此剧作为大家讲述的是公元540年的西魏,迫于北方游牧民柔然的军车事压力为保国人免遭战乱之苦,西魏文帝皇后乙弗氏为国自尽后“凿麦积山为龛而葬”。第43就是乙弗氏的墓,而4则仿其面容、形象而立佛像。
面颊温润,低眉下视,嘴角微含。慈悲而安详的神态中,流露出从容内敛、隽永含蓄的微笑。为众生舍身成仁的不悔为爱情忠贞无二的不渝,或许这微笑之下隐藏了些许悲情,但再看到乙佛氏慈祥、爱怜的目光时,便会觉得世间没有什么不能释怀。她的典雅、端详,是闪烁着智慧的东方之美研究所专家学者们亦表示,沉浸剧本行业应该有更多中国传统文化传承的使命,希望《东方美人》能够为沉浸浸剧本行业带来更好的影响及传统文化的传承。
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#阿云嘎[超话]##好爱阿云嘎##阿云嘎的草原#
@阿云嘎Musical 好吗?人间最美,六月初六;祝福我们嘎嘎越来越好[给你小心心]
老家那边下了雨,沙葱疯长,给你看看[哈哈](北方游牧民最早的天然蔬菜就是沙葱等野生植物了,其他都是后来传入的),有吃过沙葱的吗?通常会凉拌或与鸡蛋炒,还可以给嘎嘎爱吃的肉粥或烩菜起锅时调味[太开心]
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“滇王之印”蛇钮金印/西汉/1955-1960年云南晋宁石寨山墓葬出土/中国国家博物馆藏,印面边长2.4厘米、通高2厘米。
金印虽小,却成为古滇国一段重要历史的实证:据《史记.西南夷列传》记载,公元前109年,滇王降汉,汉武帝在滇国地区设置益州郡,赐滇王王印,使其继续统领滇民。
然而,关于这枚金印是汉武帝所赐、亦或当地自制,尚存疑问:
其一,为何印文为凿文?汉代诸侯王印及文职官印之印文均为铸成,此金印印文却为凿制,且书写稚嫩、刻工拙劣,疑为滇地所制。
当然也有两种解释:一是可能因为滇王不战而降、仓促制印;二是可能原来铸文的金印不能用来随葬,所以用的仿制品。
其二,汉代诸侯用的玺印都是骆驼钮,滇王之印用的却是蛇钮。而蛇的形象见诸于滇地墓葬发掘的诸多器物上——用代表当地文化的蛇来制作这个金印,应为当地人的手笔。
不过《讲谈社》作者认为:汉根据册封对象所居地方的动物制作印钮。对北方、西方的游牧民,用骆驼、羊作印钮;对南方王国的国王,用蛇作印钮。
此外,还有资料提到:该金印的成份为九五金,经鉴定与墓葬出土的大部分金器相同,应该都是当地所制。
金印虽小,却成为古滇国一段重要历史的实证:据《史记.西南夷列传》记载,公元前109年,滇王降汉,汉武帝在滇国地区设置益州郡,赐滇王王印,使其继续统领滇民。
然而,关于这枚金印是汉武帝所赐、亦或当地自制,尚存疑问:
其一,为何印文为凿文?汉代诸侯王印及文职官印之印文均为铸成,此金印印文却为凿制,且书写稚嫩、刻工拙劣,疑为滇地所制。
当然也有两种解释:一是可能因为滇王不战而降、仓促制印;二是可能原来铸文的金印不能用来随葬,所以用的仿制品。
其二,汉代诸侯用的玺印都是骆驼钮,滇王之印用的却是蛇钮。而蛇的形象见诸于滇地墓葬发掘的诸多器物上——用代表当地文化的蛇来制作这个金印,应为当地人的手笔。
不过《讲谈社》作者认为:汉根据册封对象所居地方的动物制作印钮。对北方、西方的游牧民,用骆驼、羊作印钮;对南方王国的国王,用蛇作印钮。
此外,还有资料提到:该金印的成份为九五金,经鉴定与墓葬出土的大部分金器相同,应该都是当地所制。
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