今日白露节，尽管一个多月没下雨了，尽管白天气温仍在36度左右，但晚间凉快了。而且，白天室内并不太热，把电扇吹个微风便可以解决了。

古人说自此起，阴气渐重，露凝而白，世人不得短衣短裤。观风清月明，候鸟南迁，喜谷物丰收入仓。乐秋水长天，孤鹜鸿雁，只待家人中秋团圆。

说到候鸟南迁，一周前走游乡村，便没有再听到蝉鸣，阳雀鸟叫了，这些精灵来时敲锣打鼓，走时却悄无声息。

有文献记载切实对紫砂壶艺产生影响的第一个文人是陈继儒，而他的影响成就了另一制壶大师时大彬。
《阳羡茗壶系》说时大彬“初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶，几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家，并不能及。”此段记载是紫砂艺术史上的大关节处。陈继儒和“四王”的书画虽都泥古而少创，但于品茶上，他们却疏放而少拘束。
时大彬和他们谈了些什么呢？周高起在《阳羡茗壶系》中却只字未提。总之，自此大彬制壶改大为小，壶做的是越发精致了，粗而不媚，朴而大雅，以致让人对壶能生“闲远之思”。甚至连怪僻孤傲，嗜茶如命的“扬州八怪”之一汪士慎也极赞赏他：“阳羡茶壶紫云色，浑然制作梅花式。寒沙出冶百年余，妙手时郎谁得如。”明末四公子之一的宜兴陈贞慧也说，大彬之壶“古朴风雅，茗具中得幽野之趣者。”这幽野之趣奠定了此后三百年紫砂壶审美的基础，而这审美皆来自于晚明文人的草木情怀与孤绝艺品。
董其昌、陈继儒以及“四王”引领了晚明至清初萧散、孤冷、淡雅的艺术风尚和生活态度。而这些艺术家恰好都是茶人乃至茶痴，可以说他们对茶中趣味与韵致的追求直接给了时大彬以启发：大壶大碗的牛饮满足不了茶人们精致的生活和精神需求。
至此，时大彬顿悟了，改制小壶。这看似极小的变化，却是紫砂史上一个里程碑似的飞跃。稍后的一些晚明文人甚至以为大彬之砂壶可与董其昌之书画、汤显祖之词曲、何震之治印一起代表晚明那段张扬、萧散、孤冷、淡雅却又浮华、奢靡甚至扭曲的艺术年华。
换言之，时大彬与陈继儒等人的交游时期，也正是紫砂艺术与文人趣味深入结合的开始。从此紫砂壶摆脱了仅仅满足于实用的粗陶阶段，沉稳地踏上了艺术的康庄大道。
​（程龙伟笔记）#紫砂壶#

⭐️少商曾对三皇子说过，凌不疑是她在这世上最爱之人，但是程少商永远是属于她自己的。她自小便最不喜被人抛弃，是凌不疑给她了足够的爱，给了她可以做自己的勇气。子晟心中有家族仇恨要报，嫋嫋心中虽只想与他安稳度余生，却也默认了去支持他做的决定，她不恨他让她的生活激起涟漪，她怨的是他不能亲口告诉她事情的原委，她愿意与他共担。后来他驻守西北五年，她把自己关在深宫五年，结果都是一样的“忘不掉！”或许这就是宿命吧，彼此以为没了对方也会过的很好，可他们早已低估了对方在自己生命里到底会有多重要。未来的日子里081要握紧33的手，不要再放开啦
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