太乙金华宗旨——第三章回光守中
回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光则天地阴阳之气无不凝，所谓精思者此也，纯气者此也，纯想者此也。初行此诀，乃有中似无。久之功成，身外有身，乃无中似有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光中自然一点真阳，忽生黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之，光之回，即火候也。
夫元化之中，有阳光为主宰，有形者为日，在人为目，走漏神识，莫此甚顺也。故金华之道，全用逆法。回光者，非回一身之精华，直回造化之真气，非止一时之妄念，直空千劫之轮回。故一息当一年，人间时刻也，一息当百年，九途长夜也。凡人自嘚的一声之后，逐境顺生，至老未尝逆视，阳气衰灭，便是九幽之界。故《楞严经》云：“纯想即飞。纯情即堕”。学人想少情多，沉沦下道。惟谛观息静，便成正觉，用逆法也。《阴符经》云：“机在目”。《黄帝素间》云：“人身精华。皆上注于空窍是也。”得此一节，长生者在兹，超升者亦在兹矣。此是贯彻三教工夫。
光不在身中，亦不在身外，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千，一身之光华，亦自漫天盖地。所以一回光，天地山河一切皆回矣。人之精华，上注于目，此人身之大关键也。子辈思之，一日不静坐，此光流转，何所底止！若一刻能静坐，万劫千生，从此了彻。万法归于静，真不可思议，此妙谛也。然工夫下手，由浅入深，由粗入细，总以不间断为妙。工夫始终则一。但其间冷暖自知，要归于天空海阔，万法如如，方为得手。
圣圣相传，不离反照。孔云：“致知”；释曰：“观心”；老云：“内观”，皆此法也。但反照二字，人人能言，不能得手，未识二字之义耳。反者，自知觉之心，反乎形神末兆之初，则吾六尺之中，反求个天地末生之体，今人但一、二时中间静坐，反顾己私，便云反照，安得到头！
佛道二祖，教人看鼻尖者，非谓着念于鼻端也。亦非谓眼观鼻端，念又注中黄也。眼之所至，心亦至焉，何能一上而一下也，又何能忽上而忽下也。此皆误指而为月。毕竟如何？曰鼻端二字最妙，只是借鼻以为眼之准耳。初不在鼻上，盖以大开眼，则视远，而不见鼻矣；太闭眼，则眼合，亦不见鼻矣。大开失之外走，易于散乱，太闭失之内驰，易于昏沉，惟垂帘得中，恰好望见鼻端，故取以为准。只是垂帘恰好，任彼光自然透入，不劳你注射与不注射。
看鼻端，只于最初入静处举眼一视，定个准则便放下。如泥水匠人用线一般，彼自起手一挂，便依了做上去，不只管把线看也。
止观是佛法，原不秘的。以两目谛观鼻端正身安坐，系心于缘中，道言中黄不必言头中，但于两眉中间，齐平处系念便了。光是活泼泼的东西，系念两眉中间，光自然透入，不必着意于中宫也，此数语已括尽要旨。其余入静出静前后，以下止观书印证可也。
缘中二字极妙。中无不在，遍大千皆在里许，聊指造化之机，缘此入门耳。缘者缘此为端倪，非有定着也，此二字之义，活甚妙甚。
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧兀坐。当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得，即见此念起处也。不要又讨过起处，觅心了不可得。吾与汝安心竟，此是正观，反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之以观，观而继之以止，是定慧双修，此为回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，志之。
达道居士译文：
吕祖说：回光这个名词，始于何人？始于文始真人(关尹子)。回光的时候，则天地间阴阳之气无不凝聚，所谓“精思”，所谓“纯气”讲的都是这回事。开始实行这一个功诀时，是“有中似无”；日久功成，达到身外有身的地步，那就是“无中生有”。要专心炼功一百天，那光才达到真的地步，那才是真正的神火。在一百日之后，光自然会凝聚；人身中的一点真阳，忽然产生黍粒大小的光珠，就像夫妇交合会怀胎一样，此时必须平静地去等待。光的回法，以及回的程度，就是人们常说的“火侯”。
在广袤的造化之中，有阳性的光在作为主宰。有形体的就是太阳；在人身中就是两眼，通过眼光走漏神识出去，那就是最顺当。所以金华功法，就不能让它顺当，而是采用一种逆法。
要知道回光不仅是返回一身的精华，而且是返回造化中的真气；不仅是制止一时之妄想，也是解脱了千劫之轮回。所以说把一呼一吸的时间当作一年，就是人间的时刻；把一呼一吸的时间当作百年，那就是九泉之下的漫漫长夜。
人自从娘胎中叻地一声诞生出世，从此就顺着环境生活，一直到老，从来不曾逆视过。阳性的气逐渐衰微，逐步走进那阴性的九幽之界。所以楞严经云：“纯想即飞，纯情即堕”，你们学道的人原是“想”少“情”多，因而沉沦在下道之中，只有内观于息静，才能成为正觉，这里用的正是那种逆法。在锻炼中眼睛最为重要。阴符经云：“机在目。”黄帝素问也云：“人身精华，皆上注于空窍。”都在强调这个。你们懂得了这一章所讲的道理，长生之方就依靠它，飞升之术也是依靠它。这是贯通了儒、释、道三教的功夫原理。
光并不在身中，但也不在身外。请看山河大地，日月光华照耀着它们，所以光不独在身中。聪明才智，一切事物的正常运转，亦无一不依靠此光，所以它也并不在身外。天地的光华，布满了大千世界；一身的光华也可说是铺天盖地。因此只要你一回光，那山河大地，一切事物也跟着回光了。
人的精华是向上凝集在眼睛中的，这可是人身上一大关键。你们想一想，假如一天不静坐，那光随视觉而流转，能有个完吗？如果能抽出一会儿的时间来静坐，即使是万劫千生，在其中也能了彻。万法终归于静，这一条是真不可思议呵！这真是最玄妙的道理。然而着手炼功，还是由浅入深，由粗入细，最重要的一条是要不间断的炼为妙。功夫始终是一贯的，不过在炼功过程中，却冷暖自知，只能由个人去体会了，总之要达到海阔天空，万法如如这种境界，才算是入门得手。
自古以来，圣师代代相传，从未离开“反照”这一说。孔子云：“致知”，释迦号：“观心”，老子云：“内观”，皆是指此一法也。但是“反照”这二个字，人人都会说，却大都不能做到入门得手；其主要原因是还不懂这二字的真正函义。“反”者，就是从有知有觉的心，返回到自己身体和精神还未形成的那种阶段去；也就是在自己六尺之躯当中，反求那个天地尚未形成以前的本体，是个什么样子。现在学道的人，只知道每天静坐一二小时，反思一下自己种种的行为，便说做到了“返照”，那怎能叫彻底呢？
佛道二教的教祖，叫人静坐时观看鼻尖，这并不是让你把意念集中在那鼻端那里；也不是让你把眼观盯着鼻端，而意念又集中在中黄部位。因为眼睛所到之处，心意也跟着到此处；心所到之处，气也跟着到了。这怎么能一上又一下？又怎么能忽上忽下？照这种理解法，正应了楞严经里所说的“认指为月”的妙谕了，什么是“认指为月”，就是说有人用手指指着月亮给人看，那人没看月亮，只看着他的手指。回归正传，那么究竟要怎么办才好？我说就是这“鼻端”二字最妙！这只不过是借鼻端来作眼睛的标准，本意并不是在鼻子上面，因为静坐时，眼睛开得太大，就看得过远，于是看不见鼻子了。眼睛闭得过头，就等于合上了眼，于是更看不见鼻子了。太开的缺点，是眼睛外走，容易产生散乱现象；太闭的缺点，是眼光内驰，容易产生昏沉现象。惟有眼垂帘得适中，恰好能望见鼻尖端，最为恰当，所以取鼻端以为标准。这只是让你垂帘的做到恰到好之处，使光自然透入，无需你主动注射或不注射。
眼睛看鼻端，只是在最初快要入静时，举目一视，定个准则，然后你就放下不去管他。好比泥水匠人砌墙挂线一般，他把线挂起来，便照着这线一直往上砌，并不需要一边在砌，一边老是注意去看线。
止观的功法原是佛家的法，并没有什么秘密。那功法内容是以两眼仔细观看鼻尖，然后正身安坐，把心联系在“缘中”部位。佛家言“缘中”，就是道家所说的“中黄”同一道理。也不必把那里称作头部之中。初学的人，只须于两眼中间与眼珠齐平之处，联系意念就可以。光是活泼泼的东西，在两眼齐平处联系意念，那光就会自然而然的透入，并不必要将意念集中在中黄部位。我这几句话，已经括尽佛家功法的要领，其余入静、出静前后应注意事项，大家可以参考隋代智顗大师所着的《小止观书》印证。
缘中这二个字下得妙极了！无所不在是为“中”；整个大千世界都可以包括在里面，聊以指示造化之机，必须缘着这条路入门。所以“缘”字，就是“缘”着这一起点来开端，来萌芽，不是叫你定定地去攀缘着它，此二字的意义，真是太活了，太妙了！
“止”和“观”这二个字，原是离不开的，那也就是“定”和“慧”也。以后大家在静坐时，如果有染念出现时，不要仍旧死死的坐在那里，可以找一找这个念头出现在何处？从何而起？又从何而灭？反复追究，一直追到追不出结果来，那就是念头生起之处。但你决不要去硬找那念头起处，最适合是达到所谓“觅心了不可得，吾与汝安心竟。”这种程度，像这样才是正观，若不是这样，就不是正观，叫做“邪观”。寻找念头而不可得，以后，还会有新的念头生出来，那么仍然绵绵地止住它，接着又去观它，观到合适的程度，就再去止住那观的念头，这种功法，是一种定慧双修法的功法，也就是我前面所讲的回光。回者就是止；光者就是观。止而不观，称为有回无光；观而不止，称为有光无回。请大家务必记住这一点。
摘自：劝学网——道家思想
回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光则天地阴阳之气无不凝，所谓精思者此也，纯气者此也，纯想者此也。初行此诀，乃有中似无。久之功成，身外有身，乃无中似有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光中自然一点真阳，忽生黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之，光之回，即火候也。
夫元化之中，有阳光为主宰，有形者为日，在人为目，走漏神识，莫此甚顺也。故金华之道，全用逆法。回光者，非回一身之精华，直回造化之真气，非止一时之妄念，直空千劫之轮回。故一息当一年，人间时刻也，一息当百年，九途长夜也。凡人自嘚的一声之后，逐境顺生，至老未尝逆视，阳气衰灭，便是九幽之界。故《楞严经》云：“纯想即飞。纯情即堕”。学人想少情多，沉沦下道。惟谛观息静，便成正觉，用逆法也。《阴符经》云：“机在目”。《黄帝素间》云：“人身精华。皆上注于空窍是也。”得此一节，长生者在兹，超升者亦在兹矣。此是贯彻三教工夫。
光不在身中，亦不在身外，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千，一身之光华，亦自漫天盖地。所以一回光，天地山河一切皆回矣。人之精华，上注于目，此人身之大关键也。子辈思之，一日不静坐，此光流转，何所底止！若一刻能静坐，万劫千生，从此了彻。万法归于静，真不可思议，此妙谛也。然工夫下手，由浅入深，由粗入细，总以不间断为妙。工夫始终则一。但其间冷暖自知，要归于天空海阔，万法如如，方为得手。
圣圣相传，不离反照。孔云：“致知”；释曰：“观心”；老云：“内观”，皆此法也。但反照二字，人人能言，不能得手，未识二字之义耳。反者，自知觉之心，反乎形神末兆之初，则吾六尺之中，反求个天地末生之体，今人但一、二时中间静坐，反顾己私，便云反照，安得到头！
佛道二祖，教人看鼻尖者，非谓着念于鼻端也。亦非谓眼观鼻端，念又注中黄也。眼之所至，心亦至焉，何能一上而一下也，又何能忽上而忽下也。此皆误指而为月。毕竟如何？曰鼻端二字最妙，只是借鼻以为眼之准耳。初不在鼻上，盖以大开眼，则视远，而不见鼻矣；太闭眼，则眼合，亦不见鼻矣。大开失之外走，易于散乱，太闭失之内驰，易于昏沉，惟垂帘得中，恰好望见鼻端，故取以为准。只是垂帘恰好，任彼光自然透入，不劳你注射与不注射。
看鼻端，只于最初入静处举眼一视，定个准则便放下。如泥水匠人用线一般，彼自起手一挂，便依了做上去，不只管把线看也。
止观是佛法，原不秘的。以两目谛观鼻端正身安坐，系心于缘中，道言中黄不必言头中，但于两眉中间，齐平处系念便了。光是活泼泼的东西，系念两眉中间，光自然透入，不必着意于中宫也，此数语已括尽要旨。其余入静出静前后，以下止观书印证可也。
缘中二字极妙。中无不在，遍大千皆在里许，聊指造化之机，缘此入门耳。缘者缘此为端倪，非有定着也，此二字之义，活甚妙甚。
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧兀坐。当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得，即见此念起处也。不要又讨过起处，觅心了不可得。吾与汝安心竟，此是正观，反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之以观，观而继之以止，是定慧双修，此为回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，志之。
达道居士译文：
吕祖说：回光这个名词，始于何人？始于文始真人(关尹子)。回光的时候，则天地间阴阳之气无不凝聚，所谓“精思”，所谓“纯气”讲的都是这回事。开始实行这一个功诀时，是“有中似无”；日久功成，达到身外有身的地步，那就是“无中生有”。要专心炼功一百天，那光才达到真的地步，那才是真正的神火。在一百日之后，光自然会凝聚；人身中的一点真阳，忽然产生黍粒大小的光珠，就像夫妇交合会怀胎一样，此时必须平静地去等待。光的回法，以及回的程度，就是人们常说的“火侯”。
在广袤的造化之中，有阳性的光在作为主宰。有形体的就是太阳；在人身中就是两眼，通过眼光走漏神识出去，那就是最顺当。所以金华功法，就不能让它顺当，而是采用一种逆法。
要知道回光不仅是返回一身的精华，而且是返回造化中的真气；不仅是制止一时之妄想，也是解脱了千劫之轮回。所以说把一呼一吸的时间当作一年，就是人间的时刻；把一呼一吸的时间当作百年，那就是九泉之下的漫漫长夜。
人自从娘胎中叻地一声诞生出世，从此就顺着环境生活，一直到老，从来不曾逆视过。阳性的气逐渐衰微，逐步走进那阴性的九幽之界。所以楞严经云：“纯想即飞，纯情即堕”，你们学道的人原是“想”少“情”多，因而沉沦在下道之中，只有内观于息静，才能成为正觉，这里用的正是那种逆法。在锻炼中眼睛最为重要。阴符经云：“机在目。”黄帝素问也云：“人身精华，皆上注于空窍。”都在强调这个。你们懂得了这一章所讲的道理，长生之方就依靠它，飞升之术也是依靠它。这是贯通了儒、释、道三教的功夫原理。
光并不在身中，但也不在身外。请看山河大地，日月光华照耀着它们，所以光不独在身中。聪明才智，一切事物的正常运转，亦无一不依靠此光，所以它也并不在身外。天地的光华，布满了大千世界；一身的光华也可说是铺天盖地。因此只要你一回光，那山河大地，一切事物也跟着回光了。
人的精华是向上凝集在眼睛中的，这可是人身上一大关键。你们想一想，假如一天不静坐，那光随视觉而流转，能有个完吗？如果能抽出一会儿的时间来静坐，即使是万劫千生，在其中也能了彻。万法终归于静，这一条是真不可思议呵！这真是最玄妙的道理。然而着手炼功，还是由浅入深，由粗入细，最重要的一条是要不间断的炼为妙。功夫始终是一贯的，不过在炼功过程中，却冷暖自知，只能由个人去体会了，总之要达到海阔天空，万法如如这种境界，才算是入门得手。
自古以来，圣师代代相传，从未离开“反照”这一说。孔子云：“致知”，释迦号：“观心”，老子云：“内观”，皆是指此一法也。但是“反照”这二个字，人人都会说，却大都不能做到入门得手；其主要原因是还不懂这二字的真正函义。“反”者，就是从有知有觉的心，返回到自己身体和精神还未形成的那种阶段去；也就是在自己六尺之躯当中，反求那个天地尚未形成以前的本体，是个什么样子。现在学道的人，只知道每天静坐一二小时，反思一下自己种种的行为，便说做到了“返照”，那怎能叫彻底呢？
佛道二教的教祖，叫人静坐时观看鼻尖，这并不是让你把意念集中在那鼻端那里；也不是让你把眼观盯着鼻端，而意念又集中在中黄部位。因为眼睛所到之处，心意也跟着到此处；心所到之处，气也跟着到了。这怎么能一上又一下？又怎么能忽上忽下？照这种理解法，正应了楞严经里所说的“认指为月”的妙谕了，什么是“认指为月”，就是说有人用手指指着月亮给人看，那人没看月亮，只看着他的手指。回归正传，那么究竟要怎么办才好？我说就是这“鼻端”二字最妙！这只不过是借鼻端来作眼睛的标准，本意并不是在鼻子上面，因为静坐时，眼睛开得太大，就看得过远，于是看不见鼻子了。眼睛闭得过头，就等于合上了眼，于是更看不见鼻子了。太开的缺点，是眼睛外走，容易产生散乱现象；太闭的缺点，是眼光内驰，容易产生昏沉现象。惟有眼垂帘得适中，恰好能望见鼻尖端，最为恰当，所以取鼻端以为标准。这只是让你垂帘的做到恰到好之处，使光自然透入，无需你主动注射或不注射。
眼睛看鼻端，只是在最初快要入静时，举目一视，定个准则，然后你就放下不去管他。好比泥水匠人砌墙挂线一般，他把线挂起来，便照着这线一直往上砌，并不需要一边在砌，一边老是注意去看线。
止观的功法原是佛家的法，并没有什么秘密。那功法内容是以两眼仔细观看鼻尖，然后正身安坐，把心联系在“缘中”部位。佛家言“缘中”，就是道家所说的“中黄”同一道理。也不必把那里称作头部之中。初学的人，只须于两眼中间与眼珠齐平之处，联系意念就可以。光是活泼泼的东西，在两眼齐平处联系意念，那光就会自然而然的透入，并不必要将意念集中在中黄部位。我这几句话，已经括尽佛家功法的要领，其余入静、出静前后应注意事项，大家可以参考隋代智顗大师所着的《小止观书》印证。
缘中这二个字下得妙极了！无所不在是为“中”；整个大千世界都可以包括在里面，聊以指示造化之机，必须缘着这条路入门。所以“缘”字，就是“缘”着这一起点来开端，来萌芽，不是叫你定定地去攀缘着它，此二字的意义，真是太活了，太妙了！
“止”和“观”这二个字，原是离不开的，那也就是“定”和“慧”也。以后大家在静坐时，如果有染念出现时，不要仍旧死死的坐在那里，可以找一找这个念头出现在何处？从何而起？又从何而灭？反复追究，一直追到追不出结果来，那就是念头生起之处。但你决不要去硬找那念头起处，最适合是达到所谓“觅心了不可得，吾与汝安心竟。”这种程度，像这样才是正观，若不是这样，就不是正观，叫做“邪观”。寻找念头而不可得，以后，还会有新的念头生出来，那么仍然绵绵地止住它，接着又去观它，观到合适的程度，就再去止住那观的念头，这种功法，是一种定慧双修法的功法，也就是我前面所讲的回光。回者就是止；光者就是观。止而不观，称为有回无光；观而不止，称为有光无回。请大家务必记住这一点。
摘自：劝学网——道家思想
7月20日四川洪雅新增本土病例“3+24” 全县公共交通停运
【来源：封面新闻】
封面新闻记者 李庆 王越欣
7月21日上午，眉山市举行疫情防控工作新闻发布会，通报当前疫情防控工作最新情况。
眉山市卫生健康委副主任冷军介绍，7月20日0-24时，洪雅县新增确诊病例3例（既往无症状感染者转确诊1例,隔离场所管控人员监测发现2例）,无症状感染者24例（隔离场所管控人员监测发现22例，中高风险区管控人员筛查发现2例）。本轮疫情累计报告确诊病例10例（轻型），无症状感染者38例。
截至7月21日0时，洪雅县共划定高风险区2个，中风险区1个，除高、中风险区区域以外的其他区域均为低风险区。
高风险区：洪雅县七里坪镇度假区A、B、D、E、F2、F3、F4、F5区；洪雅县七里坪镇度假区七里园路88号、215号。
中风险区：洪雅县七里坪镇度假区除高风险区以外的其他地区。
低风险区：洪雅县除高、中风险区区域以外的其他区域。
新闻发布会上，洪雅县政府副县长、县疫情防控指挥部副指挥长杨传华通报了洪雅县实施交通管制措施情况。
设置交通卡口。迅速设置七里坪片区道路交通卡口，除保障运行的救护车、物资保障车和经批准的工作车辆外，实行车辆及人员“不进不出”。在县域所有高速公路出入口、国省干道、县乡道路县际交界处设置交通卡口。引导群众非必要不离洪，确需离洪的须提供48小时核酸检测阴性证明，坚决防止疫情外溢。
停运公共交通。根据疫情防控需要，暂停洪雅县市际、县际以及县内客运班线、定制服务、包车业务、网约巡游、公交客运等公共交通服务，临时关闭县客运中心站，减少人员流动。
新增本土确诊病例情况
病例3，为既往通报的无症状感染者转确诊病例（轻型）。
病例25，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
病例38，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
新增无症状感染者情况
病例23，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例24，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例26，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例27，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例28，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例29，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例30，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例31，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例32，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例33，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例34，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例35，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例36，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例37，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例39，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例40，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例41，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例42，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例43，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例44，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例45，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例46，居住于洪雅县柳江镇（原花溪镇），在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例47，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例48，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
【来源：封面新闻】
封面新闻记者 李庆 王越欣
7月21日上午，眉山市举行疫情防控工作新闻发布会，通报当前疫情防控工作最新情况。
眉山市卫生健康委副主任冷军介绍，7月20日0-24时，洪雅县新增确诊病例3例（既往无症状感染者转确诊1例,隔离场所管控人员监测发现2例）,无症状感染者24例（隔离场所管控人员监测发现22例，中高风险区管控人员筛查发现2例）。本轮疫情累计报告确诊病例10例（轻型），无症状感染者38例。
截至7月21日0时，洪雅县共划定高风险区2个，中风险区1个，除高、中风险区区域以外的其他区域均为低风险区。
高风险区：洪雅县七里坪镇度假区A、B、D、E、F2、F3、F4、F5区；洪雅县七里坪镇度假区七里园路88号、215号。
中风险区：洪雅县七里坪镇度假区除高风险区以外的其他地区。
低风险区：洪雅县除高、中风险区区域以外的其他区域。
新闻发布会上，洪雅县政府副县长、县疫情防控指挥部副指挥长杨传华通报了洪雅县实施交通管制措施情况。
设置交通卡口。迅速设置七里坪片区道路交通卡口，除保障运行的救护车、物资保障车和经批准的工作车辆外，实行车辆及人员“不进不出”。在县域所有高速公路出入口、国省干道、县乡道路县际交界处设置交通卡口。引导群众非必要不离洪，确需离洪的须提供48小时核酸检测阴性证明，坚决防止疫情外溢。
停运公共交通。根据疫情防控需要，暂停洪雅县市际、县际以及县内客运班线、定制服务、包车业务、网约巡游、公交客运等公共交通服务，临时关闭县客运中心站，减少人员流动。
新增本土确诊病例情况
病例3，为既往通报的无症状感染者转确诊病例（轻型）。
病例25，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
病例38，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为新冠肺炎确诊病例（轻型）。
新增无症状感染者情况
病例23，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例24，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例26，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例27，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例28，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例29，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例30，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例31，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例32，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例33，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例34，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例35，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例36，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例37，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例39，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例40，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例41，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例42，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例43，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例44，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例45，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例46，居住于洪雅县柳江镇（原花溪镇），在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例47，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
病例48，居住于洪雅县七里坪镇，在隔离管控人员中发现，诊断为无症状感染者。
【三道红线全踩！中交地产却还在为项目“输血”……】来源：国际金融报
资金情况并不乐观的中交地产，却多次向入股仅一个月的项目公司合肥金中“输血”，累计已超9亿元。与此同时，其越过“三条红线”的问题更加让投资者担忧。
7月18日，中交地产发布公告称，拟向旗下项目公司合肥金中京湖房地产开发有限公司（下称“合肥金中”）提供财务资助7.35亿元，期限不超过1年，年利率6%。
这是由金隅集团及中交地产共同持股的项目公司，主要负责开发合肥市蜀山区SS202120号地块。
2021年11月末，合肥第三批集中供地开拍，彼时该宗地以60%竞装配率触发摇号，最终被金隅集团以约14.24亿元、溢价9.72%的价格竞得。摘地之后，金隅集团便找来中交地产共同开发，后者于今年6月下旬出资3.49亿元拿下了项目49%股权。
为满足开发建设需要，参股之后的中交地产很快便开始向合肥金中“输血”。6月23日，其与合作方按权益比例以同等条件向合肥金中提供财务资助约1.66亿元，借款期限1年，年利率6%。
如果算上此次，入股仅一个月左右，中交地产便已经向合肥金中“输血”超9亿元。相较于其它被援助的项目公司，中交地产对合肥金中的财务支持力度明显要大很多。
在此之前，该公司曾先后向多家项目公司提供财务支持。譬如6月，中交地产向持股49%的武汉嘉秀提供了约2.55亿元的财务资助，期限6个月，年利率10%；向佛山中交提供0.14亿元，期限6个月，不计息；向佛山香颂提供约0.8亿元，不计息；向中交富力提供3.3亿元，期限不超6个月，年利率8%……
截至2022年6月末，中交地产累计对外提供财务资助余额近130亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为399%。其中对有股权关系的房地产项目公司提供股东借款余额约85.84亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为263%；合作方从公司并表房地产项目公司调用富余资金余额约44.1亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为135%。
频繁的财务资助也引起了投资者的关注。
2021年度业绩交流会上，有投资者问及这类动作是否会影响自身资金链时，中交地产管理层直言，公司没有为无股权关系或合作关系之外的第三方提供财务资助，“不会影响公司自身资金链，风险可控”。
可自称风险可控、热衷于扮演“钱袋子”的中交地产实际资金情况并不乐观。2022年一季度，该公司录得归母净利润亏损约0.42亿元；同期拥有短期借款22.95亿元，一年内到期的非流动负债约155.45亿元，对应现金及现金等价物余额约155.75亿元，无法覆盖短期债务。
今年5月，市场传出一份关于中交地产向大股东地产集团求救的红头文件，但公司很快辟谣，称相关无法偿债的传闻与事实不符。可投资者似乎并不买账，截至今日收盘，中交地产股价已从5月12日的最高点31.67元跌至13.63元，区间跌幅达53.31%。
相较于股价异动，行业人士更关心的是中交地产“三道红线”何时可以达标。截至2021年末，该公司净负债率为217.7%，剔除预收账款后的资产负债率为82%，现金短债比为0.7，三线皆踩。
中交地产管理层曾言，公司将通过积极开展债券融资，供应链金融资产证券化业务以及权益融资业务，同时加大销售力度，抓紧销售回款，降低整体融资成本等措施，进一步优化债务结构和相关指标。
也或是因此，该公司曾在去年向阳光城旧将徐爱国递出橄榄枝。2021年12月初，中交地产对外透露称将聘任徐爱国为公司执行总裁。作为地产界的老将，徐爱国曾在中海、龙湖、阳光城等头部房企担任高管，从总会计师、财务总监一路晋升至副总裁。
2001年11月至2010年1月，徐爱国曾于中海地产集团深圳、上海、北京等公司任职总会计师、财务总监等职务；2010年2月至2014年10月，任中海投资管理部总经理、中海宏洋助理总裁兼投资部总经理等职务；2014年11月至2018年4月，任龙湖副总裁；2018年5月至2021年11月，任阳光城副总裁。
除了徐爱国外，原世茂集团副总裁、华北区域董事长兼总裁刘辉亦于今年4月加盟中交地产，分管代建板块，担任总经理职务。一连串的人才引进动作为中交地产注入“活水”，释放出积极信号。只是，这些经验丰富的老兵将带领公司走向何方仍有待时间验证。下载e公司app，获取更多上市公司资讯：https://t.cn/A6ITxCyj
资金情况并不乐观的中交地产，却多次向入股仅一个月的项目公司合肥金中“输血”，累计已超9亿元。与此同时，其越过“三条红线”的问题更加让投资者担忧。
7月18日，中交地产发布公告称，拟向旗下项目公司合肥金中京湖房地产开发有限公司（下称“合肥金中”）提供财务资助7.35亿元，期限不超过1年，年利率6%。
这是由金隅集团及中交地产共同持股的项目公司，主要负责开发合肥市蜀山区SS202120号地块。
2021年11月末，合肥第三批集中供地开拍，彼时该宗地以60%竞装配率触发摇号，最终被金隅集团以约14.24亿元、溢价9.72%的价格竞得。摘地之后，金隅集团便找来中交地产共同开发，后者于今年6月下旬出资3.49亿元拿下了项目49%股权。
为满足开发建设需要，参股之后的中交地产很快便开始向合肥金中“输血”。6月23日，其与合作方按权益比例以同等条件向合肥金中提供财务资助约1.66亿元，借款期限1年，年利率6%。
如果算上此次，入股仅一个月左右，中交地产便已经向合肥金中“输血”超9亿元。相较于其它被援助的项目公司，中交地产对合肥金中的财务支持力度明显要大很多。
在此之前，该公司曾先后向多家项目公司提供财务支持。譬如6月，中交地产向持股49%的武汉嘉秀提供了约2.55亿元的财务资助，期限6个月，年利率10%；向佛山中交提供0.14亿元，期限6个月，不计息；向佛山香颂提供约0.8亿元，不计息；向中交富力提供3.3亿元，期限不超6个月，年利率8%……
截至2022年6月末，中交地产累计对外提供财务资助余额近130亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为399%。其中对有股权关系的房地产项目公司提供股东借款余额约85.84亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为263%；合作方从公司并表房地产项目公司调用富余资金余额约44.1亿元，占公司2021年末经审计归母净资产比例为135%。
频繁的财务资助也引起了投资者的关注。
2021年度业绩交流会上，有投资者问及这类动作是否会影响自身资金链时，中交地产管理层直言，公司没有为无股权关系或合作关系之外的第三方提供财务资助，“不会影响公司自身资金链，风险可控”。
可自称风险可控、热衷于扮演“钱袋子”的中交地产实际资金情况并不乐观。2022年一季度，该公司录得归母净利润亏损约0.42亿元；同期拥有短期借款22.95亿元，一年内到期的非流动负债约155.45亿元，对应现金及现金等价物余额约155.75亿元，无法覆盖短期债务。
今年5月，市场传出一份关于中交地产向大股东地产集团求救的红头文件，但公司很快辟谣，称相关无法偿债的传闻与事实不符。可投资者似乎并不买账，截至今日收盘，中交地产股价已从5月12日的最高点31.67元跌至13.63元，区间跌幅达53.31%。
相较于股价异动，行业人士更关心的是中交地产“三道红线”何时可以达标。截至2021年末，该公司净负债率为217.7%，剔除预收账款后的资产负债率为82%，现金短债比为0.7，三线皆踩。
中交地产管理层曾言，公司将通过积极开展债券融资，供应链金融资产证券化业务以及权益融资业务，同时加大销售力度，抓紧销售回款，降低整体融资成本等措施，进一步优化债务结构和相关指标。
也或是因此，该公司曾在去年向阳光城旧将徐爱国递出橄榄枝。2021年12月初，中交地产对外透露称将聘任徐爱国为公司执行总裁。作为地产界的老将，徐爱国曾在中海、龙湖、阳光城等头部房企担任高管，从总会计师、财务总监一路晋升至副总裁。
2001年11月至2010年1月，徐爱国曾于中海地产集团深圳、上海、北京等公司任职总会计师、财务总监等职务；2010年2月至2014年10月，任中海投资管理部总经理、中海宏洋助理总裁兼投资部总经理等职务；2014年11月至2018年4月，任龙湖副总裁；2018年5月至2021年11月，任阳光城副总裁。
除了徐爱国外，原世茂集团副总裁、华北区域董事长兼总裁刘辉亦于今年4月加盟中交地产，分管代建板块，担任总经理职务。一连串的人才引进动作为中交地产注入“活水”，释放出积极信号。只是，这些经验丰富的老兵将带领公司走向何方仍有待时间验证。下载e公司app，获取更多上市公司资讯：https://t.cn/A6ITxCyj
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