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领导者刘邦：治大国若烹小鲜，成功的帝王是一瓢调和五味的清水
司马迁在《史记·项羽本纪》中描绘了一个经典场面：
秦始皇出巡会稽，仪仗万千，威震四海，所经之处，路人纷纷跪地避让，唯有项羽昂首直视圣驾，正色扬声道：“彼可取而代之也！”这一年，项羽24岁，风华正茂，英姿飒爽。
形成鲜明对比的是，藏在人群中的刘邦小声嘀咕道：“大丈夫当如是也！”这一年，刘邦48岁，老骥伏枥，志在千里。
项羽的“彼可取而代之也”霸气外露，表达的是不服，刘邦的“大丈夫当如是也”内敛含蓄，表达的是艳羡，从中不难看出，项羽才是与生俱来的盖世英雄。但是七年之后，楚汉之争落下帷幕，出身社会底层的小人物从出身贵族的大英雄手里夺取了天下，站着的项羽输给了跪着的刘邦。这个结果，出乎所有人的意料，包括项羽本人，否则他也不会在鸿门宴中轻易放走刘邦。因为轻视，所以误判局势。
论能力，论武力值、论英雄气概、论兵多将广，刘邦都不是项羽的对手，那么，地痞刘邦为什么能打败战神项羽？他的成功法门到底是什么？
刘邦为什么能取代项羽夺取天下？对于这个问题，刘邦曾亲自给出过答案，被司马迁记载在《史记·高祖本纪第八》中，原文是：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”
诚然，刘邦虽然是市井无赖，但他夺取天下，靠的绝对不是匹夫之勇，而是王者之智。史载，项羽看不惯刘邦小人得志的嘴脸，曾提出与其单挑，刘邦的回答却是：“吾宁斗智不斗力。”刘邦的“智”恰恰体现在他把知人善用的艺术玩到了极致。
正如刘邦所言，他虽然谋略不如张良，后勤不如萧何，军事不如韩信，却能将三者为己所用，这就是他夺取天下的原因。而项羽身边明明有一位奇才范增，却不懂得知人善用，这就是他被刘邦打败的原因。
司马迁点到为止，《人物志》的作者刘劭却把本质原因说得更加透彻，他有一个著名观点：臣子或善文或能武，或精于谋略或长于军事，那都是偏才，而真正厉害的帝王却是通才，他无需自己有所长，只需懂得让专业的人去做专业的事，即可。以做菜为例，各有所长的臣子就像酸甜苦辣咸各具味道的佐料，都不可或缺，但也都不宜过多，而皇帝则是那一瓢清水，他本身虽然没有什么味道，却能调和五味。
正如《道德经》所言：“治大国，若烹小鲜。”刘邦自己没什么过人之处，就像是一瓢无色无味的清水，但他有调和五味的本事，所以做出来的菜酸甜苦辣咸，既五味俱全，又恰到好处。项羽则不同，他是攻无不克的战神，是唯我独尊的辣椒，是不懂调和的偏才，他做出的菜，辣到呛鼻却别无他味，不能吃。
另外，刘邦与项羽的政治理想也完全不同，相对比于项羽，刘邦的野心更大、视野更宽、层次更高。项羽分封十八路诸侯，他想要的是重回先秦诸王并存的时代，而刘邦要的却是一统江山、君临天下，他要当大皇帝，而非小国王。秦始皇之后，大一统王朝的政治格局已经是大势所趋，所以，刘邦注定被时代选中，而项羽注定被时代淘汰。
由古及今，当领导的，不需要自己有什么太大的本事，但一定要精通用人艺术，学会做一瓢调和五味的清水，酸甜苦辣咸，精准把控。烹小鲜如此，治大国亦然。
有人问我读什么书好，我总是建议他去读《史记》，你不知道干什么了，迷茫的时候，去读《史记》，想了解这个社会里的各种关系，去读《史记》，甚至想了解权术，也可以去读《史记》。从《史记》中你会感悟到很多东西，对人生也有很大帮助！
《史记》的文学价值非常高，还有许多名言警句两千年来依然被人们熟知熟用，深刻影响着我们的生活。如果能仔细研读这套书，对我们的生活和人生都会有很大的改变，人生境界也会有很大提高。
近代学者梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。“凡属学人，必须一读”。
当然《史记》是文言文，如果大家没有一定古文功底，可以选择白话文，但白话文就存在一个翻译的问题，如果版本不好，翻译出来的东西就不准确。
我一般建议大家入手这套有国内古籍专家指导校正的《史记》，它尊重原文，逐字逐译，以求贴近、还原《史记》本义。此外这套还针对书中生僻字做出注释，非常棒！#微博小店#
不论是自己看，还是给家里孩子看，入手这一套都非常划算，五一搞活动，原价298，现在参团券后只需58，读史使人明智，爱好历史的朋友，家里就更该拥有这样一套书（6本），没事翻一翻。点击下方链接参团: https://t.cn/A6AVSs0Z
领导者刘邦：治大国若烹小鲜，成功的帝王是一瓢调和五味的清水
司马迁在《史记·项羽本纪》中描绘了一个经典场面：
秦始皇出巡会稽，仪仗万千，威震四海，所经之处，路人纷纷跪地避让，唯有项羽昂首直视圣驾，正色扬声道：“彼可取而代之也！”这一年，项羽24岁，风华正茂，英姿飒爽。
形成鲜明对比的是，藏在人群中的刘邦小声嘀咕道：“大丈夫当如是也！”这一年，刘邦48岁，老骥伏枥，志在千里。
项羽的“彼可取而代之也”霸气外露，表达的是不服，刘邦的“大丈夫当如是也”内敛含蓄，表达的是艳羡，从中不难看出，项羽才是与生俱来的盖世英雄。但是七年之后，楚汉之争落下帷幕，出身社会底层的小人物从出身贵族的大英雄手里夺取了天下，站着的项羽输给了跪着的刘邦。这个结果，出乎所有人的意料，包括项羽本人，否则他也不会在鸿门宴中轻易放走刘邦。因为轻视，所以误判局势。
论能力，论武力值、论英雄气概、论兵多将广，刘邦都不是项羽的对手，那么，地痞刘邦为什么能打败战神项羽？他的成功法门到底是什么？
刘邦为什么能取代项羽夺取天下？对于这个问题，刘邦曾亲自给出过答案，被司马迁记载在《史记·高祖本纪第八》中，原文是：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”
诚然，刘邦虽然是市井无赖，但他夺取天下，靠的绝对不是匹夫之勇，而是王者之智。史载，项羽看不惯刘邦小人得志的嘴脸，曾提出与其单挑，刘邦的回答却是：“吾宁斗智不斗力。”刘邦的“智”恰恰体现在他把知人善用的艺术玩到了极致。
正如刘邦所言，他虽然谋略不如张良，后勤不如萧何，军事不如韩信，却能将三者为己所用，这就是他夺取天下的原因。而项羽身边明明有一位奇才范增，却不懂得知人善用，这就是他被刘邦打败的原因。
司马迁点到为止，《人物志》的作者刘劭却把本质原因说得更加透彻，他有一个著名观点：臣子或善文或能武，或精于谋略或长于军事，那都是偏才，而真正厉害的帝王却是通才，他无需自己有所长，只需懂得让专业的人去做专业的事，即可。以做菜为例，各有所长的臣子就像酸甜苦辣咸各具味道的佐料，都不可或缺，但也都不宜过多，而皇帝则是那一瓢清水，他本身虽然没有什么味道，却能调和五味。
正如《道德经》所言：“治大国，若烹小鲜。”刘邦自己没什么过人之处，就像是一瓢无色无味的清水，但他有调和五味的本事，所以做出来的菜酸甜苦辣咸，既五味俱全，又恰到好处。项羽则不同，他是攻无不克的战神，是唯我独尊的辣椒，是不懂调和的偏才，他做出的菜，辣到呛鼻却别无他味，不能吃。
另外，刘邦与项羽的政治理想也完全不同，相对比于项羽，刘邦的野心更大、视野更宽、层次更高。项羽分封十八路诸侯，他想要的是重回先秦诸王并存的时代，而刘邦要的却是一统江山、君临天下，他要当大皇帝，而非小国王。秦始皇之后，大一统王朝的政治格局已经是大势所趋，所以，刘邦注定被时代选中，而项羽注定被时代淘汰。
由古及今，当领导的，不需要自己有什么太大的本事，但一定要精通用人艺术，学会做一瓢调和五味的清水，酸甜苦辣咸，精准把控。烹小鲜如此，治大国亦然。
有人问我读什么书好，我总是建议他去读《史记》，你不知道干什么了，迷茫的时候，去读《史记》，想了解这个社会里的各种关系，去读《史记》，甚至想了解权术，也可以去读《史记》。从《史记》中你会感悟到很多东西，对人生也有很大帮助！
《史记》的文学价值非常高，还有许多名言警句两千年来依然被人们熟知熟用，深刻影响着我们的生活。如果能仔细研读这套书，对我们的生活和人生都会有很大的改变，人生境界也会有很大提高。
近代学者梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。“凡属学人，必须一读”。
当然《史记》是文言文，如果大家没有一定古文功底，可以选择白话文，但白话文就存在一个翻译的问题，如果版本不好，翻译出来的东西就不准确。
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司马迁在《史记·项羽本纪》中描绘了一个经典场面：
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形成鲜明对比的是，藏在人群中的刘邦小声嘀咕道：“大丈夫当如是也！”这一年，刘邦48岁，老骥伏枥，志在千里。
项羽的“彼可取而代之也”霸气外露，表达的是不服，刘邦的“大丈夫当如是也”内敛含蓄，表达的是艳羡，从中不难看出，项羽才是与生俱来的盖世英雄。但是七年之后，楚汉之争落下帷幕，出身社会底层的小人物从出身贵族的大英雄手里夺取了天下，站着的项羽输给了跪着的刘邦。这个结果，出乎所有人的意料，包括项羽本人，否则他也不会在鸿门宴中轻易放走刘邦。因为轻视，所以误判局势。
论能力，论武力值、论英雄气概、论兵多将广，刘邦都不是项羽的对手，那么，地痞刘邦为什么能打败战神项羽？他的成功法门到底是什么？
刘邦为什么能取代项羽夺取天下？对于这个问题，刘邦曾亲自给出过答案，被司马迁记载在《史记·高祖本纪第八》中，原文是：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”
诚然，刘邦虽然是市井无赖，但他夺取天下，靠的绝对不是匹夫之勇，而是王者之智。史载，项羽看不惯刘邦小人得志的嘴脸，曾提出与其单挑，刘邦的回答却是：“吾宁斗智不斗力。”刘邦的“智”恰恰体现在他把知人善用的艺术玩到了极致。
正如刘邦所言，他虽然谋略不如张良，后勤不如萧何，军事不如韩信，却能将三者为己所用，这就是他夺取天下的原因。而项羽身边明明有一位奇才范增，却不懂得知人善用，这就是他被刘邦打败的原因。
司马迁点到为止，《人物志》的作者刘劭却把本质原因说得更加透彻，他有一个著名观点：臣子或善文或能武，或精于谋略或长于军事，那都是偏才，而真正厉害的帝王却是通才，他无需自己有所长，只需懂得让专业的人去做专业的事，即可。以做菜为例，各有所长的臣子就像酸甜苦辣咸各具味道的佐料，都不可或缺，但也都不宜过多，而皇帝则是那一瓢清水，他本身虽然没有什么味道，却能调和五味。
正如《道德经》所言：“治大国，若烹小鲜。”刘邦自己没什么过人之处，就像是一瓢无色无味的清水，但他有调和五味的本事，所以做出来的菜酸甜苦辣咸，既五味俱全，又恰到好处。项羽则不同，他是攻无不克的战神，是唯我独尊的辣椒，是不懂调和的偏才，他做出的菜，辣到呛鼻却别无他味，不能吃。
另外，刘邦与项羽的政治理想也完全不同，相对比于项羽，刘邦的野心更大、视野更宽、层次更高。项羽分封十八路诸侯，他想要的是重回先秦诸王并存的时代，而刘邦要的却是一统江山、君临天下，他要当大皇帝，而非小国王。秦始皇之后，大一统王朝的政治格局已经是大势所趋，所以，刘邦注定被时代选中，而项羽注定被时代淘汰。
由古及今，当领导的，不需要自己有什么太大的本事，但一定要精通用人艺术，学会做一瓢调和五味的清水，酸甜苦辣咸，精准把控。烹小鲜如此，治大国亦然。
参考资料：《史记》
司马迁在《史记·项羽本纪》中描绘了一个经典场面：
秦始皇出巡会稽，仪仗万千，威震四海，所经之处，路人纷纷跪地避让，唯有项羽昂首直视圣驾，正色扬声道：“彼可取而代之也！”这一年，项羽24岁，风华正茂，英姿飒爽。
形成鲜明对比的是，藏在人群中的刘邦小声嘀咕道：“大丈夫当如是也！”这一年，刘邦48岁，老骥伏枥，志在千里。
项羽的“彼可取而代之也”霸气外露，表达的是不服，刘邦的“大丈夫当如是也”内敛含蓄，表达的是艳羡，从中不难看出，项羽才是与生俱来的盖世英雄。但是七年之后，楚汉之争落下帷幕，出身社会底层的小人物从出身贵族的大英雄手里夺取了天下，站着的项羽输给了跪着的刘邦。这个结果，出乎所有人的意料，包括项羽本人，否则他也不会在鸿门宴中轻易放走刘邦。因为轻视，所以误判局势。
论能力，论武力值、论英雄气概、论兵多将广，刘邦都不是项羽的对手，那么，地痞刘邦为什么能打败战神项羽？他的成功法门到底是什么？
刘邦为什么能取代项羽夺取天下？对于这个问题，刘邦曾亲自给出过答案，被司马迁记载在《史记·高祖本纪第八》中，原文是：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”
诚然，刘邦虽然是市井无赖，但他夺取天下，靠的绝对不是匹夫之勇，而是王者之智。史载，项羽看不惯刘邦小人得志的嘴脸，曾提出与其单挑，刘邦的回答却是：“吾宁斗智不斗力。”刘邦的“智”恰恰体现在他把知人善用的艺术玩到了极致。
正如刘邦所言，他虽然谋略不如张良，后勤不如萧何，军事不如韩信，却能将三者为己所用，这就是他夺取天下的原因。而项羽身边明明有一位奇才范增，却不懂得知人善用，这就是他被刘邦打败的原因。
司马迁点到为止，《人物志》的作者刘劭却把本质原因说得更加透彻，他有一个著名观点：臣子或善文或能武，或精于谋略或长于军事，那都是偏才，而真正厉害的帝王却是通才，他无需自己有所长，只需懂得让专业的人去做专业的事，即可。以做菜为例，各有所长的臣子就像酸甜苦辣咸各具味道的佐料，都不可或缺，但也都不宜过多，而皇帝则是那一瓢清水，他本身虽然没有什么味道，却能调和五味。
正如《道德经》所言：“治大国，若烹小鲜。”刘邦自己没什么过人之处，就像是一瓢无色无味的清水，但他有调和五味的本事，所以做出来的菜酸甜苦辣咸，既五味俱全，又恰到好处。项羽则不同，他是攻无不克的战神，是唯我独尊的辣椒，是不懂调和的偏才，他做出的菜，辣到呛鼻却别无他味，不能吃。
另外，刘邦与项羽的政治理想也完全不同，相对比于项羽，刘邦的野心更大、视野更宽、层次更高。项羽分封十八路诸侯，他想要的是重回先秦诸王并存的时代，而刘邦要的却是一统江山、君临天下，他要当大皇帝，而非小国王。秦始皇之后，大一统王朝的政治格局已经是大势所趋，所以，刘邦注定被时代选中，而项羽注定被时代淘汰。
由古及今，当领导的，不需要自己有什么太大的本事，但一定要精通用人艺术，学会做一瓢调和五味的清水，酸甜苦辣咸，精准把控。烹小鲜如此，治大国亦然。
参考资料：《史记》
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