四大界各论
一、志界
什么是“志界”呢?
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说:“志界的本性如如不动,光明澄澈,无人无我,一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情,至人无心,不考虑个人的利害得失,心中只有众人,而无自己,毫无气火与阴私,其心愿是托起世上的愚人,使之成佛。
志界纯阳无阴,超越时间和空间的限制,已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界,故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧,看破一切,达透因果,所以“如如不动”,他从不为自己打算,不为外境所转移,无我相,无人相,看见众人好,他发欢喜心,看见众人有过错,他发慈悲心,绝不怨人,没有阴私,所以才说“纯阳无阴”(非生理上的阴阳,而是性理上的阴阳),“一切无说”。
志界心中存众生的道,明了佛、神、人、鬼(包括物)之所以成,即掌握其生成变化的规律,然而对后天的财势名利毫无作为,从形象上看是无为的,但在先天上,却有无穷的能量,故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”,孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛,凡是超出气数,了生脱死者,都可归入志界,志界即是佛界。
志界的究竟,便是佛果的圆成,当然,志界里还可分许多层次。不过,能恒常以“志”当人,处处以志界来要求自己者,只可称为“志界人”,但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话,叫作“人成即佛成”。先生主张,伦常有缺陷,人道不圆满,是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命,死心化性”为成圣成佛的必由之路,志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说:“事坏人不坏,才是志界人。”常人因为事情坏了,事业失败了,往往颓靡忧伤,气馁失望,甚至消沉丧志,一蹶不振,这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反,以为逆境是锻炼人的好时机,事情虽坏,但自问无愧,内不动心,外不动性,而在道业上,却取得一定的成就,所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说:“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈,正可以给自己消除许多罪业,从反面找好处,存感恩心,这便是以“志”当人。
先生说:“志是无烦无恼的,无荣辱,无人我,无分别的,打他,他以为给他增福,他把世界看成是因果的,所以无争。”
有人问道:“那么志界人就是傻呵呵的吗?”
凤仪先生说:“不对,正是特别的精明啊!可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊!”
先生说:“志诚感佛。”
志是成佛的根,志真诚了,自然与佛相通,这是先生通过自己的实践,有亲自体验的,他救杨柏时,大彻大悟,守坟时,诸佛诸祖都来相会,正是志诚的感通。
先生说:“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的,没有一点掺杂,没有名利得失、情牵物累的干扰,所以他的生命是纯净的。
“志界无心”,做了好事,并没有存我要做好事的念头,正是无心为善的“善”,因而无求报酬之心,无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色,但并不是为了“成仁”而杀身,也不是为了“取义”而舍生,认为这是分内的事,生死置之度外。所以说以志行事是真的,所谓真就真在“无心”上。
“世界没好,就是我没好”是先生常用以自责的,这正是认世界的“不是”,他以拯救世人为己任,是志界的胸怀,是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过,见世人有过错,他发慈悲心,以世人之过为己过。先生说:“达到认不是的真处就是佛国,”便是此意。
志界是托底的,先生说:“佛居在低处。”常常处在社会的最底层,先生为了潜心求道,考察民情,寻觅知音,曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人,以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者,必须“矮到底,穷到底”,要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂,常常和下层社会人打交道,“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说:“我翻世界,彻底改造社会,以李永成(最愚笨的人)打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢?
似乎从表面上看志界人冷漠无情,不关心他人。但他所关心的是全面的,是关心他人的心性,不单纯关心人的身界,而是关心人的三界,所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地,甚至上天无路,入地无门,进也不能,退也不成的时候,惟一出路,便是用“志”。定在“志”上,巍巍不动,内心有正确的主宰,毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”为了正义,坚持到底,不动心,不退转,如此方能显出志界人的价值,好事坏事都牵不动,自然不遭魔。所以先生说:“志是擎天柱,志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦,但又是任何人也逃脱不了的,而志界人对此却看得很平淡,处之泰然,认为这是大自然规律,再美满的家庭、和好的夫妻,总要有离开的一天。
一、志界
什么是“志界”呢?
志界是人生最高的精神境界。
凤仪先生说:“志界的本性如如不动,光明澄澈,无人无我,一切无说。是无为无所不为的。”
太上忘情,至人无心,不考虑个人的利害得失,心中只有众人,而无自己,毫无气火与阴私,其心愿是托起世上的愚人,使之成佛。
志界纯阳无阴,超越时间和空间的限制,已达到超凡入圣、了脱生死的圣佛境界,故曰志界是佛国。
因为志界具有大智慧,看破一切,达透因果,所以“如如不动”,他从不为自己打算,不为外境所转移,无我相,无人相,看见众人好,他发欢喜心,看见众人有过错,他发慈悲心,绝不怨人,没有阴私,所以才说“纯阳无阴”(非生理上的阴阳,而是性理上的阴阳),“一切无说”。
志界心中存众生的道,明了佛、神、人、鬼(包括物)之所以成,即掌握其生成变化的规律,然而对后天的财势名利毫无作为,从形象上看是无为的,但在先天上,却有无穷的能量,故曰“无为无不为”。正是体现了老子的“大制不割”,孔子“君子不器”的精神。
志界包涵非常广泛,凡是超出气数,了生脱死者,都可归入志界,志界即是佛界。
志界的究竟,便是佛果的圆成,当然,志界里还可分许多层次。不过,能恒常以“志”当人,处处以志界来要求自己者,只可称为“志界人”,但距“志界”还有相当一段距离。
佛家有一句话,叫作“人成即佛成”。先生主张,伦常有缺陷,人道不圆满,是绝达不到志界的。
所以先生一贯教人以“尽伦立命,死心化性”为成圣成佛的必由之路,志界是“三界合一”升华的结果。
凤仪先生说:“事坏人不坏,才是志界人。”常人因为事情坏了,事业失败了,往往颓靡忧伤,气馁失望,甚至消沉丧志,一蹶不振,这便是事坏人也随之坏了。
志界人正与此相反,以为逆境是锻炼人的好时机,事情虽坏,但自问无愧,内不动心,外不动性,而在道业上,却取得一定的成就,所以坎坷逆境正是千锤百炼的过程。
凤仪先生说:“好事坏事都是成我的。”吃亏、忍辱、受屈,正可以给自己消除许多罪业,从反面找好处,存感恩心,这便是以“志”当人。
先生说:“志是无烦无恼的,无荣辱,无人我,无分别的,打他,他以为给他增福,他把世界看成是因果的,所以无争。”
有人问道:“那么志界人就是傻呵呵的吗?”
凤仪先生说:“不对,正是特别的精明啊!可绝不像后天人那样阴谋奸诈啊!”
先生说:“志诚感佛。”
志是成佛的根,志真诚了,自然与佛相通,这是先生通过自己的实践,有亲自体验的,他救杨柏时,大彻大悟,守坟时,诸佛诸祖都来相会,正是志诚的感通。
先生说:“以志行事是真的。”
因为用志做人是“纯”的,没有一点掺杂,没有名利得失、情牵物累的干扰,所以他的生命是纯净的。
“志界无心”,做了好事,并没有存我要做好事的念头,正是无心为善的“善”,因而无求报酬之心,无表现自己的想法。
“杀身成仁”、“舍生取义”是志界人的本色,但并不是为了“成仁”而杀身,也不是为了“取义”而舍生,认为这是分内的事,生死置之度外。所以说以志行事是真的,所谓真就真在“无心”上。
“世界没好,就是我没好”是先生常用以自责的,这正是认世界的“不是”,他以拯救世人为己任,是志界的胸怀,是大慈大悲的体现。
菩萨从不责备世人过,见世人有过错,他发慈悲心,以世人之过为己过。先生说:“达到认不是的真处就是佛国,”便是此意。
志界是托底的,先生说:“佛居在低处。”常常处在社会的最底层,先生为了潜心求道,考察民情,寻觅知音,曾乞讨访道。
释迦牟尼佛为了度化世人,以乞食为生。
《金刚经》开宗明义便让我们知道“世尊乞食于舍卫大城”。这是有力地说明了真正学道、修道者,必须“矮到底,穷到底”,要和荣华富贵名利地位的思想彻底绝裂,常常和下层社会人打交道,“托起愚人”。这乃是志界的一大特色。
所以先生说:“我翻世界,彻底改造社会,以李永成(最愚笨的人)打底。”
为什么说志界人是“太上忘情”呢?
似乎从表面上看志界人冷漠无情,不关心他人。但他所关心的是全面的,是关心他人的心性,不单纯关心人的身界,而是关心人的三界,所以往往不易被人感觉到。
人生处在极度艰难的境地,甚至上天无路,入地无门,进也不能,退也不成的时候,惟一出路,便是用“志”。定在“志”上,巍巍不动,内心有正确的主宰,毫无妄贪妄求之念。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”为了正义,坚持到底,不动心,不退转,如此方能显出志界人的价值,好事坏事都牵不动,自然不遭魔。所以先生说:“志是擎天柱,志是降魔杵。”
生死离别是世人最大的痛苦,但又是任何人也逃脱不了的,而志界人对此却看得很平淡,处之泰然,认为这是大自然规律,再美满的家庭、和好的夫妻,总要有离开的一天。
总有很多年轻人喜欢问:
“什么才是真正的爱情?”
三毛的一句话,给了答案。
耐心,韧性,谅解,宽容,包涵,都是爱的代名词。
真正的爱情,没有我们想象中的复杂。
更多的是在平淡的日子里,将“我爱你”,变成“我们慢慢变老吧。”
因为最好的爱情,不是始于冲动,而是简单开头,平淡相处,转眼就是一生。
“什么才是真正的爱情?”
三毛的一句话,给了答案。
耐心,韧性,谅解,宽容,包涵,都是爱的代名词。
真正的爱情,没有我们想象中的复杂。
更多的是在平淡的日子里,将“我爱你”,变成“我们慢慢变老吧。”
因为最好的爱情,不是始于冲动,而是简单开头,平淡相处,转眼就是一生。
今天晚上,得知我最好的朋友离婚了。孩子才1岁,同样身为父亲的我感到难过,离婚对孩子来说影响太大。
婚姻不是人生的全部,两个人携手一生,相助则利,相阻则损。性格互补也好,志同道合也好,彼此成为对方的助力,真的很重要。如果和一个女人婚前就感觉疲惫。相信我,别结婚了。家是港湾,是一个让男人快到家门加快脚步,是一个一回家就会彻底放松,卸下所有伪装的地方。是一个所有笑容都发自真心的地方。
怎样区分激情和爱情?其实很好区分的,当你不见她时茶饭不思,是激情。老想见到她,想和她一起玩,一起上床,一起做白日梦,是激情。每天短信电话多的没完,是激情。为了生日节日费尽心思想浪漫的点子,是激情。
当你和她在一起时脑子里不自觉的规划实实在在的将来,是爱情。当你们争吵到很凶,火很大时,也不忍心说一句伤害她的话,是爱情。当你们有分歧时,你总是能清楚的知道她是怎么想的,能理解她的初衷,是爱情。
现在很多人谈恋爱很短时间就结婚了,当然,不是说时间短就不好,而是要清楚的知道,婚前的考察对这一生的影响。失败的家庭是任何成功都弥补不了的。
人,一旦离过一次婚,再寻找幸福的难度就更大了。因为,离过婚的人更难相信爱情。更何况离婚对子女的影响,太大太大。人,真正能留在这个世界上的,也就是子女这点血脉而已。为子女营造一个好的成长环境,是父亲的责任。
前面说这么多其实都是说面对婚姻的态度要理性,要慎重。
态度端正以后,技巧也有很多需要注意的地方。明明相爱的两个人互相伤害的事情太多了。如果犯错,也要积极想办法补救争取。伤寒心散伙的也多,而且婚姻生活,男人还有个重要技术要掌握,就是老妈与老婆的关系。婚后生活琐碎的事情太多,先说说处理婆媳关系。所有还没结婚的兄弟一定不要把这不当一回事。一边是生你养你为你付出所有的母亲,一边是将要相伴你一生的老婆。双方都有责任要照顾。这个关系弄顺了,少很多麻烦。
有人说男人在婆媳之间是双面胶,夹在中间两面讨好。这是错的。男人必须是一手拿棒一手拿润滑油。小事居中调节,原则问题对事不对人,道理绝不能歪,既不能纵容媳妇,也不能惯坏了老妈。坚决不要在老妈面前说媳妇不对,多包涵之类,也不能在媳妇面前说,这都是纵容。把握一个原则,绝不允许媳妇在自己面前说老妈的坏话,有事说事。该怎么解决怎么解决,是老妈不对也要和老妈把事情讲清楚,同样的,老妈说自己媳妇的时候也要分清是非。居中讨好的后果是两面不是人,矛盾还越来越深。
总之,绝对的公平是处理婆媳关系的唯一方式,委屈任何一方,都会使矛盾激化。妈也好,老婆也好,底线都给她们画好。人都是有选择性的,既然要不到特权,自然会注意彼此相处。一开始可能男人日子不太好过,两边都要斗上几次。但是慢慢的,家庭秩序就会走上正轨。 如果一开始图省心,哄过去,两边脾气都养大了就够自己受了。(前面忘了说了,找女人一定要找个聪明的,笨女人多很多麻烦,聪明的女人自己会处理,自己只用打打下手,关系就处的很好了。)
还有个问题,就是子女,现在的孩子才真叫一个宝贝,一大家人围着转,各有各的主意,很多矛盾都是因此而起,在这一点上,男人一定要强硬,从一开始就绝对不能让步,要给出明确的信号,孩子是自己的。双方父母肯帮忙,感谢。但是涉及孩子的一切决定。必须是自己拿主意。(这一点背地里可以多听老婆的,毕竟,妈妈是最爱孩子的。)这一点申明尤其重要,相当于自己一个人把所有炮火揽了。否则,孩子一点点小感冒家里可以闹翻天。(我那今天离婚的朋友就是因为这个)。
婚姻确实是个大话题,一时反而不知道说什么好了,我是真心想和大家交流一下。因为我自认为自己的婚姻真的是种幸福。我是真心希望有更多的人能愉快的享受婚姻。有人说不吵架不算夫妻,说真的,我和我老婆真还吵不起来架,就像我前面说的,伤彼此的话确实不忍心讲出口。何况一旦清楚彼此都是出于爱,又有什么好吵的?有几次刚进入状态,看见彼此装腔作势生气的样子就都笑了。
512地震的时候,我在震区,这么大的城市,通讯中断的情况下,我第一时间见到了我的老婆,不在我们上班的附近,也不在我们家附近,而是在我父母的家门口。她知道体谅我担心父母的心情,我知道她能体谅我。这就是婚姻的默契。也是婚姻和恋人的区别,婚姻承载的更多。
恋人时刻只有甜蜜和浪漫,而婚姻则更多是责任和平淡,这个转化的过程,是需要双方有充足思想准备的。其实只要两个人肯一起面对,婚姻生活平淡中的幸福并不输给热恋时的
婚姻不是人生的全部,两个人携手一生,相助则利,相阻则损。性格互补也好,志同道合也好,彼此成为对方的助力,真的很重要。如果和一个女人婚前就感觉疲惫。相信我,别结婚了。家是港湾,是一个让男人快到家门加快脚步,是一个一回家就会彻底放松,卸下所有伪装的地方。是一个所有笑容都发自真心的地方。
怎样区分激情和爱情?其实很好区分的,当你不见她时茶饭不思,是激情。老想见到她,想和她一起玩,一起上床,一起做白日梦,是激情。每天短信电话多的没完,是激情。为了生日节日费尽心思想浪漫的点子,是激情。
当你和她在一起时脑子里不自觉的规划实实在在的将来,是爱情。当你们争吵到很凶,火很大时,也不忍心说一句伤害她的话,是爱情。当你们有分歧时,你总是能清楚的知道她是怎么想的,能理解她的初衷,是爱情。
现在很多人谈恋爱很短时间就结婚了,当然,不是说时间短就不好,而是要清楚的知道,婚前的考察对这一生的影响。失败的家庭是任何成功都弥补不了的。
人,一旦离过一次婚,再寻找幸福的难度就更大了。因为,离过婚的人更难相信爱情。更何况离婚对子女的影响,太大太大。人,真正能留在这个世界上的,也就是子女这点血脉而已。为子女营造一个好的成长环境,是父亲的责任。
前面说这么多其实都是说面对婚姻的态度要理性,要慎重。
态度端正以后,技巧也有很多需要注意的地方。明明相爱的两个人互相伤害的事情太多了。如果犯错,也要积极想办法补救争取。伤寒心散伙的也多,而且婚姻生活,男人还有个重要技术要掌握,就是老妈与老婆的关系。婚后生活琐碎的事情太多,先说说处理婆媳关系。所有还没结婚的兄弟一定不要把这不当一回事。一边是生你养你为你付出所有的母亲,一边是将要相伴你一生的老婆。双方都有责任要照顾。这个关系弄顺了,少很多麻烦。
有人说男人在婆媳之间是双面胶,夹在中间两面讨好。这是错的。男人必须是一手拿棒一手拿润滑油。小事居中调节,原则问题对事不对人,道理绝不能歪,既不能纵容媳妇,也不能惯坏了老妈。坚决不要在老妈面前说媳妇不对,多包涵之类,也不能在媳妇面前说,这都是纵容。把握一个原则,绝不允许媳妇在自己面前说老妈的坏话,有事说事。该怎么解决怎么解决,是老妈不对也要和老妈把事情讲清楚,同样的,老妈说自己媳妇的时候也要分清是非。居中讨好的后果是两面不是人,矛盾还越来越深。
总之,绝对的公平是处理婆媳关系的唯一方式,委屈任何一方,都会使矛盾激化。妈也好,老婆也好,底线都给她们画好。人都是有选择性的,既然要不到特权,自然会注意彼此相处。一开始可能男人日子不太好过,两边都要斗上几次。但是慢慢的,家庭秩序就会走上正轨。 如果一开始图省心,哄过去,两边脾气都养大了就够自己受了。(前面忘了说了,找女人一定要找个聪明的,笨女人多很多麻烦,聪明的女人自己会处理,自己只用打打下手,关系就处的很好了。)
还有个问题,就是子女,现在的孩子才真叫一个宝贝,一大家人围着转,各有各的主意,很多矛盾都是因此而起,在这一点上,男人一定要强硬,从一开始就绝对不能让步,要给出明确的信号,孩子是自己的。双方父母肯帮忙,感谢。但是涉及孩子的一切决定。必须是自己拿主意。(这一点背地里可以多听老婆的,毕竟,妈妈是最爱孩子的。)这一点申明尤其重要,相当于自己一个人把所有炮火揽了。否则,孩子一点点小感冒家里可以闹翻天。(我那今天离婚的朋友就是因为这个)。
婚姻确实是个大话题,一时反而不知道说什么好了,我是真心想和大家交流一下。因为我自认为自己的婚姻真的是种幸福。我是真心希望有更多的人能愉快的享受婚姻。有人说不吵架不算夫妻,说真的,我和我老婆真还吵不起来架,就像我前面说的,伤彼此的话确实不忍心讲出口。何况一旦清楚彼此都是出于爱,又有什么好吵的?有几次刚进入状态,看见彼此装腔作势生气的样子就都笑了。
512地震的时候,我在震区,这么大的城市,通讯中断的情况下,我第一时间见到了我的老婆,不在我们上班的附近,也不在我们家附近,而是在我父母的家门口。她知道体谅我担心父母的心情,我知道她能体谅我。这就是婚姻的默契。也是婚姻和恋人的区别,婚姻承载的更多。
恋人时刻只有甜蜜和浪漫,而婚姻则更多是责任和平淡,这个转化的过程,是需要双方有充足思想准备的。其实只要两个人肯一起面对,婚姻生活平淡中的幸福并不输给热恋时的
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