為什麼虔敬的祈請是這樣的重要？
因為透過祈請，它能夠幫助我們真正得到三寶、上師的功德和加持。
透過這樣的解釋，我們可以瞭解到，虔敬心，不只是口頭說說而已，真的是一種發自內心的渴求、感受，並付諸實修去做，這就是「虔敬」的意思。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
金剛總持祈請文開示
因為透過祈請，它能夠幫助我們真正得到三寶、上師的功德和加持。
透過這樣的解釋，我們可以瞭解到，虔敬心，不只是口頭說說而已，真的是一種發自內心的渴求、感受，並付諸實修去做，這就是「虔敬」的意思。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
金剛總持祈請文開示
6月3日《西藏生死书一日一课》
虔敬心是修行的核心，如果我们心中只存有上师，只感觉热忱的虔敬心，不管发生什么事，都看作他的加持。如果我们能够以这种永远现前的虔敬心来修行，它本身就是祈祷。当一切思想都充满对上师的虔敬心时，就会产生自然的信心：它将照顾一切事情。一切形相都是上师，一切声音都是祷告，一切粗细的思想都是虔敬心。万事万物当下就在这种绝对性中解脱，就好像结在空中解开一般。
——-顶果钦哲仁波切
虔敬心是修行的核心，如果我们心中只存有上师，只感觉热忱的虔敬心，不管发生什么事，都看作他的加持。如果我们能够以这种永远现前的虔敬心来修行，它本身就是祈祷。当一切思想都充满对上师的虔敬心时，就会产生自然的信心：它将照顾一切事情。一切形相都是上师，一切声音都是祷告，一切粗细的思想都是虔敬心。万事万物当下就在这种绝对性中解脱，就好像结在空中解开一般。
——-顶果钦哲仁波切
修行的入门是信心，修行的基础是出离心，修行的根本是大悲心，修行的命根是不散乱不间断地修持，修行中消除一切的障碍是一心完全依靠三宝，修持的增长是对上师的虔敬心，修持的精华要义是上师三宝三根本摄持为一，修行的阶梯是通过闻思修产生定解，调伏自心是调伏自己的烦恼，调伏自心不可获缺的是生起真实的出离心，证得无有造作就是见到了实相，除了无造作的实相再无有佛，众生本来就是佛陀又有什么可造作的呢唯一就是取除（二元）染污，行持就是心中生起任何的显现时都不离开（实相）见地，结果就是现证了心的实相是明空不二不生不灭的。
——蒋扬恭珠RBQ（来自洛.翁珠RBQ的禅释）
——蒋扬恭珠RBQ（来自洛.翁珠RBQ的禅释）
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