【摘存】学佛不必逃离生活
我们学佛修行,不必跑到深山里去面壁,其实生活中处处都是道场,吃饭、睡觉、工作都是在修行,如果不能意识到这一点,只是愚痴的认为,只有打坐念佛才是修行,那就错了。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行。
只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
我们学佛修行,不必跑到深山里去面壁,其实生活中处处都是道场,吃饭、睡觉、工作都是在修行,如果不能意识到这一点,只是愚痴的认为,只有打坐念佛才是修行,那就错了。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行。
只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
#佛教[超话]#学佛不必逃离生活
我们学佛修行,不必跑到深山里去面壁,其实生活中处处都是道场,吃饭、睡觉、工作都是在修行,如果不能意识到这一点,只是愚痴的认为,只有打坐念佛才是修行,那就错了。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,《佛说善生经》中提到:“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行。
只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
我们学佛修行,不必跑到深山里去面壁,其实生活中处处都是道场,吃饭、睡觉、工作都是在修行,如果不能意识到这一点,只是愚痴的认为,只有打坐念佛才是修行,那就错了。
学佛进步很快的人,都是在生活当中修行自己的人,《佛说善生经》中提到:“作为妻子要履行做妻子的责任,作为丈夫就要履行做丈夫的职责。”
能在生活的当中,尽到自己的职责,不要逃避生活,孝顺好父母,照顾好家人,把生活中的每一件小事,都能尽心尽力去做好,这就是修行,也是可以让你学佛路上,进步最快的修行之法。
六祖慧能说:“佛法在世间,不离世间觉。”学佛不可以脱离生活,只有学会在喧闹的环境中,在复杂的人际关系中,时刻保持内心的平静,不执著学佛,也不执著生活,这才是真正的修行。
只要心净了,人在哪里都是一样的,如果心不净,就算逃避到天涯海角,也还是不得清净。
敬请常念:南无阿弥陀佛
一切凡夫,具有二病。一则狂妄,二则愚痴。狂妄者,谓我本是佛,何须念佛。心净则土净,何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果,坏乱佛法,疑误众生。此人必堕阿鼻地狱,永无出期。以善因而招恶果,诚可怜悯。愚痴者,谓我系凡夫,何敢妄想了生脱死,超凡入圣。不知自己一念心性,与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽,故令即心本具之佛性功德,不能显现。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。智者知是宝镜,愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿,念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方,但求消灾,及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜,不识好歹为最第一矣。——《印光法师文钞》• 复智正居士书三
一切凡夫,具有二病。一则狂妄,二则愚痴。狂妄者,谓我本是佛,何须念佛。心净则土净,何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果,坏乱佛法,疑误众生。此人必堕阿鼻地狱,永无出期。以善因而招恶果,诚可怜悯。愚痴者,谓我系凡夫,何敢妄想了生脱死,超凡入圣。不知自己一念心性,与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽,故令即心本具之佛性功德,不能显现。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。智者知是宝镜,愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿,念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方,但求消灾,及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜,不识好歹为最第一矣。——《印光法师文钞》• 复智正居士书三
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