#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
人生不在于活得长短,每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程,花开的时候尽情的绽放,花谢的时候才会有一地的缤纷。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
人生不在于活得长短,每一次生命的轮回都是一个花开花落的过程,花开的时候尽情的绽放,花谢的时候才会有一地的缤纷。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
#佛学常识# 三障──饿鬼三障
【出瑜伽师地论】
一、外障。谓此饿鬼,常受饥渴,皮肉血脉皆悉枯槁,头发髼乱,其面黯黑,唇口干焦,常以其舌自舐口面,慞惶驰走,处处求食,所到泉池,便见其水变成脓血,自不欲饮。如是等鬼,由外障碍饮食,是名外障。
二、内障。谓此饿鬼,咽或如针,口或如炬,其腹宽大。由此因缘,纵得饮食,不能啖饮。如是等鬼,由内障碍饮食,是名内障。
三、无障。谓有饿鬼,名猛焰鬘,虽于饮食无有障碍,然随所饮啖之物,皆被烧然,变成火炭;由此因缘,饥渴大苦,是名无障。——《三藏法数》
【出瑜伽师地论】
一、外障。谓此饿鬼,常受饥渴,皮肉血脉皆悉枯槁,头发髼乱,其面黯黑,唇口干焦,常以其舌自舐口面,慞惶驰走,处处求食,所到泉池,便见其水变成脓血,自不欲饮。如是等鬼,由外障碍饮食,是名外障。
二、内障。谓此饿鬼,咽或如针,口或如炬,其腹宽大。由此因缘,纵得饮食,不能啖饮。如是等鬼,由内障碍饮食,是名内障。
三、无障。谓有饿鬼,名猛焰鬘,虽于饮食无有障碍,然随所饮啖之物,皆被烧然,变成火炭;由此因缘,饥渴大苦,是名无障。——《三藏法数》
#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。
【指路不吞必回】
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
为善者寿。
帮助别人是一种高尚的美,而一个大集体就是用这种美构成的。一个集体如果拥有这样的美,那它一定是一个强大的集体。
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