《金刚般若波罗蜜经》书法之(一)：敦煌是佛教传入中国的第一站，十六国时期它是全国的佛经翻译中心。敦煌写经始于西晋、扩于北朝、盛于隋唐、终于五代、宋初。这是中国书法发展最关键的时期，数万件写经中，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。敦煌“写经体”书法，在书法风格上大致分为书写集中涉及到的三个演变阶段，即“魏晋写经书体由隶向楷的初级演变”，“北魏到隋初写经体从隶书形态中蜕变出来”，“敦煌写经体向唐楷的成熟演变”，它不仅让我们看到了千年前佛教经书的内容，更重要的是详实的记录了中国书体演变的历史样本，是中国书法史最珍贵的历史资料。

　　今特地从众多的资料中，精选中国国家图书馆、大英博物馆、法国国家图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所、日本龙谷大学大宫图书馆等馆藏的敦煌遗书《金刚般若波罗蜜经》35件，让大家领略敦煌写经书法艺术的精彩纷呈。

《金刚般若波罗蜜经》书法之(一)：敦煌是佛教传入中国的第一站，十六国时期它是全国的佛经翻译中心。敦煌写经始于西晋、扩于北朝、盛于隋唐、终于五代、宋初。这是中国书法发展最关键的时期，数万件写经中，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。敦煌“写经体”书法，在书法风格上大致分为书写集中涉及到的三个演变阶段，即“魏晋写经书体由隶向楷的初级演变”，“北魏到隋初写经体从隶书形态中蜕变出来”，“敦煌写经体向唐楷的成熟演变”，它不仅让我们看到了千年前佛教经书的内容，更重要的是详实的记录了中国书体演变的历史样本，是中国书法史最珍贵的历史资料。

　　今特地从众多的资料中，精选中国国家图书馆、大英博物馆、法国国家图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所、日本龙谷大学大宫图书馆等馆藏的敦煌遗书《金刚般若波罗蜜经》35件，让大家领略敦煌写经书法艺术的精彩纷呈。

敦煌写经书法是中华书法艺术之宝库，写经书法具有浓厚的特色，以至于为人称为“经生体”。在师承渊源上我们却发现，经生们仍以社会流行的书法范本作为自己的楷范。敦煌写经绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成。卷子的抄写者大多是被人雇用的写经生或一般庶民。他们常年抄写，熟能生巧，久书成艺。有的书写雄强勇猛、大刀阔斧；有的书写娴熟娟秀，温文尔雅。书体行、草、隶、篆皆备，丰富多彩，表现自然质朴，机动灵活。今日头条 https://t.cn/Rp7FK3N