【百年管家】朴镜早分享·2300天 乐活当下畅未来
【国学典籍】庄子· 让王(051)孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。
【粗解浅析】孔子被困于陈国蔡国之间,七天没有烧火煮饭,野菜汤里没有一粒米屑,脸色疲惫,可是还在屋里不停地弹琴唱歌。
【慧企畅行】
①多年咨询以来,最深的感触就是老板们不是在得意就是在忙乱,或者在叹息…
★企业顺行时,春风得意的老板们都自认为智慧极高、决策极明、举措极稳,生不出丝毫的咨询想法…
★企业陷入困境时,老板们又如热锅上的蚂蚁忙于指挥、急于救火之中,无暇顾及于咨询…
★企业病入膏肓时,老板们往往又已经折损了太多的资源、不敢轻易走进咨询的大门,最后只能在左顾右盼中留下一声声无奈的叹息…
②洞透真相破万障,乐活当下畅未来…
★企业运营就是解决一个接着一个问题的过程,顺行有顺行需警惕的困惑、滞行有滞行的根源…
★当下的顺行是过往的顺行叠合而来,未来的畅行是由当下的顺行叠合而出…
★悦纳过往、乐活当下的好心态是当下顺行的唯一前提…
让天下没有难活的企业
【国学典籍】庄子· 让王(051)孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。
【粗解浅析】孔子被困于陈国蔡国之间,七天没有烧火煮饭,野菜汤里没有一粒米屑,脸色疲惫,可是还在屋里不停地弹琴唱歌。
【慧企畅行】
①多年咨询以来,最深的感触就是老板们不是在得意就是在忙乱,或者在叹息…
★企业顺行时,春风得意的老板们都自认为智慧极高、决策极明、举措极稳,生不出丝毫的咨询想法…
★企业陷入困境时,老板们又如热锅上的蚂蚁忙于指挥、急于救火之中,无暇顾及于咨询…
★企业病入膏肓时,老板们往往又已经折损了太多的资源、不敢轻易走进咨询的大门,最后只能在左顾右盼中留下一声声无奈的叹息…
②洞透真相破万障,乐活当下畅未来…
★企业运营就是解决一个接着一个问题的过程,顺行有顺行需警惕的困惑、滞行有滞行的根源…
★当下的顺行是过往的顺行叠合而来,未来的畅行是由当下的顺行叠合而出…
★悦纳过往、乐活当下的好心态是当下顺行的唯一前提…
让天下没有难活的企业
至乐
庄子
天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处 ?奚就奚去?奚乐奚恶?
夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸 ,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!
夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏 矣!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛,久忧不死,何之苦也!其为形也亦远矣!烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚 不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:“忠 谏不听,蹲循勿争。”故夫子胥争之,以残其形;不争,名亦不成。 诚有善无有哉?
今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪?果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者,硁硁然如将不得已,而皆曰乐者,吾未之乐也,亦未之不乐也。果有乐无有哉? 吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:“至乐无乐,至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然,无为可以定是非。至乐活身,唯无为几存。请尝试言之:天无为以之清,地无为以之宁。故两无为相合,万物皆化生。芒乎芴乎,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从无为殖。故曰:“天地无为也而无不为也。”人也孰能得无为哉!
庄子
天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处 ?奚就奚去?奚乐奚恶?
夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸 ,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!
夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏 矣!人之生也,与忧俱生。寿者惛惛,久忧不死,何之苦也!其为形也亦远矣!烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚 不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:“忠 谏不听,蹲循勿争。”故夫子胥争之,以残其形;不争,名亦不成。 诚有善无有哉?
今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪?果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者,硁硁然如将不得已,而皆曰乐者,吾未之乐也,亦未之不乐也。果有乐无有哉? 吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:“至乐无乐,至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然,无为可以定是非。至乐活身,唯无为几存。请尝试言之:天无为以之清,地无为以之宁。故两无为相合,万物皆化生。芒乎芴乎,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象乎!万物职职,皆从无为殖。故曰:“天地无为也而无不为也。”人也孰能得无为哉!
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