到处是路

　　洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照，德照就请示洞山禅师道：“老师！您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢？您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗？”

　　洞山禅师道：“你是谁家的子弟？”

　　德照说道：“我是大阐提(喻无佛性之人)家的子弟。”

　　洞山禅师沉思不语，双眼逼视着德照。

　　德照显得非常焦急，说道：“四面都有山逼近时，老师！我要如何才好呢？”

　　洞山禅师道：“我以前也是从人家屋檐下走过来的。”

　　德照道：“假若如此，我和老师在屋檐下相遇，请问老师，我和老师是互相回避呢？还是不互相回避呢？”

　　洞山禅师道：“不互相回避！”

　　德照不放松地问道：“不回避，那老师要叫我到哪里去呢？”

　　洞山禅师指示道：“五趣六道、十种法界，到处是路，何必忧虑？如你不放心，那你可以到开垦的田地里去种一种稻粮！”

　　德照听后，说：“老师！那请您珍重。”然后整个人便像虚脱似的呆坐在那里，原来这位青年学僧德照禅师说完后就入灭了。

　　洞山禅师用禅杖在他前面摇了三下，说道：“你虽然能够这样出去，但是却不能这样回来。”

　　禅思禅悟

　　德照世缘将尽，重病在床，仍然不忘寻找生死之外的出路，正如他说：当生老病死逼近时，要如何才好呢？洞山禅师指示他“到处是路”，可是哪一条是正路，并不是人人能找得到的。

婆婆净说：如果心地不清净，念佛就好了，不要争了，把争论的时间都用来念佛，自己决定得生

在这个时代，只有个人明白了，自己修好自己就不错了。两个人当中没有意见，和睦相处，都非常不容易得到。谁跟谁两个可以能包容？不能包容。夫妻都吵架、都离婚，假的不是真的。我们要认清这个时代，只把自己管好，能够影响别人，那就是功德。

不求影响别人，自己管好，自己决定得生净土，这一点比什么都重要。

弘法利生，到西方极乐世界之后，倒驾慈航，回头再来，可以做得到。为什么？成佛了。自己没成佛，要度众生，叫无有是处，这是释迦牟尼佛说的。我们到极乐世界去作佛去，回来之后再度众生，这是一条正路。

这部经的注解确确实实能度自己，自己真正相信，真正发愿，依教奉行。实实在在要万缘放下，让自己清净心里头只有阿弥陀佛。

清净心只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有了，这种人能修六和敬。这样的人在一起不会争执，这样的人在一起只有念佛，除念佛之外，没有杂心闲话，没有争论是非。

如果心地不清净，念佛就好了，不要争了，把争论的时间都用来念佛，自己决定得生。争论争胜了还不能往生，这个道理要懂！

那又何必争？不必了，让他好了，他对我不对。不对的人，乖乖的老实念佛，求忏悔。世出世间圣人都是这样教导我们，我们最重要的是能够接受教诲。

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]#恩师说：如果心地不清净，念佛就好了，不要争了，把争论的时间都用来念佛，自己决定得生

在这个时代，只有个人明白了，自己修好自己就不错了。两个人当中没有意见，和睦相处，都非常不容易得到。谁跟谁两个可以能包容？不能包容。夫妻都吵架、都离婚，假的不是真的。我们要认清这个时代，只把自己管好，能够影响别人，那就是功德。

不求影响别人，自己管好，自己决定得生净土，这一点比什么都重要。

弘法利生，到西方极乐世界之后，倒驾慈航，回头再来，可以做得到。为什么？成佛了。自己没成佛，要度众生，叫无有是处，这是释迦牟尼佛说的。我们到极乐世界去作佛去，回来之后再度众生，这是一条正路。

这部经的注解确确实实能度自己，自己真正相信，真正发愿，依教奉行。实实在在要万缘放下，让自己清净心里头只有阿弥陀佛。

清净心只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有了，这种人能修六和敬。这样的人在一起不会争执，这样的人在一起只有念佛，除念佛之外，没有杂心闲话，没有争论是非。

如果心地不清净，念佛就好了，不要争了，把争论的时间都用来念佛，自己决定得生。争论争胜了还不能往生，这个道理要懂！

那又何必争？不必了，让他好了，他对我不对。不对的人，乖乖的老实念佛，求忏悔。世出世间圣人都是这样教导我们，我们最重要的是能够接受教诲。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#