#博爱精神[超话]# 【广陵散 的作者是谁?】广陵散简介
《广陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出观。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后*的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音音乐又回到了人间。
嵇康与《广陵散》
嵇康除在文学，思想上取得重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。
嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。
嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：
嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来*。中散(嵇康字)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人?”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也?形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴兔遭大祸。
嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。
面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。
嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。
正因为嵇康有着很深的音乐功底，所以，他临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但未被允许，使“海内之士，莫不痛之”(《晋书》本传)。因此，嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。#博爱精神# #历史#
《广陵散》是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出观。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后*的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音音乐又回到了人间。
嵇康与《广陵散》
嵇康除在文学，思想上取得重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。
嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。
嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：
嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来*。中散(嵇康字)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人?”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也?形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴兔遭大祸。
嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。
面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。
嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载：嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。
正因为嵇康有着很深的音乐功底，所以，他临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但未被允许，使“海内之士，莫不痛之”(《晋书》本传)。因此，嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。#博爱精神# #历史#
看远，才能览物于胸
但凡杰出人物，莫不是少年怀志，心锐志远。秦始皇出巡时，所带侍者、大臣、士兵数千，浩浩荡荡，场面恢弘，气势磅礴。项羽见之，不为其气势所震慑，剑指秦皇，抛出一句语惊九州的话：“吾将取代之！”最终起兵关中，披荆斩棘，攻破秦墙，火烧秦宫。
北宋的范仲淹，幼年丧父，贫困落泊。但少怀壮志的他并没气馁，而是在一寺庙中，潜心苦读，最终高登庙堂，并成为一代文豪。近代，更是有周恩来“为中华之崛起而读书”的壮志豪情。
人无远虑，必有近忧。看远即是目标也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生。凡此种种，无不说明，只有志向高远，人生才会有前进航标，再插上执著的翅膀，便能愈飞愈高，穷千里，览万物。
但凡杰出人物，莫不是少年怀志，心锐志远。秦始皇出巡时，所带侍者、大臣、士兵数千，浩浩荡荡，场面恢弘，气势磅礴。项羽见之，不为其气势所震慑，剑指秦皇，抛出一句语惊九州的话：“吾将取代之！”最终起兵关中，披荆斩棘，攻破秦墙，火烧秦宫。
北宋的范仲淹，幼年丧父，贫困落泊。但少怀壮志的他并没气馁，而是在一寺庙中，潜心苦读，最终高登庙堂，并成为一代文豪。近代，更是有周恩来“为中华之崛起而读书”的壮志豪情。
人无远虑，必有近忧。看远即是目标也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生。凡此种种，无不说明，只有志向高远，人生才会有前进航标，再插上执著的翅膀，便能愈飞愈高，穷千里，览万物。
#太吾绘卷#
V0.2.7.9版本更新——
·太吾的峨眉小科普：
在许多人的印象中，峨眉派向来是一个“女儿门派”，门派中几乎全是女子，这种不符合峨眉派真实情况的印象主要是来自于金庸大师的武侠小说，及其相关的改编作品，但是，对金庸大师的作品有所了解的人一定知道，金庸大师的作品向来以严谨著称，为何在写到峨眉派时，会出现如此明显的“杜撰”呢？
实际上，就茄子对于峨眉派进行的非常主观且个人的研究的结果来看，峨眉派是一个虽然发源极早——甚至早于先秦时期——但却并非像少林、武当这样，能够轻易找到传承主体的武林门派，她更多的是对以峨眉山为主的众多地区和门派的统称，即：“一树开五花，五花八叶扶”，其中的五花，指的是构成峨眉武术流派的五个主要地区——丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城；而八叶，则指的是：“僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化”八大门派，
正是这些地区和门派，构成了真实的峨眉派，又或者，你也可以将她理解是一个规模远超其它门派的庞大的武林门派？无怪乎历史上有了“天下武功出峨眉”这一说法，
既然没有主体，艺术创作中的发挥空间自然就非常大了！
而在太吾的世界中，虽然由于门派体系的设计原因，不能很好的还原峨眉派“五花八叶”的特质，但其释道相融，定慧双修的独特气质，仍是我们正努力向玩家们展现的部分！
·实装60个峨眉派摧破特殊效果：
·峨眉派拳掌——道人更自出新奇，乃是深山白猿授
·三十六闭手：施展下一个摧破类功法前，运用者以普通攻击命中敌人时，消除运用者1个运用者当前所使用的兵器无法打出的式，最多生效6次
·鸭形拳：每段命中必然进行1次变招，变招成功时，「提高运用者的破体和破气」
·十二手滥缠丝拳：十二手滥缠丝拳能够在运用者的提气与架势值未满的情况下施展；每段命中恢复运用者的架势值
·白猿通臂拳：施展白猿通臂拳的过程中，运用者可以以白猿通臂拳的施展进度无消耗替换施展另一个轻灵身法
·移花接木手：发挥十成威力时，施展下一个摧破类功法前，将敌人50%的御气变化为敌人的护体
·天罡雷轰掌：施展攻击敌人时，运用者的架势速度减少，最低减少至0.2，被减去的架势速度会大幅增加天罡雷轰掌的威力；天罡雷轰掌施展完毕后，将暂时无法使用，在此之前，运用者的架势速度也暂时无法恢复
·金刚三昧掌：金刚三昧掌无法被打断，也无法被化解；施展攻击敌人时，敌人的御气减少，减少的数量相当于敌人的护体，敌人的护体超出敌人的御气的部分，会直接对敌人造成致命的全身性内伤
·峨眉派指法——非是仁人莫传他，功不到时也莫名
·峨眉鹰爪功：发挥十成威力后，「降低运用者的架势消耗」
·峨眉一指禅：当敌人的内力属性为「归元」时，峨眉一指禅的威力提高100%
·跛打八十式：造成破绽时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个破绽
·分花拂柳式：施展下一个摧破类功法前，运用者的力道、精妙、迅疾的基础值会分别被运用者更高的卸力、拆招、闪避的基础值替代，最多生效18次
·光相指：光相指的施展和命中不受攻击范围的限制；每段命中将敌人击退1的距离，最后一击敌我之间的距离越远，就会对敌人身体越多的部位同时造成伤害
·通身千手法：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「归元」功法暂时无法使用
·大光明山一元指：当敌人的内力属性为「混元」时，大光明山一元指的威力增加300%；发挥十成威力后，将敌人的内力属性变化为被运用者的内力属性克制的对应内力属性，持续直到战斗结束
·天罡指穴法：被天罡指穴法封闭穴道的部位的所有破绽变化为点穴，同时此部位的点穴数量上限翻倍，同一部位只会被影响1次，持续直到战斗结束
·峨眉派剑法——输赢只需出半手，纵是越女也失魂
·拂花掠影剑：每段命中可消除敌人的1个移动力，最多消除3个
·猿公剑法：施展下一个摧破类功法前，获得的所有劈、撩变为刺式
·白眉剑法：发挥十成威力时，使运用者随机获得3个劈、或刺、或撩式，并根据获得的式使运用者的力道、或迅疾、或精妙翻倍，持续直到运用者施展下一个摧破功法前
·莲花妙剑：造成点穴时，运用者每拥有2个刺式，额外造成1个点穴
·越女剑法：开始施展越女剑法时，运用者的迅疾高出敌人的迅疾越多，就会额外增加越多的基础伤害
·残虹剑式：运用者每有1个式因超过式总量上限而自动消失时，残虹剑式的威力增加10%，最多增加300%，持续直到运用者施展残虹剑式；残虹剑式施展完毕后，将无法再在此次战斗中施展
·玉女神剑：玉女神剑不需要施展准备，但无法主动施展；每当运用者连续获得3个相同的式，只要运用者能够打出施展玉女神剑所需要的式且敌人在运用者的攻击范围之内，运用者就会立即无消耗施展玉女神剑攻击敌人
·峨眉派双刺——假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空
·五行刺：每段命中使运用者所有轻灵类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·失魂刺：主动施展施展下一个摧破类功法前，每当运用者成功化解敌人的普通攻击时，运用者对敌人进行反击，最多生效7次
·美人刺：发挥十成威力后，如果敌我之间的距离小于敌人的最大攻击距离，运用者立即后退至敌人的最大攻击距离
·灵蛇刺：在灵蛇刺可以施展的情况下，提高运用者进行“奇击连环”的机率，每次运用者进行“奇击连环”后，灵蛇刺将在短时间内无法使用
·化影刺：发挥十成威力时，使敌人失去9点轻灵真气
·定慧神针：定慧神针对头部造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·玉女刺：玉女刺无法主动施展；每当运用者反击敌人后，运用者立即无消耗且不需要施展准备的以玉女刺攻击敌人，运用者反击的威力越强，玉女刺的威力也越强
·金顶仙针：施展击中敌人后，运用者每拥有2个刺式，就会再次立即消耗运用者的2个刺式施展金顶仙针攻击敌人
·其它调整：
·白猿通臂拳的施展准备时间由300调整为200
·分花拂柳式的施展准备时间由160调整为90
·大光明山一元指的属性由紫霞调整为混元
·移除功法威力的最低值为20%的限制
·移除护体功法生效期间不可以施展功法的限制
·BUG修复：
·修复化脉神针有时对不符合条件的功法生效的bug
·修复十二弦奇针功特效造成的伤势在战斗后没有全部保留的bug
·修复指针功施展中的疗伤和驱毒会受到特效影响的bug
·修复由于百花杀特效造成的伤害导致超过伤势上限时战斗不会结束的bug
·修复正练玉妃引的效果会在对方施展完摧破后消失的bug
·修复有时施展达摩杖法的过程中施展护体后卡死的bug
·修复逆练无常脚说明文字缺失的bug
·修复逆练万花听雨式可能导致无想神通杀机触发后不消失的bug
·修复正练寒潭藏虺式会导致一个部位的点穴超过10个的bug
·修复开阖剑术连续施展时效果错误和效果会持续到下场战斗的bug
·修复NPC施展跌打梅山咒时威力未正常变化的bug
·修复交换藏书有时从出售列表收回物品时报错的bug
·修复太吾战力未更新导致抢夺等事件判定错误的bug
·修复服食仙丹而特性会增加“狮相雄威”战斗评价而狮相雄威特性却不会的bug
·修复逆练六十八式罗汉拳被正练兵闻拙速连续触发后报错的bug
V0.2.7.9版本更新——
·太吾的峨眉小科普：
在许多人的印象中，峨眉派向来是一个“女儿门派”，门派中几乎全是女子，这种不符合峨眉派真实情况的印象主要是来自于金庸大师的武侠小说，及其相关的改编作品，但是，对金庸大师的作品有所了解的人一定知道，金庸大师的作品向来以严谨著称，为何在写到峨眉派时，会出现如此明显的“杜撰”呢？
实际上，就茄子对于峨眉派进行的非常主观且个人的研究的结果来看，峨眉派是一个虽然发源极早——甚至早于先秦时期——但却并非像少林、武当这样，能够轻易找到传承主体的武林门派，她更多的是对以峨眉山为主的众多地区和门派的统称，即：“一树开五花，五花八叶扶”，其中的五花，指的是构成峨眉武术流派的五个主要地区——丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城；而八叶，则指的是：“僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化”八大门派，
正是这些地区和门派，构成了真实的峨眉派，又或者，你也可以将她理解是一个规模远超其它门派的庞大的武林门派？无怪乎历史上有了“天下武功出峨眉”这一说法，
既然没有主体，艺术创作中的发挥空间自然就非常大了！
而在太吾的世界中，虽然由于门派体系的设计原因，不能很好的还原峨眉派“五花八叶”的特质，但其释道相融，定慧双修的独特气质，仍是我们正努力向玩家们展现的部分！
·实装60个峨眉派摧破特殊效果：
·峨眉派拳掌——道人更自出新奇，乃是深山白猿授
·三十六闭手：施展下一个摧破类功法前，运用者以普通攻击命中敌人时，消除运用者1个运用者当前所使用的兵器无法打出的式，最多生效6次
·鸭形拳：每段命中必然进行1次变招，变招成功时，「提高运用者的破体和破气」
·十二手滥缠丝拳：十二手滥缠丝拳能够在运用者的提气与架势值未满的情况下施展；每段命中恢复运用者的架势值
·白猿通臂拳：施展白猿通臂拳的过程中，运用者可以以白猿通臂拳的施展进度无消耗替换施展另一个轻灵身法
·移花接木手：发挥十成威力时，施展下一个摧破类功法前，将敌人50%的御气变化为敌人的护体
·天罡雷轰掌：施展攻击敌人时，运用者的架势速度减少，最低减少至0.2，被减去的架势速度会大幅增加天罡雷轰掌的威力；天罡雷轰掌施展完毕后，将暂时无法使用，在此之前，运用者的架势速度也暂时无法恢复
·金刚三昧掌：金刚三昧掌无法被打断，也无法被化解；施展攻击敌人时，敌人的御气减少，减少的数量相当于敌人的护体，敌人的护体超出敌人的御气的部分，会直接对敌人造成致命的全身性内伤
·峨眉派指法——非是仁人莫传他，功不到时也莫名
·峨眉鹰爪功：发挥十成威力后，「降低运用者的架势消耗」
·峨眉一指禅：当敌人的内力属性为「归元」时，峨眉一指禅的威力提高100%
·跛打八十式：造成破绽时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个破绽
·分花拂柳式：施展下一个摧破类功法前，运用者的力道、精妙、迅疾的基础值会分别被运用者更高的卸力、拆招、闪避的基础值替代，最多生效18次
·光相指：光相指的施展和命中不受攻击范围的限制；每段命中将敌人击退1的距离，最后一击敌我之间的距离越远，就会对敌人身体越多的部位同时造成伤害
·通身千手法：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「归元」功法暂时无法使用
·大光明山一元指：当敌人的内力属性为「混元」时，大光明山一元指的威力增加300%；发挥十成威力后，将敌人的内力属性变化为被运用者的内力属性克制的对应内力属性，持续直到战斗结束
·天罡指穴法：被天罡指穴法封闭穴道的部位的所有破绽变化为点穴，同时此部位的点穴数量上限翻倍，同一部位只会被影响1次，持续直到战斗结束
·峨眉派剑法——输赢只需出半手，纵是越女也失魂
·拂花掠影剑：每段命中可消除敌人的1个移动力，最多消除3个
·猿公剑法：施展下一个摧破类功法前，获得的所有劈、撩变为刺式
·白眉剑法：发挥十成威力时，使运用者随机获得3个劈、或刺、或撩式，并根据获得的式使运用者的力道、或迅疾、或精妙翻倍，持续直到运用者施展下一个摧破功法前
·莲花妙剑：造成点穴时，运用者每拥有2个刺式，额外造成1个点穴
·越女剑法：开始施展越女剑法时，运用者的迅疾高出敌人的迅疾越多，就会额外增加越多的基础伤害
·残虹剑式：运用者每有1个式因超过式总量上限而自动消失时，残虹剑式的威力增加10%，最多增加300%，持续直到运用者施展残虹剑式；残虹剑式施展完毕后，将无法再在此次战斗中施展
·玉女神剑：玉女神剑不需要施展准备，但无法主动施展；每当运用者连续获得3个相同的式，只要运用者能够打出施展玉女神剑所需要的式且敌人在运用者的攻击范围之内，运用者就会立即无消耗施展玉女神剑攻击敌人
·峨眉派双刺——假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空
·五行刺：每段命中使运用者所有轻灵类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·失魂刺：主动施展施展下一个摧破类功法前，每当运用者成功化解敌人的普通攻击时，运用者对敌人进行反击，最多生效7次
·美人刺：发挥十成威力后，如果敌我之间的距离小于敌人的最大攻击距离，运用者立即后退至敌人的最大攻击距离
·灵蛇刺：在灵蛇刺可以施展的情况下，提高运用者进行“奇击连环”的机率，每次运用者进行“奇击连环”后，灵蛇刺将在短时间内无法使用
·化影刺：发挥十成威力时，使敌人失去9点轻灵真气
·定慧神针：定慧神针对头部造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·玉女刺：玉女刺无法主动施展；每当运用者反击敌人后，运用者立即无消耗且不需要施展准备的以玉女刺攻击敌人，运用者反击的威力越强，玉女刺的威力也越强
·金顶仙针：施展击中敌人后，运用者每拥有2个刺式，就会再次立即消耗运用者的2个刺式施展金顶仙针攻击敌人
·其它调整：
·白猿通臂拳的施展准备时间由300调整为200
·分花拂柳式的施展准备时间由160调整为90
·大光明山一元指的属性由紫霞调整为混元
·移除功法威力的最低值为20%的限制
·移除护体功法生效期间不可以施展功法的限制
·BUG修复：
·修复化脉神针有时对不符合条件的功法生效的bug
·修复十二弦奇针功特效造成的伤势在战斗后没有全部保留的bug
·修复指针功施展中的疗伤和驱毒会受到特效影响的bug
·修复由于百花杀特效造成的伤害导致超过伤势上限时战斗不会结束的bug
·修复正练玉妃引的效果会在对方施展完摧破后消失的bug
·修复有时施展达摩杖法的过程中施展护体后卡死的bug
·修复逆练无常脚说明文字缺失的bug
·修复逆练万花听雨式可能导致无想神通杀机触发后不消失的bug
·修复正练寒潭藏虺式会导致一个部位的点穴超过10个的bug
·修复开阖剑术连续施展时效果错误和效果会持续到下场战斗的bug
·修复NPC施展跌打梅山咒时威力未正常变化的bug
·修复交换藏书有时从出售列表收回物品时报错的bug
·修复太吾战力未更新导致抢夺等事件判定错误的bug
·修复服食仙丹而特性会增加“狮相雄威”战斗评价而狮相雄威特性却不会的bug
·修复逆练六十八式罗汉拳被正练兵闻拙速连续触发后报错的bug
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