道德是好东西，但它只适于“自律”，一旦被人用来“他律”，就难免出现“道德绑架”、“伪君子”、甚至是“网络暴力”。
所以只用“道德”来规范行为，无疑是作用有限的，甚至有时是越帮越忙。
其实“人心之坏”，不只是因为道德败坏，更是由于“未能免俗”。
什么叫做“俗”？无非是缺乏美感的修养。#今日份手记#
https://t.cn/A6ihZ1zo
所以只用“道德”来规范行为，无疑是作用有限的，甚至有时是越帮越忙。
其实“人心之坏”，不只是因为道德败坏，更是由于“未能免俗”。
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伴读 | 尺度（深度好文）
看过这样一句话：
人生在世，有把尺子。尺在心中，量人量己；尺在身内，量得量失 。
人的一生，就是不断调整内心尺度的过程。
以物为尺，可以知好坏；以人为尺，可以知进退；以己为尺，可以知得失。
心静则尺平，心明则度准；做人有度，做事有尺，才能张弛有度。
一辈子，不要被眼界所局限，不要被规则所束缚，做一个心中有“尺度”的人。
言语要适度
俗话说：言多必失。
看过这样一个故事：
春秋战国时期，赵国有一个人好说大话。
他称自己见过伏羲、女娲、神农、蚩尤等等，已经活了几千年了。
有一天，赵王从马上摔了下来，伤得很严重。
大夫说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令手下把这人杀了取血。
吓得这人立刻澄清自己是吹牛，可赵王又怎会相信他，反而认为他是为了保命而撒谎，最后还是把他杀了。
病从口入，祸从口出，一个人要是不能管好自己的嘴，终将会自食其果。
《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”
意思就是：君子谨慎说话，小人妄言妄语。
著名画家张大千先生，曾画过一幅《绿柳鸣蝉图》。
当他把画作给另一位大师齐白石看时，齐白石先是大力夸赞了这幅作品，后表示自己曾经请教过一位农民，这位农民表示蝉鸣时都是头朝上。
但是自己也是听农民说，并没有亲自观察过。
后来有一次，张大千去山里写真，想起了齐白石的话，特意仔细观察了一番，发现蝉鸣时果然是头朝上的。
于是回家后兴奋的告诉了齐白石这个消息。齐白石听后只是释怀的笑笑，说：“我也观察过。”
张大千这时才明白，齐白石只是撒了个善意的谎言，农民也是齐白石编造出来为了不让自己难堪的借口。
《增广贤文》中说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
把握言与行的分寸，审时度势。
该多讲时大胆说；该少讲时，就及时闭上嘴；该沉默时，就保持沉默是金，三缄其口。
这是对他人的尊重，也是生活的智慧。
待人要大度
雨果曾说过：
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
战国时期，赵国的蔺相如完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。
廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。
蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。
有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开，门客以为他是胆小怕事。
但蔺相如却说：
“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。
如果二虎相斗，那必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先国家之急而后私仇啊！”
这话传到廉颇耳中，廉颇觉得十分惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。于是将相重归于好，成了生死之交。
宽容别人是大度，宽容自己是豁达。
大度不是一味的忍让，而是给自己留后路，给别人留活路。
《论语．述而》中说：“子钓而不网，弋而不宿。”
意思是只用鱼竿钓鱼，不用大网捞捕；用箭射飞鸟，却不射已经归巢的鸟，捕鱼、射鸟都不可过度，要掌握分寸。
做人也是如此，留有余地，大度一些，才能收获好福报。
学会宽容，学会放下，放下内心的包袱，才能看淡一切，过好自己的生活。心中有温度
做事有温度的人，会给他人的生活带来阳光，自己的生活也会因此充满温暖。
格局大的人，懂得为他人考虑，懂得释放善意。
这样的人，也终会被他人尊重，被岁月温柔相待。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室。
当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：
“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩哭道：“校长，我错了，同学再不对，我也不能用打人这种方式解决问题。”
陶先生于是又掏出一颗糖说道：“你已经认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
与人相处就是这样：温暖他人，宽容自己。
宽容是一种美好的情感，生活需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间。
做人最好的方式就是：做事果断有温度，做人柔软有原则。
人这一生，能有“宽容”的格局真的很重要。
这样的人，为人有气度，做事有温度，人品有厚度。
有温度的人，目光更长远，胸怀更宽广，不拘泥于一时的得失，从而路越走越宽，人生也会越走越顺。
《菜根谭》中说：
“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”
而这一切的秘诀就是：做一个凡事有度的人。
做人恰如其分，是人生的最高境界；
做事恰到好处，是人生的最大学问；
把握做人的分寸，掌控做事的尺度，日积月累，便会在一分一寸之中叠加起人生的高度。摘自百草园书店
看过这样一句话：
人生在世，有把尺子。尺在心中，量人量己；尺在身内，量得量失 。
人的一生，就是不断调整内心尺度的过程。
以物为尺，可以知好坏；以人为尺，可以知进退；以己为尺，可以知得失。
心静则尺平，心明则度准；做人有度，做事有尺，才能张弛有度。
一辈子，不要被眼界所局限，不要被规则所束缚，做一个心中有“尺度”的人。
言语要适度
俗话说：言多必失。
看过这样一个故事：
春秋战国时期，赵国有一个人好说大话。
他称自己见过伏羲、女娲、神农、蚩尤等等，已经活了几千年了。
有一天，赵王从马上摔了下来，伤得很严重。
大夫说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令手下把这人杀了取血。
吓得这人立刻澄清自己是吹牛，可赵王又怎会相信他，反而认为他是为了保命而撒谎，最后还是把他杀了。
病从口入，祸从口出，一个人要是不能管好自己的嘴，终将会自食其果。
《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”
意思就是：君子谨慎说话，小人妄言妄语。
著名画家张大千先生，曾画过一幅《绿柳鸣蝉图》。
当他把画作给另一位大师齐白石看时，齐白石先是大力夸赞了这幅作品，后表示自己曾经请教过一位农民，这位农民表示蝉鸣时都是头朝上。
但是自己也是听农民说，并没有亲自观察过。
后来有一次，张大千去山里写真，想起了齐白石的话，特意仔细观察了一番，发现蝉鸣时果然是头朝上的。
于是回家后兴奋的告诉了齐白石这个消息。齐白石听后只是释怀的笑笑，说：“我也观察过。”
张大千这时才明白，齐白石只是撒了个善意的谎言，农民也是齐白石编造出来为了不让自己难堪的借口。
《增广贤文》中说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
把握言与行的分寸，审时度势。
该多讲时大胆说；该少讲时，就及时闭上嘴；该沉默时，就保持沉默是金，三缄其口。
这是对他人的尊重，也是生活的智慧。
待人要大度
雨果曾说过：
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
战国时期，赵国的蔺相如完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。
廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。
蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。
有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开，门客以为他是胆小怕事。
但蔺相如却说：
“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。
如果二虎相斗，那必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先国家之急而后私仇啊！”
这话传到廉颇耳中，廉颇觉得十分惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。于是将相重归于好，成了生死之交。
宽容别人是大度，宽容自己是豁达。
大度不是一味的忍让，而是给自己留后路，给别人留活路。
《论语．述而》中说：“子钓而不网，弋而不宿。”
意思是只用鱼竿钓鱼，不用大网捞捕；用箭射飞鸟，却不射已经归巢的鸟，捕鱼、射鸟都不可过度，要掌握分寸。
做人也是如此，留有余地，大度一些，才能收获好福报。
学会宽容，学会放下，放下内心的包袱，才能看淡一切，过好自己的生活。心中有温度
做事有温度的人，会给他人的生活带来阳光，自己的生活也会因此充满温暖。
格局大的人，懂得为他人考虑，懂得释放善意。
这样的人，也终会被他人尊重，被岁月温柔相待。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室。
当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：
“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩哭道：“校长，我错了，同学再不对，我也不能用打人这种方式解决问题。”
陶先生于是又掏出一颗糖说道：“你已经认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
与人相处就是这样：温暖他人，宽容自己。
宽容是一种美好的情感，生活需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间。
做人最好的方式就是：做事果断有温度，做人柔软有原则。
人这一生，能有“宽容”的格局真的很重要。
这样的人，为人有气度，做事有温度，人品有厚度。
有温度的人，目光更长远，胸怀更宽广，不拘泥于一时的得失，从而路越走越宽，人生也会越走越顺。
《菜根谭》中说：
“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”
而这一切的秘诀就是：做一个凡事有度的人。
做人恰如其分，是人生的最高境界；
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#花亦山心之月[超话]#
越阳篇剧情部分郡世分歧记录✍
越阳篇虽然npc反应大体相同，但是两个主角的细节差别是目前主线里数量最多、含金量最高的。这次主要记十六章头尾，也记点文老板。
1.第一次冲突(郡p1,2世p3-5)
文郡关系比文世远，原因一是郡世性格差异问题；二是文司宥坑柿子算学题太多，不熟不行；三是郡主被迫交易乾门名册后对文司宥提防甚过熟络了。唯远观者看得才清，她与文司宥是远的，有隔膜，所以看得清他“眼中的意味不明”。文老板说她该放手，估计郡主虽然不解，但这话要是文老板说也没有很意外，所以她不会与文老板争辩什么，只是问为什么。
柿子这里非对话部分互动多了点互动，估计是因为他比郡主皮实，所以药是自己上的。但这个细节加得很好，对话没说出来的部分药上能看出来。柿子对文老板是牢骚多于提防的，毕竟被坑多了就不怕坑了(当然可能也有些性格因素在)文先生和郡主线一样静静站着，但柿子是腹诽甚于不解，这家伙肯定又在盘算什么，不过怂包柿子还是边腹诽边走人家跟前去了。
文老板的问话郡主答得很流畅，我就没截。柿子照旧插科打诨，不过这里文老板的问话比起真的关心主角，其实更是在缓冲主角救人行为的冲击，了解后续剧情后其实“伤痛无法修复”也更像在加固自己这么多年来的观念。这时候俩人谁也没想真心说什么话，一个在考虑自己、一个在笑脸应付，倒是意外默契上了(。)这样的对话自然带来的是沉默，文老板依然在思考，柿子又不能走又没话说，本来要拿药回去，这时候也只能摩挲药水瓶缓解尴尬。
然后文老板就思考好了，他还是说了，你应该放手的。和刚才不一样，这次就是对主角发起的攻势，而且对柿子来说很意外，把他吓得手一抖差点把药扔了。但他和郡主不同的是，他并没有考量文老板何出此言，而是对文老板的话做了评估，评估结果理所当然：“不可能的，先生。”
2.第二次冲突(郡p6世p7郡主少截了一句“千钧一发”)
气到很多玩家的“不必多此一举”，此话一出郡主和玩家多少都是委屈的，说话都要措一措辞，才能维持对先生的尊重。和第一次知道文老板给信息还要“交易”一样，文老板如此行事是会令她沮丧的。谁也想不到这人是救他命他都不给好脸子，问为什么上楼就更奇怪了。不过此处文老板显然是在动摇，他不断追问，是想听到自己想听到的答案，他是想她们有所图的，但郡主和小月都是少年心性，哪里会晓得他什么意思？
郡主有情绪变化所以会说“当时”，柿子不一样，粗线条也好不在乎也罢，反正文老板这一招对他没什么伤害，因为“我不知道那些”。无论是耸耸肩，还是“这问题跟问吃饭有什么区别”，都表明柿子的逻辑很简单：不知道有计划所以你的计划不重要，现在知道了也不影响，你的确算无遗策，但跟我救你这件事不相干。
3.第三次冲突(郡p8世p9)
文先生仍然在维护自己的观念，他要给主角报酬(问话在p9)郡主的回答依然可见文郡隔膜，先生何以处处是算计？商人的那一面她不适应不了解，因为陌生所以只能互相试探，你既然问我想要什么，是你觉得我想要什么了吗？但郡主是什么都不想要的，她对文先生的拒绝首先是因为固守自我。
相同的问话在世子这里过程不一样，我个人觉得原因两点，一他没把文老板当外人，二他把文老板当商人。不必报恩，但可以交易。而交易却没成，因为当文老板摆上筹码，他发现“文先生很不平静”。文先生既然说，一张谈判桌的双方是平等的，那么此时此刻，一方心绪不宁、思虑纷乱，这场交易又岂会是平等的呢？线索当然重要，但眼前同样是一个情绪不稳定的人，趁人之危非君子所为，有人说此处主角降智，我倒是挺喜欢的，因为赤诚干净，所以坐怀不乱。
4.第四次冲突(郡p10世p11)
郡主侧面反击，文先生虽然见多识广，但自己和小月的本心便不如他所想。但柿子没反驳，他只是说人心可以更广博，而且即便是欲望也不见得是坏的。“世界并不是你想的那样坏”和“你的世界也没那么坏”的区别。
5.月亮(郡1213世1415)
并肩望月和探头赏月。郡主与人的距离近了之后是柔和的，对星河是“好久不见”，对文先生体现在“往后不要有遗憾”。很多人觉得这里相比之下柿子又喜剧人了，但我确实喜欢得要死。大景第一商眼里处处利益算计，此刻他挣扎后悔，商海浮沉却再也没与至亲之人看过月亮，“不是月亮变了，是自己变了”。然而有人告诉他，“月亮就在那里，没有变。以后多看看，不要钱。”月亮不看不赔钱，看了不要钱，所以你或许变了，但不要神伤，月亮未变，故而无憾，君当如是。或许有人觉得柿子这里仍是油嘴滑舌，不过我想如果我是文先生，在当下，我应该也会产生那种在接到大公主消息时会让我感到后悔的动容。
最后选一个我很喜欢的乌云遮月之后双主角的反应细节填满十八图好了。
越阳篇剧情部分郡世分歧记录✍
越阳篇虽然npc反应大体相同，但是两个主角的细节差别是目前主线里数量最多、含金量最高的。这次主要记十六章头尾，也记点文老板。
1.第一次冲突(郡p1,2世p3-5)
文郡关系比文世远，原因一是郡世性格差异问题；二是文司宥坑柿子算学题太多，不熟不行；三是郡主被迫交易乾门名册后对文司宥提防甚过熟络了。唯远观者看得才清，她与文司宥是远的，有隔膜，所以看得清他“眼中的意味不明”。文老板说她该放手，估计郡主虽然不解，但这话要是文老板说也没有很意外，所以她不会与文老板争辩什么，只是问为什么。
柿子这里非对话部分互动多了点互动，估计是因为他比郡主皮实，所以药是自己上的。但这个细节加得很好，对话没说出来的部分药上能看出来。柿子对文老板是牢骚多于提防的，毕竟被坑多了就不怕坑了(当然可能也有些性格因素在)文先生和郡主线一样静静站着，但柿子是腹诽甚于不解，这家伙肯定又在盘算什么，不过怂包柿子还是边腹诽边走人家跟前去了。
文老板的问话郡主答得很流畅，我就没截。柿子照旧插科打诨，不过这里文老板的问话比起真的关心主角，其实更是在缓冲主角救人行为的冲击，了解后续剧情后其实“伤痛无法修复”也更像在加固自己这么多年来的观念。这时候俩人谁也没想真心说什么话，一个在考虑自己、一个在笑脸应付，倒是意外默契上了(。)这样的对话自然带来的是沉默，文老板依然在思考，柿子又不能走又没话说，本来要拿药回去，这时候也只能摩挲药水瓶缓解尴尬。
然后文老板就思考好了，他还是说了，你应该放手的。和刚才不一样，这次就是对主角发起的攻势，而且对柿子来说很意外，把他吓得手一抖差点把药扔了。但他和郡主不同的是，他并没有考量文老板何出此言，而是对文老板的话做了评估，评估结果理所当然：“不可能的，先生。”
2.第二次冲突(郡p6世p7郡主少截了一句“千钧一发”)
气到很多玩家的“不必多此一举”，此话一出郡主和玩家多少都是委屈的，说话都要措一措辞，才能维持对先生的尊重。和第一次知道文老板给信息还要“交易”一样，文老板如此行事是会令她沮丧的。谁也想不到这人是救他命他都不给好脸子，问为什么上楼就更奇怪了。不过此处文老板显然是在动摇，他不断追问，是想听到自己想听到的答案，他是想她们有所图的，但郡主和小月都是少年心性，哪里会晓得他什么意思？
郡主有情绪变化所以会说“当时”，柿子不一样，粗线条也好不在乎也罢，反正文老板这一招对他没什么伤害，因为“我不知道那些”。无论是耸耸肩，还是“这问题跟问吃饭有什么区别”，都表明柿子的逻辑很简单：不知道有计划所以你的计划不重要，现在知道了也不影响，你的确算无遗策，但跟我救你这件事不相干。
3.第三次冲突(郡p8世p9)
文先生仍然在维护自己的观念，他要给主角报酬(问话在p9)郡主的回答依然可见文郡隔膜，先生何以处处是算计？商人的那一面她不适应不了解，因为陌生所以只能互相试探，你既然问我想要什么，是你觉得我想要什么了吗？但郡主是什么都不想要的，她对文先生的拒绝首先是因为固守自我。
相同的问话在世子这里过程不一样，我个人觉得原因两点，一他没把文老板当外人，二他把文老板当商人。不必报恩，但可以交易。而交易却没成，因为当文老板摆上筹码，他发现“文先生很不平静”。文先生既然说，一张谈判桌的双方是平等的，那么此时此刻，一方心绪不宁、思虑纷乱，这场交易又岂会是平等的呢？线索当然重要，但眼前同样是一个情绪不稳定的人，趁人之危非君子所为，有人说此处主角降智，我倒是挺喜欢的，因为赤诚干净，所以坐怀不乱。
4.第四次冲突(郡p10世p11)
郡主侧面反击，文先生虽然见多识广，但自己和小月的本心便不如他所想。但柿子没反驳，他只是说人心可以更广博，而且即便是欲望也不见得是坏的。“世界并不是你想的那样坏”和“你的世界也没那么坏”的区别。
5.月亮(郡1213世1415)
并肩望月和探头赏月。郡主与人的距离近了之后是柔和的，对星河是“好久不见”，对文先生体现在“往后不要有遗憾”。很多人觉得这里相比之下柿子又喜剧人了，但我确实喜欢得要死。大景第一商眼里处处利益算计，此刻他挣扎后悔，商海浮沉却再也没与至亲之人看过月亮，“不是月亮变了，是自己变了”。然而有人告诉他，“月亮就在那里，没有变。以后多看看，不要钱。”月亮不看不赔钱，看了不要钱，所以你或许变了，但不要神伤，月亮未变，故而无憾，君当如是。或许有人觉得柿子这里仍是油嘴滑舌，不过我想如果我是文先生，在当下，我应该也会产生那种在接到大公主消息时会让我感到后悔的动容。
最后选一个我很喜欢的乌云遮月之后双主角的反应细节填满十八图好了。
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