我的工作方法论：

1、儒家思想的核心是日日不断，滴水穿石，勿忘勿助。

2、我每天早上起来，会写一篇古文+营销方法，日日不断，

3、我每天都会回答我们企业家，老板人员的业务问题。

4、我也每天健身，

早上起来，健腹轮+俯卧撑+拉筋。

傍晚，我会游泳，

日日不断。

5、不能日日不断的工作我不做。

我个人非常适合营销，提出陈昌文营销思想，理论。

天天在这上面精进，写了很多书籍，都是关于陈昌文营销的。

6、我偶尔涉猎情感类别，

我有一本书陈昌文恋爱宝典，

给我带来了巨大的收入，巨大的粉丝量，

因为这个，我的微信指数达到几百万，千万级别，

我们社群，也做到了数十万付费粉丝。

7、我打算把情感，恋爱，做为一个口号，一直传播下去，

比如，用男人思维谈恋爱，学陈昌文恋爱。

当然，我的主要工作，还是研究，培养营销讲师，

陈昌文营销，提高变现效率。

呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。
　　善养身者，饥渴、寒暑、劳役，外感屡变，而气体若一，未尝变也；善养德者，死生、荣辱、夷险，外感屡变，而意念若一，未尝变也。夫藏令之身，至发扬时而解〔亻亦〕；长令之身，至收敛时而郁阏，不得谓之定气。宿称镇静，至仓卒而色变；宿称淡泊，至纷华而心动，不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。
　　里面要活泼于规短之中，无令怠忽；外面要溜脱于礼法之中，无今矫强。
　　四十以前养得定，则老而愈坚；养不定，则老而愈坏。百年实难，是以君子进德修业贵及对也。
　　涵养如培脆萌，省察如搜田蠹，克治如去盘根。涵养如女子坐幽闺，省察如逻卒缉奸细，克治如将军战勍敌。涵养用勿忘勿助工夫，省察用无怠无荒工夫，克治用是绝是忽工夫。
　　世上只有个道理是可贪可欲的，初不限于取数之多，何者？
　　所性分定原是无限量的，终身行之不尽。此外都是人欲，最不可萌一毫歆羡心。天之生人各有一定的分涯，圣人制人各有一定的品节，譬之担夫欲肩舆，丐人欲鼎食，徒尔劳心，竟亦何益？嗟夫！篡夺之所由生，而大乱之所由起，皆耻其分内之不足安，而惟见分外者之可贪可欲故也。故学者养心先要个知分。
　　知分者，心常宁，欲常得，所欲得自足以安身利用。
　　心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，－言语以简重真切为第一。
　　学者只把性分之所固有，职分之所当为；时时留心，件件努力，便骎骎乎圣贤之域。非此二者，皆是对外物，皆是妄为。
　　进德莫如不苟，不苟先要个耐烦。今人只为有躁心而不耐烦，故一切苟且卒至破大防而不顾，弃大义而不为，其始皆起于一念之苟也。
　　不能长进，只为昏弱

《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，－－趁清闲而保气，守精神以筑基。

一面穷理，一面尽性，－－乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。

“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。

心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。

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