接上一条学神微博！【以下内容纯手打】
不 要 问我 为 什 么 ，虽 然 本 学 神 不 是 学 医 的 ， 但 是 基 本 常 识 还 是有 的 ！
冠 状 病 毒是 具 外 套膜 的正 链 单 股 R N A 病毒 ，而冠 状 病 毒 的一 个 变种 ， 就是引 起 非 典 型 肺 炎 的 病 原 体 ！说 白 了 ， 【 此 次 的 冠 状病 毒 抗 原 ， 跟 非 典 时 期 的SA RS是 亲 兄弟 关 系 】 同 属 冠 状 病 毒 家 属 ！ 非 典 时 期 的 S A R S 怎 么 被 消 灭 的， 上 文 叙 述 的 已 经 非 常 详 细！ 这 次 的 冠 状 病 毒 ，具 体需 要 多 少种 综 合原 因 ，才 能被 消 灭 ！我 们不 得 而知 ！
究 其 原 因 ， 我 们 知 道 ， D NA 分 子 的 双螺 旋 结 构是 相 对 稳 定 的 。 因 为 在 D N A分 子 双 螺 旋 结 构 的 内 侧, 通 过 氢 键 形 成 的 碱 基 配 对 ，碱 基 对之 间纵向 的 相 互 作 用 力也 进 一 步加 固 了 D NA 分 子的稳 定 性 。
而 R N A 冠 状病 毒 则不 同 ， 基 因 组 R N A 是单 链条 结 构，可以 随 意 重 组 合 ， 随 意 变异 ， 省 去 了R NA － D NA － RN A 的 转录过程 ， 变异 重 组后， RN A 序 列 发生 了 变 化 ， 由 此 核 酸 编 码 的氨基酸 序 列 也 变 了 ， 氨 基酸 构 成 的 蛋 白 质随 之发 生 变 化 ， 使 其 抗 原 性 发 生 了 变 化 ，而 抗 原 性 发 生 变 化 的结果 是 导致 原有 疫 苗失 效 ，免 疫 失 败 ！
说 白了 ！ 说 的 简 单 一 点 就 是 ！ 小 明 被 冠 状 病 毒 感染后， 形成 A 型 病 毒 ！ 轮 到小红了 ， 被 冠 状 病 毒 感 染 后 ， 又 成 B 型 病 毒 ！再轮到 小华 了 ， 又 会 成 为 C 型病毒 ！ 并 且 A， B， C病 毒 之 间 还 会 再 次 合 并 ， 重组 ！ 说 白 了， 当 我 们 在研 究A病 毒的病 理 时 ， 它 已 经 变 异 成 A 1了 ， 当 我们研 究 到A 1时 ，它已经 变 异 成 A 3了 ， 以 此 类推 ！追 寻 蛛 丝 马 迹，只会 永 远的 落 后 一 步 ！
以 上 内 容 ， 本 学 神纯 手 打 ， 并不 是危 言 耸听 ！ 只 想 告 诉在坐 的 各位 ，保 护 好 自己 ， 重视起 来 ， 病 毒 进 入 人 体的最 大 通 道 ， 就 是 嘴 巴 ， 鼻 子 ， 还 有 眼睛 ！！ 很 多 人 会忽视 眼 睛， 没 事 别揉 眼 睛 ， 病 毒 也 会 从眼 睛进 入 肺 部 ！ 在 疾 病 面前 ，真的 ， 你 会 发 现 ， 原来人 类 真 的 很 渺 小， 甚 至 不堪 一 击 ！ 不管 你 是谁 ， 也 不 管 你 身 在 何 处 ， 哪 怕 你 拥 有再多 的 财富 ！ 在 疾 病 面 前， 也是 一样 的 不 堪 一 击 ！
说真的 ， 真 心 不 想 看 到， 人们 为 了生 存 ！ 疯 狂 的 去 超市 ， 购 买 囤 积 一 些 生活 用 品 的 景 象 ， 甚 至 是 洗 劫 一 空 ！ 因为 这 样 的 景 象 真 的 太 过 恐 怖 ！
但 是大 家 也 不用 太过担 心 ！ 历 史 告 诉 我 们 ， 这 次 的 冠状 病 毒 风 波 肯 定 会 过 去 的，只 是 时间 问 题 ！ 而 且现 在 的 科 学 技 术也 确 实是 日 新月 异 ，我 们 还 是要 相 信，人 定 胜 天 的 ！
唯 一 值得 担 心 的就 是 ， 这 次病 毒 来 袭 之 时 ， 正 值 中 国 春 运 开 始 之 际 ！学 神友 情提示： 此 次 冠 状病 毒 ，在 潜 伏期 也 会 人传 人 ！所 以 各 位！能 不 出 门， 就 不要 出 门 ！ 迫不 得 已 出门 了 ， 请 带 好 护目镜和口罩！
不 要 问我 为 什 么 ，虽 然 本 学 神 不 是 学 医 的 ， 但 是 基 本 常 识 还 是有 的 ！
冠 状 病 毒是 具 外 套膜 的正 链 单 股 R N A 病毒 ，而冠 状 病 毒 的一 个 变种 ， 就是引 起 非 典 型 肺 炎 的 病 原 体 ！说 白 了 ， 【 此 次 的 冠 状病 毒 抗 原 ， 跟 非 典 时 期 的SA RS是 亲 兄弟 关 系 】 同 属 冠 状 病 毒 家 属 ！ 非 典 时 期 的 S A R S 怎 么 被 消 灭 的， 上 文 叙 述 的 已 经 非 常 详 细！ 这 次 的 冠 状 病 毒 ，具 体需 要 多 少种 综 合原 因 ，才 能被 消 灭 ！我 们不 得 而知 ！
究 其 原 因 ， 我 们 知 道 ， D NA 分 子 的 双螺 旋 结 构是 相 对 稳 定 的 。 因 为 在 D N A分 子 双 螺 旋 结 构 的 内 侧, 通 过 氢 键 形 成 的 碱 基 配 对 ，碱 基 对之 间纵向 的 相 互 作 用 力也 进 一 步加 固 了 D NA 分 子的稳 定 性 。
而 R N A 冠 状病 毒 则不 同 ， 基 因 组 R N A 是单 链条 结 构，可以 随 意 重 组 合 ， 随 意 变异 ， 省 去 了R NA － D NA － RN A 的 转录过程 ， 变异 重 组后， RN A 序 列 发生 了 变 化 ， 由 此 核 酸 编 码 的氨基酸 序 列 也 变 了 ， 氨 基酸 构 成 的 蛋 白 质随 之发 生 变 化 ， 使 其 抗 原 性 发 生 了 变 化 ，而 抗 原 性 发 生 变 化 的结果 是 导致 原有 疫 苗失 效 ，免 疫 失 败 ！
说 白了 ！ 说 的 简 单 一 点 就 是 ！ 小 明 被 冠 状 病 毒 感染后， 形成 A 型 病 毒 ！ 轮 到小红了 ， 被 冠 状 病 毒 感 染 后 ， 又 成 B 型 病 毒 ！再轮到 小华 了 ， 又 会 成 为 C 型病毒 ！ 并 且 A， B， C病 毒 之 间 还 会 再 次 合 并 ， 重组 ！ 说 白 了， 当 我 们 在研 究A病 毒的病 理 时 ， 它 已 经 变 异 成 A 1了 ， 当 我们研 究 到A 1时 ，它已经 变 异 成 A 3了 ， 以 此 类推 ！追 寻 蛛 丝 马 迹，只会 永 远的 落 后 一 步 ！
以 上 内 容 ， 本 学 神纯 手 打 ， 并不 是危 言 耸听 ！ 只 想 告 诉在坐 的 各位 ，保 护 好 自己 ， 重视起 来 ， 病 毒 进 入 人 体的最 大 通 道 ， 就 是 嘴 巴 ， 鼻 子 ， 还 有 眼睛 ！！ 很 多 人 会忽视 眼 睛， 没 事 别揉 眼 睛 ， 病 毒 也 会 从眼 睛进 入 肺 部 ！ 在 疾 病 面前 ，真的 ， 你 会 发 现 ， 原来人 类 真 的 很 渺 小， 甚 至 不堪 一 击 ！ 不管 你 是谁 ， 也 不 管 你 身 在 何 处 ， 哪 怕 你 拥 有再多 的 财富 ！ 在 疾 病 面 前， 也是 一样 的 不 堪 一 击 ！
说真的 ， 真 心 不 想 看 到， 人们 为 了生 存 ！ 疯 狂 的 去 超市 ， 购 买 囤 积 一 些 生活 用 品 的 景 象 ， 甚 至 是 洗 劫 一 空 ！ 因为 这 样 的 景 象 真 的 太 过 恐 怖 ！
但 是大 家 也 不用 太过担 心 ！ 历 史 告 诉 我 们 ， 这 次 的 冠状 病 毒 风 波 肯 定 会 过 去 的，只 是 时间 问 题 ！ 而 且现 在 的 科 学 技 术也 确 实是 日 新月 异 ，我 们 还 是要 相 信，人 定 胜 天 的 ！
唯 一 值得 担 心 的就 是 ， 这 次病 毒 来 袭 之 时 ， 正 值 中 国 春 运 开 始 之 际 ！学 神友 情提示： 此 次 冠 状病 毒 ，在 潜 伏期 也 会 人传 人 ！所 以 各 位！能 不 出 门， 就 不要 出 门 ！ 迫不 得 已 出门 了 ， 请 带 好 护目镜和口罩！
正思维求佛 去除厌离心
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
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学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
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