“但是，有一个现象，只要去过中国的吉国人，都会被中国的发展所震惊，然后会在中国人面前

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【吉国的华人地位仅高于印度人】

此前写过一篇，吉国人如何看中国？https://t.cn/A6STH9ul
今天我采访华人市场里的个体户小刘，来谈谈吉国的华人的地位如何？

1，吉国华人数量庞大
我问小刘，在吉国的华人人数有多少？小刘说，市区（比什凯克）就有上万了，最高峰时期，你在比什凯克坐一辆公交车，你都起码能碰上一个中国人。
我问，吉国的华人主要来源哪里？
小刘说，全国各地都有，有新疆的兵团的，也有东北人，南方人中的福建人很多。
【下图】比什凯克全城有几十家中餐馆，甚至每一条街都有一两家，是我见过中餐馆密度仅次于新加坡和纽约、吉隆坡的城市。
小刘说：“吉国华人之所以多，主要原因就是签证好拿，比如在哈国，这个国家不欢迎中国人过来做生意长居，所以一年的商务签费用是在吉国的好多倍。而吉国，相对来说，对华人的政策比较宽松的。”

2，第一批华人形象不好
我调查了很多当地人对中国人的印象，总体总结来说，印象不好。
主要原因在于，90年代第一批到吉国的华人，整体素质不高。
比如说蹲在地上吃饭，讲话声音太大、随地吐痰等等，这种比较差的形象充斥了吉国本地人的脑海很长一段时间，并且到现在还是没有消失。
同时，伴随而来的是中国低价产品铺天盖地的覆盖了这个国家，“中国货质量低”的刻板印象同样留在当地人印象中。
我问：“你觉得华人的地位在吉国如何？”
小刘说：“我认为在吉国，华人的地位仅高于印度人（吉国有大量的南亚医学专业的留学生，准确说全世界各地全都是印度留学生）。”

3，我的个人观感
我在吉国的时候，一路去不同城市，每次被问到：“你是中国人？还是韩国人？还是日本人？”
我回答：“中国人”
对方通常就没有下一句话了。
后来我把这个对话场景复述给当地华人，当地华人说，如果你说自己是韩国人，对方可能会跟你多聊几句。
（从我个人感受来说，吉国人对华人的印象确实不算正面。）

4，小国寡民，视野狭窄
接着，我有采访了另外一位吉国本地人小森，在他的描绘中，华人的形象也是负面的。
他说：“中国很多企业到了吉国做工程，开矿……但是中国人吃驴肉、这导致一些村民把邻居家的驴偷了卖给中国人，中国人还吃青蛙，很多当地学生为了赚钱就去田里抓青蛙卖给中国人。”
我说，这种现象可能存在，但是并不是普遍的现象，为什么吉国人把这种比例很小的事件充实整个中国人的形象？
当地华人解答我说：“这个国家的人相对来说，比较闭塞，又是一个9成为山地的内陆国家，金银矿铜油气，啥资源都缺，但是最不缺的是‘盛行的民族主义’，”

5，没有感恩的心
此前这篇文章已经写过了本文引用这部分内容。
华人小周说，中国在吉国援建了大量的公路，不仅没有得到当地人的感恩，反而是被嫌弃中国人修的公路质量不好，两三年就开始破了……
我说，这种情绪存在很普遍吗？
小周说，几乎是主流看法……在这里中国俄语这个词，就是质量不好，低端的意思……
同时，西方资助的自媒体推波助澜，该国互联网上充斥着对华负面的新闻，更加导致华人在该国地位不佳。

6，华人现状
无论如何，即使说这个国家的老百姓如何“井底之蛙”，但至少来说，吉国从签证政策上，比哈国对华人要友善非常多。
如今吉国除了有大量的民间个体华人，还包括小米、华为、中兴……等一众高科技企业。
同时，还有道路、基建、铁路、私营和国营的企业。
吉国应该是中亚华人比例最高的国家。
另外，华人也是需要从自身上提高素质，才能提升中国人的形象。
（但是我认为这个现状很难改变，因为中国人口基数庞大，而移居中亚这样的穷国的华人，本身在国内并不属于中产以上。所以我们只能把对中国人形象的期待放在未来的几十年，90后作为生力军成为中国形象以后。）

7，去过中国的吉国人，都对中国刮目相看
小周说，他2008年来吉国的时候，当地人都认为中国是一个很穷的国家。
到现在，他们可能会认为在吉国的华人很有钱，但是你问他们中国是什么样子，其实大部分人也不是很清楚，纵使这里99%的商品来自于中国。
“但是，有一个现象，只要去过中国的吉国人，都会被中国的发展所震惊，然后会在中国人面前比较客气、谦卑。” https://t.cn/RpzMzvw

：《乡土中国》
✍️：费孝通

·我蕞近才知道，《乡土中国》被纳入了高中必读必.考书目，现在的学生学的真快，我记得我是大学才接触这本书

·我想，在城市里生活时间久了的人，再回看乡土社会的生活，反而会多很多温情和怀念
·因为现代社会虽然高.效、便利又繁华，但是人的功能性和零件感很突出，带来的疲惫和迷失是很难化解的

·这时候你再回想起乡土社会里那种不需要计划、不需要选择，又足以让人依赖的传统生活方案，多少都会感受到一些温暖
·这种温暖的场景可能是清早左邻右舍的鸡.鸣声，或者串门时互相赠送的节礼，冬天踩了一路的积雪，和火炉边听到的各种灵异故事

·关于这本书，分享下我的阅读方法，就是主动跟着费孝通老先生去捋一遍，首先有两个信息是我们和费老共有的
1⃣️中国是农耕文明，土地带给人天然的安.全感
2⃣️儒家文化对这片土地上的人影响巨大，深入到了蕞底层

·那么，村落的形成、人们对泥土的依赖，以及由此形成的熟人社会，就是不言自明的
·而儒家文化本身是很强调各种人际关系的区别的，天地君亲师，落到普通人身上，就成了费老所说的差序格局

·差序，就是等级的意思，用书里的话说就是每个人就像投入水中的石子
·而和他有关系的人就依着亲疏远近坐落在这枚石子所产生的一圈圈涟漪上
·重要的是，这个差序格局有极强的弹性可以去伸缩

·从正面来看，就是达则兼济天下，穷则独善其身，当一个人发达了，它的涟漪可以波及万里外的亲戚，比如红楼梦里的贾府，你能说清楚刘姥姥的孙子板儿和贾宝玉是什么亲戚吗
·但是反过来说，就是贫居闹市无人问，富隐深山有远亲，这个可以伸缩的差序格局让中国人对世态炎凉特别有感触

·然而，在这一整个社会关系里，还是漏了一个东西，就是陌生人之间的关系，其实没有漏，因为这种关系在乡土社会里不会持续存在
·是进入到现代社会，才出现这种你给我送外卖，我给他修水管，他给你当客.服的互不认识但互相提供价值的陌生人关系

·这个差异的结果就是：公共道德的缺失
·所以在城市化突飞猛进的那些年里，电视上的公德广告特别多

·至此，就极其简略又粗糙地顺着费老先生的思路捋到了第5篇，再读这本书我还是很有收获
·中国人这种和土地之间根深蒂固的情愫，以及由此引发的文化特性，真的不是从农田搬到写字楼就能中断的