#片言即证[超话]#3 「毕竟烦恼」,有形有相的是不是都是烦恼啊?他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的?烦恼即菩提,菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱,各不相触」,变成了有二法门。烦恼在前面破除了,在后面还会生出来;那么菩提在前面证到了,证到了那个前面生后面灭,这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度,死后有故,堕落外道,惑菩提性:死后有什么?有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相,随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭,都必须破除掉,才能见到真正的空性。
由此计度,死后有故,堕落外道,惑菩提性:死后有什么?有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相,随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭,都必须破除掉,才能见到真正的空性。
#每日佛言慧语[超话]#3 「毕竟烦恼」,有形有相的是不是都是烦恼啊?他以这个无形无相无为作为菩提。佛在前面讲烦恼菩提二转依号是怎么讲的?烦恼即菩提,菩提即烦恼。这里他变成「两性并驱,各不相触」,变成了有二法门。烦恼在前面破除了,在后面还会生出来;那么菩提在前面证到了,证到了那个前面生后面灭,这使我们的行阴仍然在这个轮回心里轮转。
由此计度,死后有故,堕落外道,惑菩提性:死后有什么?有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相,随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭,都必须破除掉,才能见到真正的空性。
由此计度,死后有故,堕落外道,惑菩提性:死后有什么?有相。所以与别教破一切相见性相违背。这个相包括色相、受相、想相和行相,随着后面还有识阴里面更微细的那种生灭,都必须破除掉,才能见到真正的空性。
只有共同经历一段黑暗的人,才能契合的走在一起,并对彼此信任至极,看得见你的伤痛,看得见我的悲戚,能在一个眼神里发现触碰对方的千言万语,但是这毕竟可遇而不可求。因为任何一段关系都是彼此的默契,而不是一味的紧紧相拥,甚至透不过气,我不求这种骨髓里的朋友,我并不想经历那么多的悲伤,所以我了解独处时的兴奋,每个人因为环境的不同,而被各种塑造,我希望你们都能以自己喜欢的生活方式去生活,并好好生活,不辜负自己……
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