彼此,更让彼此在这凉薄的人世间感受到了温暖,感受到了人间值得!
其实,我觉得无论马有铁最后是生是死,他和曹贵英的相遇,相识,相知,相爱,相互温暖,就是善有善报的一种体现。
不仅因为他们身处凉薄之中,更因为善有善报恶有恶报,从来不是说给别人听的,而是说给自己听的。
很多人之所以觉得人间凉薄,人间不值得,就是因为看到了别人没有得到你所认为的恶有恶报。
这本质其实还是一种和他人的比较,俗话说“人比人气死人”,和别人比,比出的往往不是进步,而是焦虑和仇恨。盯着别人的恶报,不如坚守住自己的良知善念,随时准备迎接善与善的到来。
所以,人生,坚守住自己,和自己比才是真。
就像马有铁,纵使失去挚爱决定随其而去,也依然做着他自己。别人有没有恶报由别人定,而我们自己有没有善报由自己定,这才是真正的善恶有报!
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