#江西旅游#
​娃更具体的理解了为啥叫《题西林壁》在西林寺（已被日均军炸毁）的墙壁上题的诗 在西林寺的东面还有一个寺 叫东林寺
​为啥叫牯岭镇 cooling的音译
​山上确实cooling 26℃非常健康的温度
下雨天逛庐山给娃不一样的体验 鞋子裤子​全湿 今天大瀑布还没时间逛 路上到是随处可见小瀑布 知道为啥这瀑布多了 因为雨水多 山上雨水多 水只能从高处往低处流
不用像天台山的瀑布 到点开关放水关水 景区下班 瀑布就停了
今天这样的烟雨天 苏轼当初是不是也是见此状才写的 给他儿子的诗 也是他人生最后一首诗《庐山烟雨》

​庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

图八 天水一线的地方 是长江 建筑区就是九江市区一带#带着微博去旅行#

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趁生日的最后的十分钟来赏析一首诗歌吧。
这是海子留下的最后一首诗。在海子的诗歌中，他一直喜欢用最光明的意象来映照自我的肮脏，或许是太阳，或许是最纯白的雪。在这首诗歌中，他直白地说出了自我的“肮脏”，他已经做出了自我的最终的选择。倘若在《面朝大海，春暖花开》中，他还在纠结于to be or not to be的选择，那么在这最后的一首诗他告诉了世人他的答案。死亡，为了消灭他的肮脏，或者说消灭他的痛苦。爱情绝不是他选择去死亡的唯一原因，他的三次受难是流浪，爱情，生存。爱情只是他的痛苦之一，绝不是唯一来源，他痛苦于现代性之殇，痛苦于那句“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，信仰何处找？他孤独地坐在西藏的石头上，哭诉过“你所说的曙光究竟是什么意思？”
与歌曲《海子》这几句我倒有不同看法之处，海子永远都心系于他的故乡，他的家，那片麦地，那片养活他们全家人的土地。《亚洲铜》《黎明 一首小诗》中，他无限地表达出自我的出走，但在最后的死亡里，他想到了那片养活他全家人的土地，这片土地送走了他。他十四岁考上北大，20多岁当上大学老师，这所有的一切都是这片土地供给于海子的，你怎能说他对家里的那片土地毫无牵挂？远方除了遥远一无所有，两次入藏，他除了发现痛苦仍是痛苦。大雪纷纷扬扬，而他只有灰尘一片。“我的灯和酒坛上落满灰尘，而遥远的路程上却干干净净”诗人虽极度困于自我的肮脏，但他却有极度的骄傲，那便是他的诗歌，诗歌是他的太阳，是他的王位，是他的三次幸福。
春天，十个海子复活，春天，真正的海子将会死去。在诗的最后几句里，他仍放心不下那片土地，那片土地养活的人们。他给予了他最后的祝福，谷物要高高堆满仓房，一半用于生存，一半用于生活。他是长子，对于家人满是惭愧，他是査海生，他的死与任何人无关。远方的风从远方刮来，他已经知道远方的“众神死亡凝聚野花一片”。
也如同鲁迅的《野草》里的那般，所谓的“虚妄的希望”，应该如同于这首诗里所说的“曙光”，只不过这两种“疑”，两位都不约而同地选择了信。
“铁屋子论”让鲁迅拿起了笔，“远方”让海子写起了诗。
海子所举起的崇高，是第三代诗人无论如何都消灭不了的崇高。但他们终归还是做到了消除崇高，因为已再无崇高为诗人所颂。就连像北岛这类诗人，现代诗歌里最崇高的存在，都能被一群识字且会敲击键盘的自诩“遇罗克”的病人们所诋毁。他缄口不言，网络甚至已经容不下几首诗歌。
疫情下的“非必要”终归成了我们生活里的“必要”。我们真的有必要好好看看这些非必要，谁知道真的必要不必要呢？大抵是非必要吧？

#Mù#4Y3M
哄睡前看见落了灰的小王子 于是打开FM（蓝牙功能已摔坏）节目里讲到纳兰死前最后一首诗 一个男中音猛然闯入 BGM般开始念……狗崽听着说害怕让我换一个 等我拨到一个烟嗓说书的调频 狗崽子心满意足：“对了 就是他”
我听了半天打打杀杀 好一会儿才听出张作霖这个关键词 于是问他：你能听懂？狗崽子“嗯”了一声
“那你给我讲讲？”
“我们地球上发生的事。”