葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
出自唐代王翰的《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来外出打仗的能有几人返回家乡？
注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉
州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲
调名。凉州词：王翰写有《凉州词》
两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首
《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝
的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于
杯中，放在月光下，杯中就会闪闪
发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时
用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这组七绝正是一组优美的边塞诗。
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
从生辰八字看婚姻状况,八字合婚方法
男女关系，也许是这个世界上最为奇妙的一种社会关系，也是让人最揪心、最纠结的、说不清、道不明的关系。如何从生辰八字看婚姻状况？八字合婚方法有哪些？先生为大家精心策划了关于八字算命知识的相关文章内容，大家一起来了解下吧！
从生辰八字看婚姻状况：
一、婚姻运不佳者：
1、 本命元神旺，最忌日支坐劫官、比肩、偏印、正印，表与夫缘薄。易有外遇、欺压先生，婚姻家庭不稳，易离异。
2、 命局中官星超过3个以上，若是正官，表过于保守、孤僻，表异性缘差，不易交到男朋友。
3、 若是偏官过多，则过于滥情，异性缘佳，虽男朋友多，却不易获得真感情。
4、 女命命局中明现伤官、食神，表克夫、多夫命。
5、官星坐下忌逢衰、墓、死、绝，若又被旁星所克，表夫命易犯病、寿不长。
6、 官星于命局中有现，却是正、偏官都有出，表感情外遇机会大。若正官贴近日主元神，即在日支、月干、时干三个位置，即为精神外遇。
7、 命局中官星皆不现，大运于四十岁之前，又未出官星。表异性缘差，不易交到男朋友。
8、 本命元神弱，最忌日支坐七杀、再正官、再偏官、再正官，表易被夫所欺压，听夫命、顺从夫命。
9、日支忌坐桃花、食伤，或是与两旁的月、时支相合，表离婚、再婚之运大。
二、婚姻运佳者：
1、 女命论婚姻主看命局中的官星。最佳是只有一个正官或偏官。而且是在日支。其次是在月干、时干。表与妻子感情和睦、能白首偕老。
2、 日支或官星坐吉的神煞星，表先生性情幽雅、身体健康，能照顾妻子。
3、 官星的旁边没有食、伤星来相克，婚姻不会有波折，家庭美满。
八字合婚方法：
1、神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
2、属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
3、年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。
4、用神法，就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。
合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他(她)的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。
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从生辰八字看婚姻状况：
一、婚姻运不佳者：
1、 本命元神旺，最忌日支坐劫官、比肩、偏印、正印，表与夫缘薄。易有外遇、欺压先生，婚姻家庭不稳，易离异。
2、 命局中官星超过3个以上，若是正官，表过于保守、孤僻，表异性缘差，不易交到男朋友。
3、 若是偏官过多，则过于滥情，异性缘佳，虽男朋友多，却不易获得真感情。
4、 女命命局中明现伤官、食神，表克夫、多夫命。
5、官星坐下忌逢衰、墓、死、绝，若又被旁星所克，表夫命易犯病、寿不长。
6、 官星于命局中有现，却是正、偏官都有出，表感情外遇机会大。若正官贴近日主元神，即在日支、月干、时干三个位置，即为精神外遇。
7、 命局中官星皆不现，大运于四十岁之前，又未出官星。表异性缘差，不易交到男朋友。
8、 本命元神弱，最忌日支坐七杀、再正官、再偏官、再正官，表易被夫所欺压，听夫命、顺从夫命。
9、日支忌坐桃花、食伤，或是与两旁的月、时支相合，表离婚、再婚之运大。
二、婚姻运佳者：
1、 女命论婚姻主看命局中的官星。最佳是只有一个正官或偏官。而且是在日支。其次是在月干、时干。表与妻子感情和睦、能白首偕老。
2、 日支或官星坐吉的神煞星，表先生性情幽雅、身体健康，能照顾妻子。
3、 官星的旁边没有食、伤星来相克，婚姻不会有波折，家庭美满。
八字合婚方法：
1、神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。
2、属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
3、年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。
4、用神法，就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。
合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他(她)的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。
事实证明，在南京本地人心中，不会对任何一种食物长情，除了鸭子。
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