龙舒净土文-净土起信二

净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间而未尝离，前篇所言是也；论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。 

盖修持法门有九品，人人皆可以修，虽罪恶之人，佛亦不弃，回心向善，则为善矣。故此十念法门人皆可以通行，譬如久为暗室，一灯照之，则为明矣。

故虽杀牛屠马之人，放下屠刀，亦可以修。所以修者不难，亦不妨一切俗事，故在官不妨职业，在士不妨修读，在商贾不妨贩卖，在农人不妨耕种，在公门不妨事上，在僧徒不妨参禅。

凡一切所为皆不相妨，故曰其修持工夫见于早晨一茶之顷耳，遂可以为万万劫不坏之资，人何为而不修乎？

今有贩物者，一钱而得两钱之息，则必自喜，以为得息之多矣；行路者，一日而及两日之程，亦必自喜，以为及程之多矣。是于外物小有所得而知其喜也。

或两钱而得一钱之价，必忧之，以为丧本；两日而及一日之程，亦必忧之，以为费日。是于外物小有所失而知其忧也。

何于吾身之光阴有限，则汩没以过，其失大矣，而不以为忧？于净土之因缘难遇，幸而知之，其得大矣，而不以为喜？是徒见小得小失而知忧喜，及得失之大者，则不能知，何不思之甚也？ 

况不费时刻，用力甚少，而收功有不可尽言者，人何为而不修乎？此时不修，可痛惜哉！可痛惜哉！

生死轮回
2019-12-22
生死指的是肉身，轮回指的是灵魂。
我是谁？我是肉身加上了灵魂，我是谁？从哪里来？肉身由父精母血而生，灵魂由先天一气及累世轮回而成，生命由大宇宙浓缩而成，因此分本我，轮回之我，现在的我，在平行宇宙中，有无数个我。灵魂是多维的，从本我看，本源之我为圣人，从现在之我看，现在的我是凡夫，凡夫的我，一念放下凡夫人心，皈依本来的我即叫无我，皈依自性，也叫天人合一，即刻超凡入圣。成为真人本我圣人大人。境随心转，心到即到，心想事成，一切唯心。一念无我，心有慈悲大愛，与圣人同心同德同道同体，即破了轮回，修成证果。
成圣之人天人合一，何来生老病死，着皮囊之相。一切有相皆为心相，天人合一指内圣，非指皮囊，凡夫俗子拿假当真，看重皮囊，开悟之人，借假修真，灵魂才是真相，让我们看破生死，不在恐惧死亡，肉身为皮囊，物质都是能量低频的假相，我们又何来真病呢？疾病都是因缘低频的假相，人有慈悲大爱，一念无我，所有的疾病都是因缘假相，真相是众生他们的低频不能看破，给我感觉让我帮忙得渡，我用大爱我用光去带他们回家，让低频转化为高频回归大爱，回到天上，融入光中，这就是超度，超越因果，破出轮回，度化众生。一念无我大爱生老病死皆破。众生平等皆有佛性，圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，你是谁？你没有生死，你更没有病，你肉体都是假的，你不配得真病，是因缘求度给你的感应，因为你心无慈悲大爱，心中只有小我，才分不清是他给我的感应，还是疼的是我？醒醒吧，一念无我，大爱可以化解一切，看中毉大夫的微博吧，生老病死都可以破，人人都可以成圣，人人都可以超凡入圣回家，天上人间，神州才是中国。

草根中医

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 佛教的平等，不是建立在事相上，而是建立在理性上。事相上，我们不能苛求同一刻出生的两个人一定是同性别、同长相、同重量、同智商、同……因为，人各有因缘。但理性上，人人平等。他们皆有佛性，皆当生老病死，皆受因果轮回规律的支配，皆有解脱的希望。对待各式人等，我们不应过于苛求他表面的事相上的用处。我们不应太功利，不应以貌、以财富、以地位、以知识等取人。我们要多点宽容，我们要多点慈悲，我们要少点分别，我们要少点求全，我们应接纳他们。