愣严神咒讲解#（41）何谓千如因果?是天台宗认为宇宙一切法都是真如实相、又名如、又名如是（1）外显的相,谓之如是相.（2）内具的理性,谓之如是性.（3）所具的体质,谓之如是体.（4）由体所生的力用,谓之如是力.（5）所造的作业,谓之如是作.（6)由所种的因,谓之如是因.(7)助因生果的助缘,谓之如是缘.(8)由缘发生的结果,谓之如是果.(9)所招的报应,谓之如是报.(10)以上的相就是本,报就是末,最后的归趣即是究竟,故名本末究竟.十法界之中每一界,情与无情,皆具有此十如是.10x10=百界.百界x十种如是就是千如因果. 表示千如因果.是示现真如的妙用,也即是心咒的妙用.「有化如来,坐宝华中」有一位应化的如来,正坐在千叶的宝莲华中.‘化如来’即是无为心佛.世尊受阿难大众之请,乃为说咒,欲显神咒之尊,不由有为身口说,而从无为心佛说.以如来之身,似同凡夫之有为.如来之心,心外无法,无所作为,至极清淨,是为咒之本.以本清淨无为之故,所以能破一切诸有为法也.以上化光、化莲华,皆为化佛而化,均为化佛所依故,这是显示智为不动之体,也是示现妙果必依妙因。

「顶放十道,百宝光明」从化佛的佛顶更放出十道的百宝光明,就是尊中之尊,如来藏性圆遍十法界,十方世界都得圆明之意,也是表示咒力充满十法界,皆成妙用也.「一一光明,皆遍示现,十恒河沙,金刚密迹.擎山持杵,遍虚空界。」表示百界千如,一一法之中,皆具本有的智光,而此本具的智光,无不清淨本然周遍法界,也表示愣严神咒的威力,充满十法界都成妙用! 金刚而名密迹者,就是内袐菩萨之德,外现金刚神之迹,是密行化导.擎山持杵的‘擎’就是举起,‘持’就是握拿,是一手撑持高山,一手拿着降魔杵. 未完待续！（意通）

#传统文化国学[超话]#法华经名相概念 安乐行品第十四 626.

如实相：归纳为

「十八空」中的

「第一义空」。

「如实」就是「阿」，

「相」就是「弥陀」；

「如实」就是「如」，

「相」就是「是」，

「如实相」

就是「如是我闻」。

不颠倒：

对照为「内空」。

六根是真心

随缘显现出来的妄相。

一旦破除了六根，

破除了我执，

内空了，

按照通、别二教，

这叫智慧，

就进入了「空智」。



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佛法是如是说：

佛教既不是积极的，也不是消极的，而是如实观，不是故意讲漂亮话，“哎呀！人生如花朵一样地美丽芳香，如阳光一般地灿烂”，不会这么讲；也不会故意说得很恐怖、很灰色、很低调。

而是以佛的智慧，好像一面镜子照到我们的面孔一样，不会增加什么、减少什么，丑就是丑，美就是美。佛法照耀我们的人生，是苦就是苦，是乐就是乐。

法师开示
敬请专念:南无阿弥陀佛。