建安風骨，三曹七子。
各領風騷，馳名當世。
登高能賦，龍章鳳姿。
辭豐意雄，高情遠致。
文章風尚，民情物理。
經國大業，不朽盛世。
北海孔融，狷介之士。
酒虎詩龍，負才任氣。
陳王曹植，辭藻華麗。
才高八斗，時運不濟。
兄弟鬩牆，七步成詩。
煮豆燃萁，相煎何急。
洛神之賦，絕妙好辭。
出水芙蓉，明眸皓齒。
凌波微步，婀娜多姿。
風流藴藉，沁人心脾。
魏晉風度，特立獨行。
名士風流，卓爾不群。
嵇康阮嘯，自由放任。
我行我素，旁若無人。
恃才傲物，盛氣凌人。
落拓不羈，桀驁不馴。
廣陵散絕，千載琴音。
六馬仰秣，曠古高韵。
書聖右軍，傳世蘭亭。
矯若驚龍，飄若浮雲。
謝公靈遠，獨辟蹊徑。
寄情山水，怡志養神。
淵明高士，野鶴閒雲。
高風亮節，玉潔冰清。
不阿權貴，掛冠歸隱。
釆菊東籬，望峰息心。
孤芳自賞，鶴立雞群。
世外桃源，空谷足音。 https://t.cn/z82DWlj

早上好！2019年9月9日--《孟子•尽心章句下》

【原文】曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰‘古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣’。阉然媚于世也者，是乡原也。”

【译文】“怎样的人才算是乡里的好好先生呢？”孟子回答说：“这种人批评狂放之士说，‘为什么要志存高远，口吐狂言呢？言语不顾及行为，行为不顾及言语，就只说古时的人，古时的人’。又批评狷介之士说，‘处事为什么要特立独行呢？生在这个世上，就要迎合这个世道，让别人都说个好就是了’。曲意逢迎，谄媚世人的就是好好先生。”

孔子在陈

万章问孟子：“孔子在陈国时，说：‘为什么不回鲁国呢？我那些学生志大而狂放，进取而不忘本。’孔子在陈国，为什么想念这些鲁国的狂放之人呢？”

孟子答：“孔子说：‘如果不能和行中庸之道的人相交往，那就一定要结交激进狂放的人和捐介之士了。激进狂放的人积极进取，狷介之士不愿做坏事。’孔子难道不想结交行中庸之道的人吗？因为不一定能得到，所以就只能退而求其次了。”

万章问：“我冒失地问先生一下，怎么样的人才能叫做激进狂放？”

孟子答“像琴张、曾皙、牧皮这样的人，就是孔子所说激进狂放的人。”琴张名牢，字子张，他的朋友子桑户死了，琴张临丧而歌。曾皙是孔子弟子，季武子死时，曾皙前去吊丧，倚在季武子家的门边唱歌。

万章问：“为什么说他们是激进狂放的人呢？”

孟子答：“狂放之人心高志大，嘴里动不动就说‘古人如何如何，古人如何如何’，但考察他们的行为，却不能与言语相符合。

如果得不到这种激进狂放之人，又想和不屑于做卑污之事的人相往来，那就只能去找狷介之士，又要更次一等了。孔子说：‘从我家门口经过，却没有进我家里来，而我并不遗憾的，那就只有好好先生（乡愿）了。好好先生是妨害道德的人。’”

万章问：“什么样的人可以叫做好好先生呢？”

孟子答：“好好先生嘛，他们是这样评价激进狂放之人的：‘为什么这样志气激昂呢？说时不考虑做时的困难，做时也不顾及说时的标准，动不动就说：古人如何如何，古人如何如何。’他们又是这样评价洁身自好的狷介之士的：‘又为什么这样不高兴呢？生在这个世界上，就为这个世界做事，只要差不多就行了。’没有生气，没有激情，对世道逢迎谄媚的人，就是好好先生。”

万章问：“整个乡的人都说他是好人，他也处处显出一个好人的样子，孔子却认为这是妨害道德的人，为什么呢？”

孟子答：“这种人，想批驳他，却又找不出什么大问题来；想责骂他，却没有什么可斥责的。他只是随波逐流罢了，心肠好像忠诚老实，行为好像光明磊落，大家都喜欢他。他也自以为正确，但又和尧舜之道处处违背，所以说他是‘妨害道德的人’。

“孔子说：‘厌恶那种外貌相似，而实质却全然不同的东西。厌恶莠草，因为担心它会妨害禾苗的生长；厌恶巧言令色，因为担心它会妨害道义的实施；厌恶夸夸其谈，因为担心它会妨害信义；厌恶郑国的靡靡之音，因为担心它会妨害真正的雅乐；厌恶紫色，因为担心它会妨害纯正的红；厌恶好好先生，因为担心他会妨害道德。’君子只是让一切事物回到正道而已。

只要正道不被歪曲，老百姓就会积极振作；老百姓积极振作，邪恶就没有隐藏的地方了。”