牡丹之艳、之繁盛,真的是一派的富贵气象,当是符合此国度大众之审美的,怪不得要说唯有牡丹真国色呢!虽然牡丹不是我最喜欢的花,但也不得不说各种颜色、各色品种各有其美,最喜欢的是那种一朵中有深粉浅粉两种颜色的,如同扎染出来的一般。景山中还有几枝绿牡丹,今番去时还是含苞欲放的姿态,想到吴炳所作之《绿牡丹》,也是才子佳人的风情戏,还是喜欢他的《西园记》,几乎是可以从头笑到尾的。或许如友人所言,到了一定年纪就开始喜欢那种有些世俗且热闹的大团圆结局,其实我小时候也是喜欢的。但有时也需要看看悲剧卡塔西斯一下作为调剂。而看到牡丹,忽然想到年少时就情不知所起、一往而深的那部戏曲电视剧,有一段是两个女子相互成婚后(其中一个女扮男装)在花园中商谈,。那对牡丹花的特写镜头深深落在我的心中,交融出我少忧少虑的童年,以及一些剧种的繁华及那一代演员宝贵的绽放!
亚里斯多德《悲剧》第六章
悲剧之生成(Its coming to be)的定义:
悲剧是对于一个严肃(good/serious/spoudaios)、完整(complete/perfect),有一定分量(having magnitude/greatness)的行动的摹仿(Mimêsis);
(戴维斯《诗学之诗》p59:“行动只因为被赋予了一种特定的分量(magnitude),才能有这种伟大(greatness)”)
摹仿媒介是语言,具有各种悦耳之音,以各种种类(eidê)分别在剧中的各部分(in the part/in turn)使用;
摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法(narration/report); 借助引起怜悯(pity)与恐惧(fear)来使这种情感得到Katharsis(卡塔西斯)。
[怜悯和恐惧是同一对象,但其主体不同——灾难迫近的是自己还是别人。悲剧突显了这两种视角的张力,一方面我们对剧中人物产生移情,另一方面我们超然戏外,一方面我们是实践性的(Practical,行动),一方面我们是理论性的(Theoretical,沉思)。悲剧的Katharsis的合因(Co-causes)即是怜悯和恐惧,让我们如此接近那切肤之恶,一边观照一边经历]
Katharsis(卡塔西斯)的争议
Katharsis的内涵,历代哲学家、诗人无不在讨论,大致有以下两种含义
1. 意为净化(purification)
2. 意为疏泄(purgation)
悲剧的六个成分
l 形象(opsis: sight/spectacle/visage):演员借助装饰、动作来摹仿
l 歌曲、言词(melopiia/lexis: diction/dialogue):媒介,其中言词是韵文
l 性格/性情(êthos):人物品质的决定因素
l 思想(dianoia: thought):证明论点或讲述真理的话
l 情节(pragmata):具有某种安排的行动摹仿(其中,媒介是言词和歌曲;方式是形象;对象是思想、性格、情节)
情节的重要性
1. 六个成分中,最重要的是情节,即事件的安排,因为悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动、生活、幸福。
2. 性格固然重要,但真正决定人物的幸与不幸的,是有性格的人在行动(并不是为了表现“性格”而行动,而是在行动时附带表现“性格”)
3. 悲剧可以没有性格,仍不失为悲剧(欧里庇德斯及以后),但必须要有行动,若把表现性格的话和表现思想的话连串起来,作品还不能产生悲剧效果的。
4. 悲剧之所以能使人惊心动魄,主要靠“突转”和“发现”,这两者是情节的成分。
5. 情节是悲剧的第一要义(first principle),有如悲剧的灵魂。
其余各部分的重要性
1. 性格是六成分中第二重要的,诗人一般先学会刻画性格和表达言词,再学如何安排情节
2. 思想占据第三位,思想属于伦理学或修辞学的范畴。“旧日的诗人使他们的人物的话表现道德品质(埃斯库罗斯和索福克勒斯),现代的诗人却使他们的人物的话表现修辞才能。“(欧里庇德斯及其后)
3. 语言占第四位,即表达。
4. 歌曲占第五位,最为悦耳。
5. 形象固然吸引人,但是“最缺乏艺术性,与诗的艺术关系最浅。“多半只靠演员,而不靠诗人的艺术。
悲剧之生成(Its coming to be)的定义:
悲剧是对于一个严肃(good/serious/spoudaios)、完整(complete/perfect),有一定分量(having magnitude/greatness)的行动的摹仿(Mimêsis);
(戴维斯《诗学之诗》p59:“行动只因为被赋予了一种特定的分量(magnitude),才能有这种伟大(greatness)”)
摹仿媒介是语言,具有各种悦耳之音,以各种种类(eidê)分别在剧中的各部分(in the part/in turn)使用;
摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法(narration/report); 借助引起怜悯(pity)与恐惧(fear)来使这种情感得到Katharsis(卡塔西斯)。
[怜悯和恐惧是同一对象,但其主体不同——灾难迫近的是自己还是别人。悲剧突显了这两种视角的张力,一方面我们对剧中人物产生移情,另一方面我们超然戏外,一方面我们是实践性的(Practical,行动),一方面我们是理论性的(Theoretical,沉思)。悲剧的Katharsis的合因(Co-causes)即是怜悯和恐惧,让我们如此接近那切肤之恶,一边观照一边经历]
Katharsis(卡塔西斯)的争议
Katharsis的内涵,历代哲学家、诗人无不在讨论,大致有以下两种含义
1. 意为净化(purification)
2. 意为疏泄(purgation)
悲剧的六个成分
l 形象(opsis: sight/spectacle/visage):演员借助装饰、动作来摹仿
l 歌曲、言词(melopiia/lexis: diction/dialogue):媒介,其中言词是韵文
l 性格/性情(êthos):人物品质的决定因素
l 思想(dianoia: thought):证明论点或讲述真理的话
l 情节(pragmata):具有某种安排的行动摹仿(其中,媒介是言词和歌曲;方式是形象;对象是思想、性格、情节)
情节的重要性
1. 六个成分中,最重要的是情节,即事件的安排,因为悲剧所摹仿的不是人,而是人的行动、生活、幸福。
2. 性格固然重要,但真正决定人物的幸与不幸的,是有性格的人在行动(并不是为了表现“性格”而行动,而是在行动时附带表现“性格”)
3. 悲剧可以没有性格,仍不失为悲剧(欧里庇德斯及以后),但必须要有行动,若把表现性格的话和表现思想的话连串起来,作品还不能产生悲剧效果的。
4. 悲剧之所以能使人惊心动魄,主要靠“突转”和“发现”,这两者是情节的成分。
5. 情节是悲剧的第一要义(first principle),有如悲剧的灵魂。
其余各部分的重要性
1. 性格是六成分中第二重要的,诗人一般先学会刻画性格和表达言词,再学如何安排情节
2. 思想占据第三位,思想属于伦理学或修辞学的范畴。“旧日的诗人使他们的人物的话表现道德品质(埃斯库罗斯和索福克勒斯),现代的诗人却使他们的人物的话表现修辞才能。“(欧里庇德斯及其后)
3. 语言占第四位,即表达。
4. 歌曲占第五位,最为悦耳。
5. 形象固然吸引人,但是“最缺乏艺术性,与诗的艺术关系最浅。“多半只靠演员,而不靠诗人的艺术。
2020.03.28
【今天的阅读打卡】
差不多食完
感觉其中语言朴素而真挚,无论是讲现代的希腊悲剧演出还是讲国内学生演出悲剧都有让人动容之处,几处评论也相当精湛,给我印象深刻的可能要数卡塔西斯笺释和特洛亚妇女引言。(另外这个封面摸起来真的很舒服)
“诗人在这里所描写的是战争的黑暗那一面,他不像荷马那样把战争歌颂得分外光辉。我们通常认为一个绝大的胜利是一个绝大的光荣,但实际上却是一个绝大的痛苦。等那轰轰烈烈的格斗过去后,我们平心静想:那胜利的英雄显得很凶恶,很失望,本剧里的墨涅拉俄斯就是这样一个人物。他前来提取他的妻子海伦时,想杀她又不忍下手,真是尴尬。一个侵略战争胜败都有无限苦处,但若我们是抵抗侵略,胜了自然快乐,败了也光荣。”
【今天的阅读打卡】
差不多食完
感觉其中语言朴素而真挚,无论是讲现代的希腊悲剧演出还是讲国内学生演出悲剧都有让人动容之处,几处评论也相当精湛,给我印象深刻的可能要数卡塔西斯笺释和特洛亚妇女引言。(另外这个封面摸起来真的很舒服)
“诗人在这里所描写的是战争的黑暗那一面,他不像荷马那样把战争歌颂得分外光辉。我们通常认为一个绝大的胜利是一个绝大的光荣,但实际上却是一个绝大的痛苦。等那轰轰烈烈的格斗过去后,我们平心静想:那胜利的英雄显得很凶恶,很失望,本剧里的墨涅拉俄斯就是这样一个人物。他前来提取他的妻子海伦时,想杀她又不忍下手,真是尴尬。一个侵略战争胜败都有无限苦处,但若我们是抵抗侵略,胜了自然快乐,败了也光荣。”
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