昨天有人问，“我们做错了什么？”
我们一直做错的事情，就是对于错的人和事情充满了无限的容忍。
历经一代又一代人，不断塑造出来的逆来顺受的气质，终于酿成了今天的苦果——
未受过多少教育的网络删帖员删除有识之士的文字，素质低陋的所谓防疫人员以粗暴的方式对待守法公民，无知野蛮空有一身制服的警察强辞夺理训诫医生，荒唐可笑的市场监管为了显示不在吃空饷地刷下存在感，而去惩罚为百姓提供救命食物的良心商家……
请注意，当赋权给能力和品德非常差的人，而没有任何反抗、甚至像动物一样为了卑微的生存去制止他人发声与反对时，那些被错配赋权的人将在管理他人的过程中，将充分释放人性之恶：以各种名义使用好不容易才攥在手里的权力，来为他人制造麻烦，进而实质性地成为社会文明和经济发展的阻碍。
这种权力结构的分形无所不在，会影响到方方面面，最终使每个人都无从逃避。
这可以解释当下所有人的不快乐，我们忘了说“不”的力量。一个欣欣向荣、充满创造力的民族，一个靠几代人努力过上了好日子的国家，她的人民值得在这种平庸之恶泛滥的时候说一声“不”。
古人所谓“陈力就列，不能者止。”意思就是要有规则和秩序，能力不足的人，应当停止所谓的做为。你们一定在人生中遇到过不称职的老师，领导和长辈，你们一定能回忆起或想象到，刚回去或是怒怼，才是你过回本来的人生的基本法则。反击和制衡平庸之恶，应当是一种社会责任，甚至无关于血性和道义——如果对方让你不舒服，你完全可以讲出来，为对方制造些更大的不舒服，把事情搞大也许会让你受点苦头，但断送掉庸人珍视的厚黑前途，对社会当然是种贡献。
所以，如果有人还沉醉于微渺虚构的权力而去难为你时，你至少可以说不，至少可以质疑，至少可以拖延和不配合，至少可以不那么委屈地让对方清醒一下，至少对得起理智和良知，你一定会找到充分的理由让对方意识到他已经走的太远了。
我们一直做错的事情，就是对于错的人和事情充满了无限的容忍。
历经一代又一代人，不断塑造出来的逆来顺受的气质，终于酿成了今天的苦果——
未受过多少教育的网络删帖员删除有识之士的文字，素质低陋的所谓防疫人员以粗暴的方式对待守法公民，无知野蛮空有一身制服的警察强辞夺理训诫医生，荒唐可笑的市场监管为了显示不在吃空饷地刷下存在感，而去惩罚为百姓提供救命食物的良心商家……
请注意，当赋权给能力和品德非常差的人，而没有任何反抗、甚至像动物一样为了卑微的生存去制止他人发声与反对时，那些被错配赋权的人将在管理他人的过程中，将充分释放人性之恶：以各种名义使用好不容易才攥在手里的权力，来为他人制造麻烦，进而实质性地成为社会文明和经济发展的阻碍。
这种权力结构的分形无所不在，会影响到方方面面，最终使每个人都无从逃避。
这可以解释当下所有人的不快乐，我们忘了说“不”的力量。一个欣欣向荣、充满创造力的民族，一个靠几代人努力过上了好日子的国家，她的人民值得在这种平庸之恶泛滥的时候说一声“不”。
古人所谓“陈力就列，不能者止。”意思就是要有规则和秩序，能力不足的人，应当停止所谓的做为。你们一定在人生中遇到过不称职的老师，领导和长辈，你们一定能回忆起或想象到，刚回去或是怒怼，才是你过回本来的人生的基本法则。反击和制衡平庸之恶，应当是一种社会责任，甚至无关于血性和道义——如果对方让你不舒服，你完全可以讲出来，为对方制造些更大的不舒服，把事情搞大也许会让你受点苦头，但断送掉庸人珍视的厚黑前途，对社会当然是种贡献。
所以，如果有人还沉醉于微渺虚构的权力而去难为你时，你至少可以说不，至少可以质疑，至少可以拖延和不配合，至少可以不那么委屈地让对方清醒一下，至少对得起理智和良知，你一定会找到充分的理由让对方意识到他已经走的太远了。
转自加菲众：
昨天有人问，“我们做错了什么？”
我们一直做错的事情，就是对于错的人和事情充满了无限的容忍。
历经一代又一代人，不断塑造出来的逆来顺受的气质，终于酿成了今天的苦果——
未受过多少教育的网络删帖员删除有识之士的文字，素质低陋的所谓防疫人员以粗暴的方式对待守法公民，无知野蛮空有一身制服的警察强辞夺理训诫医生，荒唐可笑的市场监管为了显示不在吃空饷地刷下存在感，而去惩罚为百姓提供救命食物的良心商家……
请注意，当赋权给能力和品德非常差的人，而没有任何反抗、甚至像动物一样为了卑微的生存去制止他人发声与反对时，那些被错配赋权的人将在管理他人的过程中，将充分释放人性之恶：以各种名义使用好不容易才攥在手里的权力，来为他人制造麻烦，进而实质性地成为社会文明和经济发展的阻碍。
这种权力结构的分形无所不在，会影响到方方面面，最终使每个人都无从逃避。
这可以解释当下所有人的不快乐，我们忘了说“不”的力量。一个欣欣向荣、充满创造力的民族，一个靠几代人努力过上了好日子的国家，她的人民值得在这种平庸之恶泛滥的时候说一声“不”。
古人所谓“陈力就列，不能者止。”意思就是要有规则和秩序，能力不足的人，应当停止所谓的做为。你们一定在人生中遇到过不称职的老师，领导和长辈，你们一定能回忆起或想象到，刚回去或是怒怼，才是你过回本来的人生的基本法则。反击和制衡平庸之恶，应当是一种社会责任，甚至无关于血性和道义——如果对方让你不舒服，你完全可以讲出来，为对方制造些更大的不舒服，把事情搞大也许会让你受点苦头，但断送掉庸人珍视的厚黑前途，对社会当然是种贡献。
所以，如果有人还沉醉于微渺虚构的权力而去难为你时，你至少可以说不，至少可以质疑，至少可以拖延和不配合，至少可以不那么委屈地让对方清醒一下，至少对得起理智和良知，你一定会找到充分的理由让对方意识到他已经走的太远了。
昨天有人问，“我们做错了什么？”
我们一直做错的事情，就是对于错的人和事情充满了无限的容忍。
历经一代又一代人，不断塑造出来的逆来顺受的气质，终于酿成了今天的苦果——
未受过多少教育的网络删帖员删除有识之士的文字，素质低陋的所谓防疫人员以粗暴的方式对待守法公民，无知野蛮空有一身制服的警察强辞夺理训诫医生，荒唐可笑的市场监管为了显示不在吃空饷地刷下存在感，而去惩罚为百姓提供救命食物的良心商家……
请注意，当赋权给能力和品德非常差的人，而没有任何反抗、甚至像动物一样为了卑微的生存去制止他人发声与反对时，那些被错配赋权的人将在管理他人的过程中，将充分释放人性之恶：以各种名义使用好不容易才攥在手里的权力，来为他人制造麻烦，进而实质性地成为社会文明和经济发展的阻碍。
这种权力结构的分形无所不在，会影响到方方面面，最终使每个人都无从逃避。
这可以解释当下所有人的不快乐，我们忘了说“不”的力量。一个欣欣向荣、充满创造力的民族，一个靠几代人努力过上了好日子的国家，她的人民值得在这种平庸之恶泛滥的时候说一声“不”。
古人所谓“陈力就列，不能者止。”意思就是要有规则和秩序，能力不足的人，应当停止所谓的做为。你们一定在人生中遇到过不称职的老师，领导和长辈，你们一定能回忆起或想象到，刚回去或是怒怼，才是你过回本来的人生的基本法则。反击和制衡平庸之恶，应当是一种社会责任，甚至无关于血性和道义——如果对方让你不舒服，你完全可以讲出来，为对方制造些更大的不舒服，把事情搞大也许会让你受点苦头，但断送掉庸人珍视的厚黑前途，对社会当然是种贡献。
所以，如果有人还沉醉于微渺虚构的权力而去难为你时，你至少可以说不，至少可以质疑，至少可以拖延和不配合，至少可以不那么委屈地让对方清醒一下，至少对得起理智和良知，你一定会找到充分的理由让对方意识到他已经走的太远了。
昨天有人问，“我们做错了什么？”
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古人所谓“陈力就列，不能者止。”意思就是要有规则和秩序，能力不足的人，应当停止所谓的做为。你们一定在人生中遇到过不称职的老师，领导和长辈，你们一定能回忆起或想象到，刚回去或是怒怼，才是你过回本来的人生的基本法则。反击和制衡平庸之恶，应当是一种社会责任，甚至无关于血性和道义——如果对方让你不舒服，你完全可以讲出来，为对方制造些更大的不舒服，把事情搞大也许会让你受点苦头，但断送掉庸人珍视的厚黑前途，对社会当然是种贡献。
所以，如果有人还沉醉于微渺虚构的权力而去难为你时，你至少可以说不，至少可以质疑，至少可以拖延和不配合，至少可以不那么委屈地让对方清醒一下，至少对得起理智和良知，你一定会找到充分的理由让对方意识到他已经走的太远了。
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