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这个社会上大多数成年的的代名词好像是冷漠、功利。我也曾踏入过这样的圈，但我并不快乐。我喜欢纯真热情的自己，我更希望我和我将来的孩子能一直保持一颗美好单纯和善良的心去对待这个世界，勇敢而坚强，不必对谁戴上面具，大胆的追逐真爱。因为这样的人才是鲜活的。

都尼玛什么破事儿啊 一起同过窗是我极度难熬的一段时光里让我前行的动力 是我深夜蒙在被窝里也要看完的剧 是我不愿分享的宝藏 它无数次治愈我 那些鲜活的人们让我曾无数次憧憬过大学生活 即使后来我才发现现实并非像剧里那样畅快淋漓 后来我做着和他们相同的事但远不及他们的多姿多彩 但同窗曾带给我了太多太多希望 我一直在等他们上大三 一年一年又一年 可是现在再也等不到了 这个世界再也不会好了

敦煌历史文化分享｜敦煌绢画
当年亲眼在法国看过敦煌绢画展览的敦煌学泰斗常书鸿曾感叹，敦煌绢画的高明处，早于佛罗伦萨画派先驱乔托700年。他的女儿常沙娜回忆到：“我爸爸说，这是继承了一千多年的壁画、彩塑，敦煌莫高窟的石窟艺术了不起！我们作为中国人都不知道。他说，我一直在法国崇拜欧洲，崇拜文艺复兴的艺术，而且非常自豪地以蒙巴那斯的画家自居，言必称希腊、罗马。现在面对祖国如此悠久灿烂的文化历史，自责数典忘祖，真是惭愧之极，不知如何忏悔才是！”

汉藏纷争终“圆”满

若说敦煌绢画最有独特的，还是西域被吐蕃人占领时期的作品。
什么是此时吐蕃艺术最有代表的表现呢？就是“圆”的存在！

一眼看去，不论人像还是装饰都是以圆为基础，或是圆的一部分——弧线进行创作。

汉地的佛教造像，不论曹衣出水，还是吴带当风，其所运用的曲线的曲率相对小一些，更为平滑自然的呈现。而此时的吐蕃艺术所使用的勾勒曲线的曲率是极大的，类似于圆的一部分。这种相对圆润的审美，源自印度笈多艺术和波罗风格，使得造像的人物额头较宽；另一方面，汉传佛像的面部下颌大都圆润饱满，二者的结合使得画中的所有人物形象的头部都趋于正圆，倒是可爱了不少。
套圈式演绎的脖颈，正圆的背光和头光，使得整个画面看上去十分同调。同时圆形弧线也是最容易被人接受的形状，对于受众来说也更为可亲。手指、脚趾、眉毛等处所使用曲率极大的弧线，有着鲜活、动态、和谐的意味，可以说整个篇幅除题记方框外均不用直线，这不经意间造成的圆满，也是一种度化的缘分。
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