四
阴阳与五行的关系
中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案。理论是实践的向导这句话绝对是真理。
传统上的解读
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系。.
阴阳是互克又互生的一对性态或属性。 阴阳的内涵相对，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性， 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生， 其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖， 相互联系,又相互对立，相互排斥,相互否定，相反相承的一对并列的种概念。
传统阴阳
另:战国时，以邹衍为代 的阴阳五行说广为流行 ，被秦汉道家 、儒家和神仙方士以及后世道教所吸 取。调阴阳、 顺四时、 序五行、 以政令配月令的思想， 成为汉代人普遍的看法 。早期道教经典中也充满了阴阳五行思想 。《 太平经》之言"以 阴阳五行为家"， 以奉天地 、顺五行为本 ，认为天地之性是由阴阳所构成的。 《老子想 尔注》讲阴阳之道 ，主张"和五行， 令各安其位" 。《 参同契》 以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。 《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。 阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。道教 教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语 。
现代阴阳
现代阴阳新定义(,<<数理医药学杂志>>1999年 第01期)
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。 阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性, 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥，又相互互补, 其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖, 相互联系，又相互对立,相互排斥，相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性，是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现。
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解: 阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖，相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物，对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足，EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域，则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值，中位数,众数，或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集，是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体，总体。
即若事物或集合Y的EdS(或pdS) 高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数，中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低，或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中，E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量，dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义。 有了阴阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元，阴阳分维。气,阴阳的统一性，显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一，量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。
测度阴阳
数理阴阳
1.阴阳:相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2.五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为"五行相生"。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为"五行相克"。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了"相乘"和"相侮"。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
《黄帝内经》巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
阴阳与五行的关系
中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案。理论是实践的向导这句话绝对是真理。
传统上的解读
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系。.
阴阳是互克又互生的一对性态或属性。 阴阳的内涵相对，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性， 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生， 其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖， 相互联系,又相互对立，相互排斥,相互否定，相反相承的一对并列的种概念。
传统阴阳
另:战国时，以邹衍为代 的阴阳五行说广为流行 ，被秦汉道家 、儒家和神仙方士以及后世道教所吸 取。调阴阳、 顺四时、 序五行、 以政令配月令的思想， 成为汉代人普遍的看法 。早期道教经典中也充满了阴阳五行思想 。《 太平经》之言"以 阴阳五行为家"， 以奉天地 、顺五行为本 ，认为天地之性是由阴阳所构成的。 《老子想 尔注》讲阴阳之道 ，主张"和五行， 令各安其位" 。《 参同契》 以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。 《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。 阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。道教 教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语 。
现代阴阳
现代阴阳新定义(,<<数理医药学杂志>>1999年 第01期)
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。 阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性, 作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥，又相互互补, 其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖, 相互联系，又相互对立,相互排斥，相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性，是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现。
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解: 阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖，相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物，对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足，EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域，则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值，中位数,众数，或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集，是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体，总体。
即若事物或集合Y的EdS(或pdS) 高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数，中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低，或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中，E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量，dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义。 有了阴阳概念的科学定义，及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能，它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元，阴阳分维。气,阴阳的统一性，显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一，量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。
测度阴阳
数理阴阳
1.阴阳:相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2.五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为"五行相生"。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为"五行相克"。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了"相乘"和"相侮"。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
《黄帝内经》巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
全面实用|一文读懂电容的作用和用途。
电容是电路设计中最为普通常用的器件，是无源元件之一，有源器件简单地说就是需能(电)源的器件叫有源器件, 无需能(电)源的器件就是无源器件。电容也常常在高速电路中扮演重要角色。
电容的作用和用途，一般都有好多种。如：在旁路、去耦、滤波、储能方面的作用；在完成振荡、同步以及时间常数的作用……
下面来详细分析一下：
1、隔直流：作用是阻止直流通过而让交流通过。
2、旁路（去耦）：为交流电路中某些并联的元件提供低阻抗通路。 旁路电容：旁路电容，又称为退耦电容，是为某个器件提供能量的储能器件，它利用了电容的频率阻抗特性（理想电容的频率特性随频率的升高，阻抗降低），就像一个水塘，它能使输出电压输出均匀，降低负载电压波动。旁路电容要尽量靠近负载器件的供电电源管脚和地管脚，这是阻抗要求，在画PCB时候特别要注意，只有靠近某个元器件时候才能抑制电压或其他输信号因过大而导致的地电位抬高和噪声，说白了就是把直流电源中的交流分量，通过电容耦合到电源地中，起到了净化直流电源的作用。如图C1为旁路电容，画图时候要尽量靠近IC1图C1去耦电容：去耦电容，是把输出信号的干扰作为滤除对象，去耦电容相当于电池，利用其充放电，使得放大后的信号不会因电流的突变而受干扰。它的容量根据信号的频率、抑制波纹程度而定，去耦电容就是起到一个“电池”的作用，满足驱动电路电流的变化，避免相互间的耦合干扰。旁路电容实际也是去耦合的，只是旁路电容一般是指高频旁路，也就是给高频的开关噪声提高一条低阻抗泄防途径。高频旁路电容一般比较小，根据谐振频率一般取 0.1F、0.01F 等；而去耦合电容的容量一般较大，可能是 10F 或者更大，依据电路中分布参数、以及驱动电流的变化大小来确定。如图C3为去耦电容
图C3它们的区别：旁路是把输入信号中的干扰作为滤除对象，而去耦是把输出信号的干扰作为滤除对象，防止干扰信号返回电源。所以，电感的阻抗于两个因素有关：一是频率；二是电感的固
3、耦合：作为两个电路之间的连接，允许交流信号通过并传输到下一级电路 。
用电容做耦合的元件，是为了将前级信号传递到后一级，并且隔断前一级的直流对后一级的影响，使电路调试简单，性能稳定。如果不加电容交流信号放大不会改变，只是各级工作点需重新设计，由于前后级影响，调试工作点非常困难，在多级时几乎无法实现。
4、滤波：这个对电路而言很重要，CPU背后的电容基本都是这个作用。
即频率f越大，电容的阻抗Z越小。当低频时，电容C由于阻抗Z比较大，有用信号可以顺利通过；当高频时，电容C由于阻抗Z已经很小了，相当于把高频噪声短路到GND上去了。滤波作用：理想电容，电容越大，阻抗越小，通过的频率也越高。电解电容一般都是超过 1uF ，其中的电感成份很大，因此频率高后反而阻抗会大。我们经常看见有时会看到有一个电容量较大电解电容并联了一个小电容，其实大的电容通低频，小电容通高频，这样才能充分滤除高低频。电容频率越高时候则衰减越大，电容像一个水塘，几滴水不足以引起它的很大变化，也就是说电压波动不是你很大时候电压可以缓冲，如图C2图C25、温度补偿：针对其它元件对温度的适应性不够带来的影响，而进行补偿，改善电路的稳定性。
分析：由于定时电容的容量决定了行振荡器的振荡频率，所以要求定时电容的容量非常稳定，不随环境湿度变化而变化，这样才能使行振荡器的振荡频率稳定。因此采用正、负温度系数的电容释联，进行温度互补。当工作温度升高时，Cl的容量在增大，而C2的容量在减小，两只电容并联后的总容量为两只电容容量之和，由于一个容量在增大而另一个在减小，所以总容量基本不变。同理，在温度降低时，一个电容的容量在减小而另一个在增大，总的容量基本不变，稳定了振荡频率，实现温度补偿目的。
6、计时：电容器与电阻器配合使用，确定电路的时间常数。输入信号由低向高跳变时，经过缓冲1后输入RC电路。电容充电的特性使B点的信号并不会跟随输入信号立即跳变，而是有一个逐渐变大的过程。当变大到一定程度时，缓冲2翻转，在输出端得到了一个延迟的由低向高的跳变。
时间常数：以常见的 RC 串联构成积分电路为例，当输入信号电压加在输入端时，电容上的电压逐渐上升。而其充电电流则随着电压的上升而减小，电阻R和电容C串联接入输入信号VI，由电容C输出信号V0，当RC (τ)数值与输入方波宽度tW之间满足：τ》》tW，这种电路称为积分电路
7、调谐：对与频率相关的电路进行系统调谐，比如手机、收音机、电视机。
变容二极管的调谐电路因为lc调谐的振荡电路的谐振频率是lc的函数，我们发现振荡电路的最大与最小谐振频率之比随着电容比的平方根变化。此处电容比是指反偏电压最小时的电容与反偏电压最大时的电容之比。因而，电路的调谐特征曲线（偏压一谐振频率）基本上是一条抛物线。8、整流：在预定的时间开或者关半闭导体开关元件。
9、储能：储存电能，用于必须要的时候释放。例如相机闪光灯，加热设备等等．（如今某些电容的储能水平己经接近锂电池的水准，一个电容储存的电能可以供一个手机使用一天。储能作用：一般地，电解电容都会有储能的作用。对于专门的储能作用的电容，电容储能的机理为双电层电容以及法拉第电容，其主要形式为超级电容储能，其中超级电容器是利用双电层原理的电容器，当外加电压加到超级电容器的两个极板上时，与普通电容器一样，极板的正电极存储正电荷，负极板存储负电荷，在超级电容器的两极板上电荷产生的电场作用下，在电解液与电极间的界面上形成相反的电荷，以平衡电解液的内电场，这种正电荷与负电荷在两个不同相之间的接触面上，以正负电荷之间极短间隙排列在相反的位置上，这个电荷分布层叫做双电层，因此电容量非常大。
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电容是电路设计中最为普通常用的器件，是无源元件之一，有源器件简单地说就是需能(电)源的器件叫有源器件, 无需能(电)源的器件就是无源器件。电容也常常在高速电路中扮演重要角色。
电容的作用和用途，一般都有好多种。如：在旁路、去耦、滤波、储能方面的作用；在完成振荡、同步以及时间常数的作用……
下面来详细分析一下：
1、隔直流：作用是阻止直流通过而让交流通过。
2、旁路（去耦）：为交流电路中某些并联的元件提供低阻抗通路。 旁路电容：旁路电容，又称为退耦电容，是为某个器件提供能量的储能器件，它利用了电容的频率阻抗特性（理想电容的频率特性随频率的升高，阻抗降低），就像一个水塘，它能使输出电压输出均匀，降低负载电压波动。旁路电容要尽量靠近负载器件的供电电源管脚和地管脚，这是阻抗要求，在画PCB时候特别要注意，只有靠近某个元器件时候才能抑制电压或其他输信号因过大而导致的地电位抬高和噪声，说白了就是把直流电源中的交流分量，通过电容耦合到电源地中，起到了净化直流电源的作用。如图C1为旁路电容，画图时候要尽量靠近IC1图C1去耦电容：去耦电容，是把输出信号的干扰作为滤除对象，去耦电容相当于电池，利用其充放电，使得放大后的信号不会因电流的突变而受干扰。它的容量根据信号的频率、抑制波纹程度而定，去耦电容就是起到一个“电池”的作用，满足驱动电路电流的变化，避免相互间的耦合干扰。旁路电容实际也是去耦合的，只是旁路电容一般是指高频旁路，也就是给高频的开关噪声提高一条低阻抗泄防途径。高频旁路电容一般比较小，根据谐振频率一般取 0.1F、0.01F 等；而去耦合电容的容量一般较大，可能是 10F 或者更大，依据电路中分布参数、以及驱动电流的变化大小来确定。如图C3为去耦电容
图C3它们的区别：旁路是把输入信号中的干扰作为滤除对象，而去耦是把输出信号的干扰作为滤除对象，防止干扰信号返回电源。所以，电感的阻抗于两个因素有关：一是频率；二是电感的固
3、耦合：作为两个电路之间的连接，允许交流信号通过并传输到下一级电路 。
用电容做耦合的元件，是为了将前级信号传递到后一级，并且隔断前一级的直流对后一级的影响，使电路调试简单，性能稳定。如果不加电容交流信号放大不会改变，只是各级工作点需重新设计，由于前后级影响，调试工作点非常困难，在多级时几乎无法实现。
4、滤波：这个对电路而言很重要，CPU背后的电容基本都是这个作用。
即频率f越大，电容的阻抗Z越小。当低频时，电容C由于阻抗Z比较大，有用信号可以顺利通过；当高频时，电容C由于阻抗Z已经很小了，相当于把高频噪声短路到GND上去了。滤波作用：理想电容，电容越大，阻抗越小，通过的频率也越高。电解电容一般都是超过 1uF ，其中的电感成份很大，因此频率高后反而阻抗会大。我们经常看见有时会看到有一个电容量较大电解电容并联了一个小电容，其实大的电容通低频，小电容通高频，这样才能充分滤除高低频。电容频率越高时候则衰减越大，电容像一个水塘，几滴水不足以引起它的很大变化，也就是说电压波动不是你很大时候电压可以缓冲，如图C2图C25、温度补偿：针对其它元件对温度的适应性不够带来的影响，而进行补偿，改善电路的稳定性。
分析：由于定时电容的容量决定了行振荡器的振荡频率，所以要求定时电容的容量非常稳定，不随环境湿度变化而变化，这样才能使行振荡器的振荡频率稳定。因此采用正、负温度系数的电容释联，进行温度互补。当工作温度升高时，Cl的容量在增大，而C2的容量在减小，两只电容并联后的总容量为两只电容容量之和，由于一个容量在增大而另一个在减小，所以总容量基本不变。同理，在温度降低时，一个电容的容量在减小而另一个在增大，总的容量基本不变，稳定了振荡频率，实现温度补偿目的。
6、计时：电容器与电阻器配合使用，确定电路的时间常数。输入信号由低向高跳变时，经过缓冲1后输入RC电路。电容充电的特性使B点的信号并不会跟随输入信号立即跳变，而是有一个逐渐变大的过程。当变大到一定程度时，缓冲2翻转，在输出端得到了一个延迟的由低向高的跳变。
时间常数：以常见的 RC 串联构成积分电路为例，当输入信号电压加在输入端时，电容上的电压逐渐上升。而其充电电流则随着电压的上升而减小，电阻R和电容C串联接入输入信号VI，由电容C输出信号V0，当RC (τ)数值与输入方波宽度tW之间满足：τ》》tW，这种电路称为积分电路
7、调谐：对与频率相关的电路进行系统调谐，比如手机、收音机、电视机。
变容二极管的调谐电路因为lc调谐的振荡电路的谐振频率是lc的函数，我们发现振荡电路的最大与最小谐振频率之比随着电容比的平方根变化。此处电容比是指反偏电压最小时的电容与反偏电压最大时的电容之比。因而，电路的调谐特征曲线（偏压一谐振频率）基本上是一条抛物线。8、整流：在预定的时间开或者关半闭导体开关元件。
9、储能：储存电能，用于必须要的时候释放。例如相机闪光灯，加热设备等等．（如今某些电容的储能水平己经接近锂电池的水准，一个电容储存的电能可以供一个手机使用一天。储能作用：一般地，电解电容都会有储能的作用。对于专门的储能作用的电容，电容储能的机理为双电层电容以及法拉第电容，其主要形式为超级电容储能，其中超级电容器是利用双电层原理的电容器，当外加电压加到超级电容器的两个极板上时，与普通电容器一样，极板的正电极存储正电荷，负极板存储负电荷，在超级电容器的两极板上电荷产生的电场作用下，在电解液与电极间的界面上形成相反的电荷，以平衡电解液的内电场，这种正电荷与负电荷在两个不同相之间的接触面上，以正负电荷之间极短间隙排列在相反的位置上，这个电荷分布层叫做双电层，因此电容量非常大。
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【100句情诗，送给你们】
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
93
许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
94
老来多健忘，唯不忘相思。
95
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
96
换我心为你心，始知相忆深。
97
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
98
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
99
风月入我相思局 怎堪相思未相许。
100
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
93
许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
94
老来多健忘，唯不忘相思。
95
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
96
换我心为你心，始知相忆深。
97
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
98
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
99
风月入我相思局 怎堪相思未相许。
100
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
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