因爱入魔 (执着爱 而成魔)[心][蜡烛]
一念放下莫执着,放下执念可成佛
执着爱的执念让我入魔
你是我执着爱而成魔的心魔
佛说:因执着爱而入魔!我因无爱而成佛

你贪恋凡尘却入魔,都说你是魔

我等在这里渡你成佛

无论你是对是错,无论你是善是恶,

何以因?何以果?

佛说 是舍 (舍得而成就佛)

魔说 是得 (心有执念所得是魔得)
我说: 因执念爱而入魔

佛不渡我,我自成魔

佛说 是舍!魔说 是得!
(执着佛相,心有执念所得,都是魔得

性空无住即是诸佛)

生生无所生 灭灭性无得 身幻心无挂

生死性如来

时光荏苒,沧海桑田,仿佛从来没变过。

人生更多时候,需要的不是一梦繁华,而是来自灵魂深处的,一份静谧之美。

古人以冬为三余。

予谓当以夏为三余:

晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;

午睡者,应酬人事之余。

古人诗云"我爱夏日长。"

春听鸟声,夏听蝉声,

秋听虫声,冬听雪声;

白昼听棋声,月下听箫声;

山中听松声,水际听欸乃声,

方不虚生此耳。

读经宜冬,其神专也;

读史宜夏,其时久也;

读诸子宜秋,其致别也;

读诸集宜春,其机畅也。

春风如酒,夏风如茗,

秋风如烟,冬风如姜芥。

花不可以无蝶,山不可以无泉,

石不可以无苔,水不可以无藻,

乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

水之为声,有四:

有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。

风之为声,有三:

有松涛声,有秋叶声,有波浪声。

雨之为声,有二:

有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筩中声。

山之光,水之声,月之色,花之香,

文人之韵致,美人之姿态,

皆无可名状,无可执着。

真足以摄召魂梦,颠倒情思。

少年读书,如隙中窥月;

中年读书,如庭中望月;

老年读书,如台上玩月。

皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。

所谓美人者:

以花为貌,以鸟为声,

以月为神,以柳为态,

以玉为骨,以冰雪为肤,

以秋水为姿,以诗词为心。

吾无间然矣。

种花须见其开,待月须见其满,

著书须见其成,

美人须见其畅适,方有实际。

否则皆为虚设。

月下谈禅,旨趣益远;

月下说剑,肝胆益真;

月下论诗,风致益幽;

月下对美人,情意益笃。

笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,

蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,

月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,

词曲为文字中尤物。

梅令人高,兰令人幽,

菊令人野,莲令人淡,

春海棠令人艳,牡丹令人豪,

蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,

松令人逸,桐令人清,柳令人感。

艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;

栽松可以邀风;贮水可以邀萍;

筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;

植柳可以邀蝉。 

有工夫读书,谓之福;

有力量济人,谓之福;

有学问著述,谓之福;

无是非到耳,谓之福;

有多闻、直、谅之友,谓之福。

对渊博友,如读异书;

对风雅友,如读名人诗文;

对谨饬友,如读圣贤经传;

对滑稽友,如阅传奇小说。

酒可以当茶,茶不可以当酒;

诗可以当文,文不可以当诗;

曲可以当词,词不可以当曲;

月可以当灯,灯不可以当月;

笔可以当口,口不可以当笔;

婢可以当奴,奴不可以当婢。

天下无书则已,有则必当读;

无酒则已,有则必当饮;

无名山则已,有则必当游;

无花月则已,有则必当赏玩;

无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。

居城市中,当以画幅当山水,

以盆景当苑囿,以书籍当朋友。

楼上看山,

城头看雪,灯前看月,

舟中看霞,月下看美人,

另是一番情境。

赏花宜对佳人;

醉月宜对韵人;

映雪宜对高人。

风流自赏,只容花鸟趋陪;

真率谁知,合受烟霞供养。

我不知我之前生当春秋之季,

曾一识西施否;

当典午之时,曾一看卫玠否;

当义熙之世,曾一醉渊明否;

当天宝之代,曾一睹太真否;

当元丰之朝,曾一晤东坡否。

千古之上相思者,不止此数人,

而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。

凡事不宜刻,若读书则不可不刻;

凡事不宜贪,若买书则不可不贪;

凡事不宜痴,若行善则不可不痴。

藏书不难,能看为难;

看书不难,能读为难;

读书不难,能用为难;

能用不难,能记为难。

善读书者,无之而非书:

山水亦书也,

棋酒亦书也,花月亦书也。

善游山水者,无之而非山水:

书史亦山水也,

诗酒亦山水也,花月亦山水也。

鸟声之最佳者,画眉第一,

黄鹂、百舌次之。

然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,

其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。

「空山无人,水流花开」二句,

极琴心之妙境;

「胜固欣然,败亦可喜」二句,

极手谈之妙境;

「帆随湘转,望衡九面」二句,

极泛舟之妙境;

「胡然而天,胡然而帝」二句,

极美人之妙境。

十亩之宅,五亩之园,

有水一池,有竹千竿。

勿谓土狭,勿谓地偏。

可以容膝,足以息肩。

有堂有庭,有桥有船,

有书有酒,有歌有弦。

有叟在中,白发飘然。

识分知足,外无求焉。

如鸟择木,始务巢安。

如龟居坎,不知海宽。

灵鹤怪石,紫菱白莲;

皆我所好,尽在吾前。

时饮一杯,或吟一篇;

妻孥熙熙,鸡犬闲闲。

优哉游哉,吾将终身于其间。

世间风雅,莫过与此。


爱情似海,时而波涛奔涌,时而风平浪静。
生活似水,乍看无色无味,深究意趣无穷。
时间似尘,间或蒙蔽双眼,亦或积聚成土。
信仰似山,执着是其脊梁,前进是其血脉。
莫叹一朝春尽红颜老,没谁敢轻易许下沧海桑田。仅知花开易见落难寻,没谁能轻易看开擦肩错过。
莫叹成长太快,聪明太晚,嬉笑怒骂,终了风吹云散。仅知一生太长,一世太短,取舍去留,只在一念之间。
日月轮回,人间冷暖,不可测。众生相续,红尘业果,不可言。
世界之所以精彩,全因你我她的存在。生命之所以珍贵,皆因她不能够重来。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • [给力]明天准备给大家介绍戏剧影视学院学硕各专业方向录取情况,其中的广播电视艺术学也是热门专业之一,大家想了解的Q个1[举手]想第一时间获得中传考研的相关资讯吗
  • 朱易是在北京冬奥会前,成为中国的花滑运动员,虽然从小生活在美国,不过她的父母却都是中国人,朱易是父亲朱松纯,更是一位鼎鼎大名的科学家,三次问鼎马尔奖。谷爱凌首先
  • 后 性和惠,善候世宗之旨,世宗或暴怒于下,后必从容救解,世宗甚重之,及即位, 册为皇后。世宗将南征,后常谏止之,言甚切直,世宗亦为之动容,洎车驾驻于淮甸,久冒炎
  • 13:40-13:50到“新元素洗衣店”(八里庄北里213号楼1层)消费,返回后未外出。主要活动轨迹:3月15日17时50分乘坐网约车到光明中街1号楼,20时乘
  • 她最大的梦想就是出宫,凭着现代知识经商,大把赚钱吃香喝辣自由自在……面对着三千宠爱的承诺,她对他摇头:“奴婢——誓不为妃!”“我——”男子用唇堵上她的嘴,唇齿间
  • ​​好吃不发胖,还能让你长头发[耶] 【有意思的临床医学】这位阿姨,因为家庭变故心情不好,短短两三周头发一下子全白了而且明显少了很多,但眉毛腋毛等保持正常。如果
  • 【第六届世界智能大会日程公布,近百场精彩活动邀你“云”上见!【第六届世界智能大会日程公布,近百场精彩活动邀你“云”上见!
  • ”(49章)意思是,百姓们都专注自己的耳目欲望,圣人则要使他们回复到婴儿纯厚质朴。首先,老子认为,婴儿外表柔弱,但是却是强大,合于“道”的。
  • 大声地赞美供给侧和需求侧的力量不均衡是一件很蠢、很坏的事 突然想起些额外的事情,又再次编辑了帖子。骨科医护团队的一点一滴打动着杨婆婆,渐渐的杨婆婆依赖骨科医护团
  • ”他说,以如意街(天兴·罗斯福后身)那次事故为例,当时车上乘客正在下车,结果一辆私家车在倒车时撞了他的出租车,所以就被动地产生了获赔记录。按照她的说法,事故发生
  • 13. 又到年底了,你要的不是崭新的开始,你要的是行动,从而转向一个崭新的结局。15. 年底了,不管你这一年收获如何,都请记得一句话“外面的世界不管多大,过年
  • 文章中,林彦宏讲了一大堆,其主要就是想说明一点:台湾省在美日乃至国际心中的地位和作用“非同寻常”台湾问题icon甚至已经成为了美国和日本的“核心问题”所以如果中
  • 可算吧如懿传看完了说实话很多剧情硬伤我不理解,比如令妃当初就基本坐实了谋害皇嗣,按理来说直接诛九族,管他是他做的还是他妈做的,但是就莫名其妙就逃过一劫,后面皇帝
  • Bagatelle 手袋本款 Bagatelle 手袋以 Monogram Empreinte 软粒面皮革塑造构型,于色彩反差中烘托大号压纹图案。Bagatel
  • 21年12月11日去临海武坑,刚过形态逼真的象鼻岩,身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过,顺便打了招呼,询问他们前路大致情况,其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚
  • 正所谓买在起涨点,就是我的投资风格,今日新建仓天域生态603717(新增概念:锂电池、六佛磷酸锂、正负极材料) $华润双鹤(SH600062)$ 成交量,如果你
  • [笑哈哈]今天过的还是很愉快的,做公交自提二手书,是乖乖小小的女孩子,久违的上班4个小时有人陪,吃了很多很多吃的,还有希望辽宁一定要拿下总冠军啊啊啊啊啊壹. 我
  • @任嘉伦Allen #任嘉伦请君##任嘉伦陆炎##哈曼大中华区品牌代言人任嘉伦##任嘉伦Rever乐若代言人##乐蜗家纺品牌代言人任嘉伦##良辰嘉话##任嘉伦[
  • 晚上我带上星星去他爸妈家了,然后后面情绪有点波动,和他吵了,还产生“不离婚耗着他和小三”的想法。❗❗❗最近收到很多人私信,能感受到月姐对的焦急,其实没有人放弃都
  • 《楞严经》从三摩地得无生忍 (第一百零五段) 【阿难白佛言:世尊!此宝叠华,缉绩成巾,虽本一体,如我思维,如来一绾,得一结名;若百绾成,终名百结。何况此巾,