愿得长如此，年年物候新[2021]
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
#野史##野史趣闻# 【孔子三千弟子 其中真的有七十二贤人吗？】#V光新星#
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
#广西警事# #柳州警事#【”利刃“出鞘 | 电瓶大盗落网，警方当场扣押涉案电瓶25个！】
“利刃”行动开展以来
柳州公安
对电动车及电瓶盗销赃行为
不断加强打击力度
对违法犯罪分子
一律顶格处理
今日蜀黍又抓了好多“马赛克”
今日警情播报
1、一电瓶大盗落网，警方当场扣押涉案电瓶25个
近日，柳城警方不断接到大埔辖区群众报警称停放的电动车电瓶被盗。警方高度重视立即组织精干力量侦办此案，经过深入调查，一名叶姓男子进入警方视线......通过连日摸排分析研判，电瓶大盗终被柳城警方人赃俱获。原来这名男子为还3000元网贷疯狂作案，短短20天盗窃75个电瓶只可惜机关算尽，最后把自己算进了法网。（民警抓捕犯罪嫌疑人叶某）
电动车电瓶频频被盗
9月份以来，大埔派出所频频接到报案称电动车电瓶被盗，这给辖区群众的生活带来了极大的困扰。
案件发生后，柳城警方高度重视，刑侦、大埔派出所等部门立即开展联合侦查，同时加强了街面巡防工作，形成震慑态势。经初步侦查，民警发现案犯每次都在凌晨作案，专挑老旧的开放式小区，作案手段熟练，还刻意躲避监控，给案件侦破带来了困难，显然是个“经验老道”的惯偷。（民警勘查案发现场）
于是，民警兵分两组，一组走访受害人及周边群众，摸排更多有价值的线索；另一组则调阅案发地周边监控视频，从中寻找蛛丝马迹。
民警排查锁定嫌疑人。通过查看案发地周边大量的视频和走访排查，民警发现每次案发前都会有一辆别克小轿车出现在周边。
根据这一线索，民警不懈追踪，最终锁定了32岁的沙埔镇人叶某有重大作案嫌疑，且叶某不在柳城落脚，每次“得手”后都往柳州市区方向驾车。（涉案车辆）
成功锁定嫌疑人后，民警立即展开抓捕行动，9月20日23时许，刑侦、图侦、网安、大埔派出所等部门联合出击，将藏匿于柳州市东环路某小区的犯罪嫌疑人叶某抓获归案，并在其住处当场扣押涉案电瓶25个。（被盗电瓶）
大盗原已“二进宫”
经了解，嫌疑人叶某曾因盗窃两次落网，孰料他依旧不思悔改，蛰伏了一段时间，再次重蹈覆辙，而这次“出手”竟是因为还不起3000元的网贷......
据叶某交代，其分别于今年8月31日、9月13日、9月19日三次驾车到柳城大埔镇辖区行窃，共盗窃75个两轮电动车电瓶，已低价变卖50个电瓶。（嫌疑人指认现场）
由于人赃俱获，叶某终将面临“三进宫”。目前，案件仍在进一步办理中。
2、饶个大圈以为能逃过天眼？不可能！“利刃”行动
近日，胜利派出所快速破获一起盗窃电动车案件，抓获嫌疑人1名，追回被盗电动车1辆。
9月18日0时许，胜利派出所接到市民报警称，其停放在跃进路某酒店门口的一辆电动车被盗。接报后，该所立即组织警力展开调查。通过调取案发地附近天网监控及社会监控视频发现，17日晚，2名男子出现在被盗电动车旁，趁着天黑四周无人注意之时对一辆黑色电动车实施盗窃，得手后，2人驾驶电动车在柳北区内绕了个大圈后往鹧鸪江方向逃窜。民警通过天网追踪排查布控，于9月19日上午在北进路附近某村成功抓获其中一名盗窃嫌疑人肖某，追回被盗电动车1辆。
经审查，肖某对其盗窃电动车的违法事实供认不讳。目前，肖某已被依法处以行政拘留处罚，另一盗窃嫌疑人正在全力追捕中，事主也于20日到胜利派出所领回被盗电动车，案件正在进一步办理中。
3、警方速破多起电动车被盗案
自柳州市公安局部署“利刃”专项行动工作开展以来，城南派出所主动出击，精密部署，着力推进打击工作不断深入，向入室盗窃和盗窃电动车及电动车电瓶违法犯罪活动发起凌厉攻势，9月22日，该所成功破获一起电动车被盗案，追缴被盗电动车1辆，为“利刃”专项行动再立新功！
9月20日13时许，辖区黄某双报警称：其停放在县城创业路的一辆黑色绿源牌电动车被盗。接报后，民警立即赶赴现场勘察，在县局指挥合成作战中心的协助下，通过巡线追踪、走访排查及分析研判，发现一名男子驾驶的电动车与被盗车辆特征高度相符，其将车驾驶至建中西路某出租房内藏匿后，由一名女子将其接到创业路某工地，疑有重大作案嫌疑。锁定这一线索后，民警于22日9时许，一举将涉案嫌疑人曾某祥（男，57岁）、廖某凤（女，54岁，均鹿寨县人）抓获，并追缴被盗电动车1辆。经审讯，曾某祥、廖某凤均对盗窃他人电动车的犯罪事实供认不讳。
目前，犯罪嫌疑人曾某祥、廖某凤已被依法采取强制措施，案件办理及返赃工作正在进行中。
近日，巡警支队城中大队，打掉两个盗窃电动车及电瓶团伙抓获7名嫌疑人，然鹅……一起来看一下！
9月中旬以来，城中辖区桂中大道、晨华路接连发生多起盗窃电动车电瓶案件。巡警支队城中大队视侦中队获悉案情后，及时开展案件侦查工作，通过调阅监控，深入研判，及时锁定了一个盗窃团伙。该团伙成员经常驾驶改装燃油助力车实施盗窃，每次作案时间短，有一定的反侦查意识。为了将其团伙成员抓捕归案，民警运用多种侦查手段，对团伙成员活动线索展开追踪，并成功掌握其作案规律。9月20日20时许，民警冒着大雨到该团伙经常出没的场所展开蹲守布控。经连续近6个小时布控，民警于21日凌晨1时许，成功将张某华、刘某俊等4人抓获。经审查，张某华等4人均未满16岁，4人如实供述了近期合伙盗窃多辆电动车电瓶的违法事实。
20日晚23时许，民警又接到报警，在解放南路某商店门口，一事主电动车被盗。大队及时调整警力，展开案件侦破工作。民警通过搜索、比对、甄别，很快锁定3名嫌疑人，经深入研判，民警掌握了这几名嫌疑人活动区域及藏匿地点。9月21日8时许，民警在鱼峰区某酒店内，将正在熟睡的嫌疑人兰某洪、覃某俊、覃某涛等3人抓获。经审查，兰某洪等3人均为未成年人，3人对合伙盗窃电动车的违法事实供认不讳。
目前，张某华、兰某洪等7人已移交辖区分局派出所处理，案件正在进一步办理中。
在此
阿sir也提个醒
针对偷盗人员
我们将掘地三尺
把你找到并依法处置
购买和销售赃车、赃物
都属于违法犯罪行为
一经发现
严肃查处
有意购销者请自重
不要为虎作伥
“利刃”行动开展以来
柳州公安
对电动车及电瓶盗销赃行为
不断加强打击力度
对违法犯罪分子
一律顶格处理
今日蜀黍又抓了好多“马赛克”
今日警情播报
1、一电瓶大盗落网，警方当场扣押涉案电瓶25个
近日，柳城警方不断接到大埔辖区群众报警称停放的电动车电瓶被盗。警方高度重视立即组织精干力量侦办此案，经过深入调查，一名叶姓男子进入警方视线......通过连日摸排分析研判，电瓶大盗终被柳城警方人赃俱获。原来这名男子为还3000元网贷疯狂作案，短短20天盗窃75个电瓶只可惜机关算尽，最后把自己算进了法网。（民警抓捕犯罪嫌疑人叶某）
电动车电瓶频频被盗
9月份以来，大埔派出所频频接到报案称电动车电瓶被盗，这给辖区群众的生活带来了极大的困扰。
案件发生后，柳城警方高度重视，刑侦、大埔派出所等部门立即开展联合侦查，同时加强了街面巡防工作，形成震慑态势。经初步侦查，民警发现案犯每次都在凌晨作案，专挑老旧的开放式小区，作案手段熟练，还刻意躲避监控，给案件侦破带来了困难，显然是个“经验老道”的惯偷。（民警勘查案发现场）
于是，民警兵分两组，一组走访受害人及周边群众，摸排更多有价值的线索；另一组则调阅案发地周边监控视频，从中寻找蛛丝马迹。
民警排查锁定嫌疑人。通过查看案发地周边大量的视频和走访排查，民警发现每次案发前都会有一辆别克小轿车出现在周边。
根据这一线索，民警不懈追踪，最终锁定了32岁的沙埔镇人叶某有重大作案嫌疑，且叶某不在柳城落脚，每次“得手”后都往柳州市区方向驾车。（涉案车辆）
成功锁定嫌疑人后，民警立即展开抓捕行动，9月20日23时许，刑侦、图侦、网安、大埔派出所等部门联合出击，将藏匿于柳州市东环路某小区的犯罪嫌疑人叶某抓获归案，并在其住处当场扣押涉案电瓶25个。（被盗电瓶）
大盗原已“二进宫”
经了解，嫌疑人叶某曾因盗窃两次落网，孰料他依旧不思悔改，蛰伏了一段时间，再次重蹈覆辙，而这次“出手”竟是因为还不起3000元的网贷......
据叶某交代，其分别于今年8月31日、9月13日、9月19日三次驾车到柳城大埔镇辖区行窃，共盗窃75个两轮电动车电瓶，已低价变卖50个电瓶。（嫌疑人指认现场）
由于人赃俱获，叶某终将面临“三进宫”。目前，案件仍在进一步办理中。
2、饶个大圈以为能逃过天眼？不可能！“利刃”行动
近日，胜利派出所快速破获一起盗窃电动车案件，抓获嫌疑人1名，追回被盗电动车1辆。
9月18日0时许，胜利派出所接到市民报警称，其停放在跃进路某酒店门口的一辆电动车被盗。接报后，该所立即组织警力展开调查。通过调取案发地附近天网监控及社会监控视频发现，17日晚，2名男子出现在被盗电动车旁，趁着天黑四周无人注意之时对一辆黑色电动车实施盗窃，得手后，2人驾驶电动车在柳北区内绕了个大圈后往鹧鸪江方向逃窜。民警通过天网追踪排查布控，于9月19日上午在北进路附近某村成功抓获其中一名盗窃嫌疑人肖某，追回被盗电动车1辆。
经审查，肖某对其盗窃电动车的违法事实供认不讳。目前，肖某已被依法处以行政拘留处罚，另一盗窃嫌疑人正在全力追捕中，事主也于20日到胜利派出所领回被盗电动车，案件正在进一步办理中。
3、警方速破多起电动车被盗案
自柳州市公安局部署“利刃”专项行动工作开展以来，城南派出所主动出击，精密部署，着力推进打击工作不断深入，向入室盗窃和盗窃电动车及电动车电瓶违法犯罪活动发起凌厉攻势，9月22日，该所成功破获一起电动车被盗案，追缴被盗电动车1辆，为“利刃”专项行动再立新功！
9月20日13时许，辖区黄某双报警称：其停放在县城创业路的一辆黑色绿源牌电动车被盗。接报后，民警立即赶赴现场勘察，在县局指挥合成作战中心的协助下，通过巡线追踪、走访排查及分析研判，发现一名男子驾驶的电动车与被盗车辆特征高度相符，其将车驾驶至建中西路某出租房内藏匿后，由一名女子将其接到创业路某工地，疑有重大作案嫌疑。锁定这一线索后，民警于22日9时许，一举将涉案嫌疑人曾某祥（男，57岁）、廖某凤（女，54岁，均鹿寨县人）抓获，并追缴被盗电动车1辆。经审讯，曾某祥、廖某凤均对盗窃他人电动车的犯罪事实供认不讳。
目前，犯罪嫌疑人曾某祥、廖某凤已被依法采取强制措施，案件办理及返赃工作正在进行中。
近日，巡警支队城中大队，打掉两个盗窃电动车及电瓶团伙抓获7名嫌疑人，然鹅……一起来看一下！
9月中旬以来，城中辖区桂中大道、晨华路接连发生多起盗窃电动车电瓶案件。巡警支队城中大队视侦中队获悉案情后，及时开展案件侦查工作，通过调阅监控，深入研判，及时锁定了一个盗窃团伙。该团伙成员经常驾驶改装燃油助力车实施盗窃，每次作案时间短，有一定的反侦查意识。为了将其团伙成员抓捕归案，民警运用多种侦查手段，对团伙成员活动线索展开追踪，并成功掌握其作案规律。9月20日20时许，民警冒着大雨到该团伙经常出没的场所展开蹲守布控。经连续近6个小时布控，民警于21日凌晨1时许，成功将张某华、刘某俊等4人抓获。经审查，张某华等4人均未满16岁，4人如实供述了近期合伙盗窃多辆电动车电瓶的违法事实。
20日晚23时许，民警又接到报警，在解放南路某商店门口，一事主电动车被盗。大队及时调整警力，展开案件侦破工作。民警通过搜索、比对、甄别，很快锁定3名嫌疑人，经深入研判，民警掌握了这几名嫌疑人活动区域及藏匿地点。9月21日8时许，民警在鱼峰区某酒店内，将正在熟睡的嫌疑人兰某洪、覃某俊、覃某涛等3人抓获。经审查，兰某洪等3人均为未成年人，3人对合伙盗窃电动车的违法事实供认不讳。
目前，张某华、兰某洪等7人已移交辖区分局派出所处理，案件正在进一步办理中。
在此
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有意购销者请自重
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