十岁女孩念佛三载，殊胜生西！

文：普敬法师

大约是上世纪80年代苏北的一户人家，有一念佛发愿求生西方男居士，每日都在家中佛前念佛作功课。时居士十岁女儿听到父亲每天都在念佛，就好奇问：“爸爸您为什么每天都要念佛啊，念佛到底有什么好处呢？”居士答曰：“念佛是为了去西方极乐世界。因为那个世界很美好，去到那后就不再有生老病死等苦,那里只有快乐，而且地面上都是用黄金铺的，七宝池里的莲花跟车轮一样大，闪闪发光，树也闪闪发光～～～＂．
居士按《佛说阿弥陀经》的极乐妙景给女儿描述了一遍，女孩听后问：“爸爸西方极乐世界这么好，到底在哪啊？可以带我去看看吗？”居士回答说：“这个地方爸爸就没本事带你去了，阿弥陀佛才有能力带你去，你想去就得念佛。假如你不念佛是去不了的”。纯真的女儿听了父亲的话后，每天都想着极乐世界的美好庄严，好奇的小心灵此后就是盼望能快点到极乐世界去观光.所以很老实地念佛,无论睡觉也好，吃饭也好，心里不离佛号，都在想着极乐世界的殊胜庄严,一心向往。
三年后的一天，女儿突然跟爸爸说：“爸爸我要回家了，时间是某天的上午10点（具体时间师父记不起了）。您请亲朋等来送送我吧！女孩的爸爸当时是不太相信女儿这么快就要往生了，因为他也是念佛人，既然女儿这样说了就照做．开始时一些亲朋都不相信也不愿去，并且说一个大人怎能相信一个小孩的话，好好的一个人又没病也很正常，怎会说"死"就"死"？女孩的爸爸解释说：不是“死”是往生,既然她请你们去，你们到了那天就去吧。亲朋并不懂“往生”是什么，觉得不管怎样去看看也好，亲眼看看就明白了。
到了约定的那天9：30分，小女孩开始沐浴梳洗，10点整时，弥陀放光接引，小女孩于家中殊胜往生。当时所有在场的人都看到了小女孩站立于莲花上即刻女转男相现金身向西而去！亲眼目睹此殊胜妙景后，在场不信佛的人后来都归依佛门信佛念佛求生西方！
附：以上故事是：东林寺一位出家师父口述，真人真事！南无阿弥陀佛！

印级茶究竟是哪里的料？看看一些学者的研究……：“从个人对古董、印级茶的了解，对比现有各类茶种，古董茶所使用的原料确为栽培型古树茶，产区以古六大茶山为主；而印级茶使用原料，则较接近百年左右的荒地茶，夹杂着栽培型古树茶，产区应以勐海茶区南糯山为主。“文化大革命”之后，70年代后期所生产的七子饼茶，则以群体种生苗为原料，也就是俗称小乔木茶种为原料，这样的原料使用最后一批就是80年代中后期生产，俗称“雪印”的7532，以及第一、二批8582。”

#读书#去年这本《82年生的金智英》很火，身边很多人都读了。确实，生于80年代的女性很难不在这本书里找到自己的影子。金智英上大学前的经历，我也有很多感同身受；倒是她成年后的经历，能反映出中韩两国社会的一些不同。这本书的主旨是社会中无处不在的性别歧视给女性人生发展带来的束缚和困扰。但仅从大城市的社会生活而言，中国似乎比韩国状况要好一些：独生子女政策让家庭中的重男轻女在80后身上并不常见；虽然也面临职场上的性别歧视，但是女性在职场的发展状况在改善，也有很多优秀的女性成为职场的中坚力量并得到社会认可；此外，婚育问题虽然也困扰着很多女性，但是因为婚育而被迫退出职场的女性比例应该是没有书中描写的韩国社会的比例高。可见，从新中国成立以来倡导的妇女解放还是一定程度上打破了传统文化对女性的偏见和束缚。当然，既然有很多人感到强烈共鸣，说明很多性别歧视的问题依旧存在。作为女性，我觉得既要善于思考，发出声音，付诸行动；但也要保持开放包容的心态，常常换位思考，毕竟我们追求的应该是平权，而不只是“女权”。