调马喻
从前，有一位长者畜养了一匹良马。起初，这匹马性情粗野，四处冲撞，无法调御。有人想骑乘牠时，马即高举前腿上下跳跃；外出时就四处横行，不走正路，在沟渠中奔行，甚至冲撞树丛、墙壁。长者对此马的桀骜不驯非常瞋怒，便将牠拉回家中以鞭杖重重责打，不给牠饮水及草料，使牠苦痛饥渴。
这匹马因为苦痛饥渴，心中懊恼自责，却又无计可施。此时空中有声音对牠说：「你应当顺从主人的调御，如此就能免除责打饥渴之苦。」马听闻此语即心开意解。次日，长者再度试乘此马，在安置马鞍、辔头等器具时，马即顺从接受，不再上下跳跃，长者骑上马背后也不再抗拒作态；主人以缰绳示意牠往东西南北各方向前进，此马皆能遵从不违。主人十分满意，便供给牠饮水、谷粮，并且随时照料牠，使牠身形饱满健壮、气力充盛。此后，主人骑乘此马而行，牠便愈来愈柔顺，处处皆能符合主人的心意。
后来，这匹马生了两匹小马，长大后，长者便试骑小马。小马不仅不顺从，腾跃跳动、横冲直撞，连缰绳也扯断了，即使以鞭杖捶打，也不改其抗拒的行为。长者便将小马拉回家，让牠们挨饿；小马饥渴不堪，只好吃路边的杂草、饮肮脏的水，想到自己所受的灾殃，觉得实在是自作自受，又能怨谁呢？到了夜晚，小马去见母亲，长跪请问：「主人现在对我们满怀瞋怒之心，不但不供给饮食，还严酷地鞭打我们。母亲，您怎么自己安处优渥的环境，欣然来去，如鸿鹄一般昂首远眺，充满欢喜，而不顾念、忧虑孩子们受到残酷的待遇呢？」
母马回答：「这是你们自己的过失，怎能责怪他人？如果长者为你们装辔头、披马鞍时，你们就温顺地让主人骑乘；不论他想往东或往西，也都顺从他的心意，就能得到他的喜爱。这原本是非常容易的事，你们却反其道而行，才会受此灾殃！」小马听闻母亲教诲，次日即依教而行。长者试骑时，为牠们安置辔头、马鞍，小马皆安然顺从；长者骑乘时令马前进、停止，小马也都遵行不违，使长者大为欢喜。此后，小马被调御得柔顺驯良，随时都能得到充足的饮食，与母马待遇相同。
在此故事中，以马比喻众生，由于众生迷惑不觉，放纵己意、任性而为，故佛陀为说种种法门，使其明白言行举止、进退取舍的轨范。不受约制的马匹譬喻行为偏离常轨、甚至造作重罪者，佛陀则他们开示持五戒、行十善，便能得人天福报；若违犯五戒、造作十恶，便会堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道，承受极大苦痛之因果，并告诉他们在三界中生死轮回不休、无一安稳之处的种种苦患。如果众生既不造恶业、又能持守五戒十善，佛陀就以四无量心、六波罗蜜、神通自在等法门来教化他们，令他们灭除贪瞋痴三毒及五盖烦恼，契悟十方诸佛的殊胜境界。
而小马长跪母马前，请问不受灾殃之法，则是比喻当行者向善知识请益修行法则时，师长所开示之深浅不同行门，皆有其用意。对于希求人天福报者，便说明持守五戒十善为人天善因的道理；对于志求无上正等正觉、精进勇猛之人，善知识则为其开演「空、无相、无愿」三解脱门及四无量心、六波罗蜜等菩萨行门，令其能出离三界生死、上报四恩，更进一步不住生死、不住涅槃，以大乘心往来三界之中，运用种种神通方便，度脱一切有情。
从前，有一位长者畜养了一匹良马。起初，这匹马性情粗野，四处冲撞，无法调御。有人想骑乘牠时，马即高举前腿上下跳跃；外出时就四处横行，不走正路，在沟渠中奔行，甚至冲撞树丛、墙壁。长者对此马的桀骜不驯非常瞋怒，便将牠拉回家中以鞭杖重重责打，不给牠饮水及草料，使牠苦痛饥渴。
这匹马因为苦痛饥渴，心中懊恼自责，却又无计可施。此时空中有声音对牠说：「你应当顺从主人的调御，如此就能免除责打饥渴之苦。」马听闻此语即心开意解。次日，长者再度试乘此马，在安置马鞍、辔头等器具时，马即顺从接受，不再上下跳跃，长者骑上马背后也不再抗拒作态；主人以缰绳示意牠往东西南北各方向前进，此马皆能遵从不违。主人十分满意，便供给牠饮水、谷粮，并且随时照料牠，使牠身形饱满健壮、气力充盛。此后，主人骑乘此马而行，牠便愈来愈柔顺，处处皆能符合主人的心意。
后来，这匹马生了两匹小马，长大后，长者便试骑小马。小马不仅不顺从，腾跃跳动、横冲直撞，连缰绳也扯断了，即使以鞭杖捶打，也不改其抗拒的行为。长者便将小马拉回家，让牠们挨饿；小马饥渴不堪，只好吃路边的杂草、饮肮脏的水，想到自己所受的灾殃，觉得实在是自作自受，又能怨谁呢？到了夜晚，小马去见母亲，长跪请问：「主人现在对我们满怀瞋怒之心，不但不供给饮食，还严酷地鞭打我们。母亲，您怎么自己安处优渥的环境，欣然来去，如鸿鹄一般昂首远眺，充满欢喜，而不顾念、忧虑孩子们受到残酷的待遇呢？」
母马回答：「这是你们自己的过失，怎能责怪他人？如果长者为你们装辔头、披马鞍时，你们就温顺地让主人骑乘；不论他想往东或往西，也都顺从他的心意，就能得到他的喜爱。这原本是非常容易的事，你们却反其道而行，才会受此灾殃！」小马听闻母亲教诲，次日即依教而行。长者试骑时，为牠们安置辔头、马鞍，小马皆安然顺从；长者骑乘时令马前进、停止，小马也都遵行不违，使长者大为欢喜。此后，小马被调御得柔顺驯良，随时都能得到充足的饮食，与母马待遇相同。
在此故事中，以马比喻众生，由于众生迷惑不觉，放纵己意、任性而为，故佛陀为说种种法门，使其明白言行举止、进退取舍的轨范。不受约制的马匹譬喻行为偏离常轨、甚至造作重罪者，佛陀则他们开示持五戒、行十善，便能得人天福报；若违犯五戒、造作十恶，便会堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道，承受极大苦痛之因果，并告诉他们在三界中生死轮回不休、无一安稳之处的种种苦患。如果众生既不造恶业、又能持守五戒十善，佛陀就以四无量心、六波罗蜜、神通自在等法门来教化他们，令他们灭除贪瞋痴三毒及五盖烦恼，契悟十方诸佛的殊胜境界。
而小马长跪母马前，请问不受灾殃之法，则是比喻当行者向善知识请益修行法则时，师长所开示之深浅不同行门，皆有其用意。对于希求人天福报者，便说明持守五戒十善为人天善因的道理；对于志求无上正等正觉、精进勇猛之人，善知识则为其开演「空、无相、无愿」三解脱门及四无量心、六波罗蜜等菩萨行门，令其能出离三界生死、上报四恩，更进一步不住生死、不住涅槃，以大乘心往来三界之中，运用种种神通方便，度脱一切有情。
治愈心境短句案牍[心]
1.天下不再销售焦急 最先风行康乐
2.光究竟会洒落在你身上 你也会光耀一场
3.万千不快意 睡得着就过得去
4.用爱本身溢出来的爱去爱他人
5.人的心田不种满鲜花就会长满杂草
6.人世本不应令我这么欣喜的 然则你来了
7.王子没用 流浪公主本身珍重
8.山林不向四序赌咒 荣枯随缘
9.有机碰晤面的话就从一束花最先吧
10.碎碎念念要说给有回应的人听
11.见过花开的人 便会晓得风的温顺
12.你会长大 你的爱也会
13.很难 但我晓得 总会曩昔
14.温顺人尽皆知 那是满怀进展的日子
15.东风回暖 人世一样平常 所幸有光 总会邂逅
16.来生做东风 飘泊又自在
17.清洁的器械 清晰的感受
18.把盼望降到最低 全部的碰见都是礼品
19.凡间的温顺皆如清洁的云朵和你
20.对啊 我很平凡 可平凡有罪吗
1.天下不再销售焦急 最先风行康乐
2.光究竟会洒落在你身上 你也会光耀一场
3.万千不快意 睡得着就过得去
4.用爱本身溢出来的爱去爱他人
5.人的心田不种满鲜花就会长满杂草
6.人世本不应令我这么欣喜的 然则你来了
7.王子没用 流浪公主本身珍重
8.山林不向四序赌咒 荣枯随缘
9.有机碰晤面的话就从一束花最先吧
10.碎碎念念要说给有回应的人听
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