192.​ 如是乃知分别都无， 关于这个法尘，历来经家有几种说法 ，非色非空 ️楞严经讲记️ ️卷二部分

心现识变妙莲华 

 

如是乃知分别都无， 关于这个法尘，历来经家有几种说法 ，非色非空   

       ️楞严经讲记️ 

          ️卷二部分 

    

进一步强调我们那种攀缘心、意识心叫离尘无体。前面的五种俱生意识一一以眼对色、以耳对声、以鼻对香、以舌对味、以身对触，以五身根对五尘，就产生俱生意识。那俱生意识离开尘能不能产生呐?五根离开色、声、香、味、触能不能产生五种俱生意识?那么后面的那种意识心是在前面五种俱生意识的基础之上来分别，连俱生意识都没有，它意识分别心有没有?

       

再进一步地破除我们的六种意识心这种分别心，离尘无体。更不用说你还把外面的色尘当成是你的心，那是不是错上加错?连分别心、连分别都没有，怎么能产生分别心?所以阿难在这里，在某种意义上反而倒退了，把尘当成了他的心、把手指当成了月亮，是表这个法。

       

如是乃至分别都无:乃至连根对尘这种因缘和合都找不到了，离尘就无体啊，「乃至分别都无」。这个「分别都无」，有些法师把它说为法尘。这个法尘呢，有些把它作为色法、有些把它作为心法，有些把它作为半心法、半色法，前面的色、声、香、味、触是表实尘，以五根对五种实尘产生的那种第一念感觉、保存在我们头脑里的影像，一般地把它作为法尘:

       

以及再产生的意识心作为回忆保存在我们心里，也叫法尘。

      

  关于这个法尘，历来经家有几种说法:一种把它说为是无情的色法一一因为它是我们头脑回忆的东西;一种把它说为是有情的心法;也有一种说法，把它说为是半有情半无情。这三种说法呢，作为我们圆顿大法我们可以包容，三种说法都是对的。

       

没有哪一法不是心，没有哪一法不是色，你讲二分之一也行。所以我们不要在这里去执著。

        

非色非空:也就是对这个法尘而言，你不能讲它是心法，也不能讲它是色法。

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愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

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至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询    —— 《一一风荷举》 张晓风
《重紫》#杨超越重紫# 《七时吉祥》#杨超越祥云# ycy#杨超越七时吉祥# 《家有姐妹》#杨超越方向# ycy#杨超越家有姐妹# ​​​

嫡姐及笄那日，我家来了两个大人物一一
东宫太子和他的弟弟东平王，只因传言京城云家有女美貌无比，倾国倾城！当然这说的是嫡姐！
那天阳光很好，我看上了太子，太子看上了嫡姐，东平王也看上了嫡姐，嫡姐看上了太子………
隔了几天，我们家就收到了赐婚诏书，嫡姐她嫁入了东宫，我嫁给了东平王。
在出嫁的前一晚，我抱着嫡姐哭的不能自己， ：“嫡姐，要不咱们两个换换？”
嫡姐叹了ロ气：“以你的智商，嫁给太子怎么s的都不知道。”

第二天经过一天的折腾，我终于一个人坐在了床上，头上遮着红彤彤的盖头。
外面的声音渐渐平息了， 接着房门吱嘎一声，响了。宋煜穿着一双绣着暗纹的红靴，正渐渐向我走近。
然后我眼前忽然一亮，就看见宋煜笑意盈盈的看着我。宋煜笑起来真好看！

然后他起身端来两杯合卺酒，自己留了一杯，递给我一杯，我仰头一口闷，回头看见宋煜嘴角ChouChu，啊，我是不是忘了个流程？第壹次成亲，有些许紧张！
“娘子真豪杰也！”宋煜打趣我。
“这算什么，本小姐号称干杯不醉！”我自豪的拍着胸脯。
“巧了，本王也号称千杯不醉！”宋煜笑的一脸温和！
“敢不敢比试比试？”我不服气的吼道！
于是，我俩大婚夜比划起了酒拳。我俩从桌上喝到地上，从地上喝到c底，Zui后不知道怎的就喝到了c上。
我身上的喜服里三层外三层，特别闷热，于是我J开了y带，t的只剩下肚兜和一条亵裤，瞬间觉得凉快多了！
不过，等等，宋煜那货也在b自己的衣服。
“你在干嘛？”我的声音有些发颤！
“新婚夜你说WoGan嘛？”