弄女等造弥勒像
东魏 武定五年(547年)
弥勒菩萨双手分结手印,交脚而坐,胁侍菩萨手中持物站于两侧莲台上。舟形背屏边缘雕刻三身对称飞天,顶部雕刻佛塔。方形基座正面雕刻童子托香炉、弟子、供养人与力士,左右两侧面雕刻四身神王像,背面雕刻象神王、珠神王及造像题记。背屏背面雕刻“白马吻别”场景,其中太子半跏趺坐于筌蹄上,身姿右倾,作思惟状。前方的白马曲腿引颈吻向太子左足,仆人待立于一侧。
根据题记内容可知,此像主尊为弥勒。弥勒具有两重身份,一是现今在兜率天说法的弥勒菩萨,一是将来下生人间的弥勒佛,表现在造像上就是菩萨和佛两种造型,此像为弥勒菩萨造型。南北朝时期弥勒信仰在上层社会和民间广为流传,弥勒造像成为主要题材之一。
邺城考古队存
东魏 武定五年(547年)
弥勒菩萨双手分结手印,交脚而坐,胁侍菩萨手中持物站于两侧莲台上。舟形背屏边缘雕刻三身对称飞天,顶部雕刻佛塔。方形基座正面雕刻童子托香炉、弟子、供养人与力士,左右两侧面雕刻四身神王像,背面雕刻象神王、珠神王及造像题记。背屏背面雕刻“白马吻别”场景,其中太子半跏趺坐于筌蹄上,身姿右倾,作思惟状。前方的白马曲腿引颈吻向太子左足,仆人待立于一侧。
根据题记内容可知,此像主尊为弥勒。弥勒具有两重身份,一是现今在兜率天说法的弥勒菩萨,一是将来下生人间的弥勒佛,表现在造像上就是菩萨和佛两种造型,此像为弥勒菩萨造型。南北朝时期弥勒信仰在上层社会和民间广为流传,弥勒造像成为主要题材之一。
邺城考古队存
#约会博物馆[超话]#
#宁夏博物馆—常展#
西夏 | 彩繪泥塑羅漢像 | 寧夏博物館藏•1990寧夏賀蘭縣宏佛塔出土
@宁夏博物馆
羅漢圓頂光頭,粗眉細眼,眼珠烏亮,眼角稍翹,鼻梁高直。結跏跌坐,雙手已殘。身著交領袈裟,腰部束帶,外穿右袒大衣。袈裟用黑色襯底,上繪白色團花。大衣用黑色繪出格子圖案,領邊和方格圖案內刻畫繁密的花卉紋,紋飾上貼有金箔,但多已脫落。此像體態豐滿,神態怡然,形神兼備。紋飾線條流暢,技法運用純熟。
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西夏 | 彩繪泥塑羅漢像 | 寧夏博物館藏•1990寧夏賀蘭縣宏佛塔出土
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羅漢圓頂光頭,粗眉細眼,眼珠烏亮,眼角稍翹,鼻梁高直。結跏跌坐,雙手已殘。身著交領袈裟,腰部束帶,外穿右袒大衣。袈裟用黑色襯底,上繪白色團花。大衣用黑色繪出格子圖案,領邊和方格圖案內刻畫繁密的花卉紋,紋飾上貼有金箔,但多已脫落。此像體態豐滿,神態怡然,形神兼備。紋飾線條流暢,技法運用純熟。
行者像南宋(1127-1279年)高 80 厘米、宽 53 厘米、厚29 厘米,原位于大足宝顶山大佛湾石窟。行者短发及耳,着双层交领服,颈挂佛珠,双手结禅定印,结跏趺坐,神情庄重。行者泛指修行佛法的人,也指在寺院中带发修行的人。#遇见艺术##约会博物馆##殊胜大足——大足石刻特展##佛像##中国国家博物馆##殊胜大足#
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