放下61:心裡痕跡都不著,這是佛法真實智慧
内学365 2022-01-17 09:58
收录于合集
#老法师开示锦集569个
#老法师开示“看破、放下”529个
老 法 師 開 示
事上和光同塵,你會把事情做得更圓滿、更善巧,心裡痕跡都不著,這是佛法真實智慧。如果說事相上放下,那釋迦牟尼佛何必到這個世間來?不用來了!他到這個世間來,為我們示現八相成道,為我們示現講經教學四十九年,他事照做,心裡痕跡都不著。
淨土大經解演義(第459集) 2011/6/19
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事上和光同塵,你會把事情做得更圓滿、更善巧,心裡痕跡都不著,這是佛法真實智慧。如果說事相上放下,那釋迦牟尼佛何必到這個世間來?不用來了!他到這個世間來,為我們示現八相成道,為我們示現講經教學四十九年,他事照做,心裡痕跡都不著。
淨土大經解演義(第459集) 2011/6/19
宗镜录卷第七十七 (十)
世尊。无明行相。是实有耶。佛言。不也。无明自性。从于虚妄分别而生。非真实生。从颠倒生。非如理生。有德女复白佛言。世尊。若如是者。则无无明。云何得有诸行生起。于生死中受诸苦报。世尊。如树无根。则无枝叶华果等物。如是无明无自性故。行等生起。定不可得。佛言。有德女。一切诸法。皆毕竟空。凡愚迷倒。不闻空义。设得闻之。无智不了。由此具造种种诸业。既有众业。诸有则生。于诸有中。备受众苦。第一义谛。无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。有德女。如来应正等觉。随顺世间。广为众生。演说诸法。欲令悟解第一义故。有德女。第一义者。亦随世间而立名字。何以故。实义之中。能觉所觉。一切皆悉不可得故。有德女。譬如诸佛。化作于人。此所化人。复更化作种种诸物。其所化人。虚诳不实。所化之物。亦无实事。此亦如是。所造诸业。虚诳不实。从业有生。亦无实事。是以但了唯心之旨。自然万法常虚。随有见闻。悉顺无生之道。凡关动作。皆归无得之门。
世尊。无明行相。是实有耶。佛言。不也。无明自性。从于虚妄分别而生。非真实生。从颠倒生。非如理生。有德女复白佛言。世尊。若如是者。则无无明。云何得有诸行生起。于生死中受诸苦报。世尊。如树无根。则无枝叶华果等物。如是无明无自性故。行等生起。定不可得。佛言。有德女。一切诸法。皆毕竟空。凡愚迷倒。不闻空义。设得闻之。无智不了。由此具造种种诸业。既有众业。诸有则生。于诸有中。备受众苦。第一义谛。无有诸业。亦无诸有而从业生。及以种种众苦恼事。有德女。如来应正等觉。随顺世间。广为众生。演说诸法。欲令悟解第一义故。有德女。第一义者。亦随世间而立名字。何以故。实义之中。能觉所觉。一切皆悉不可得故。有德女。譬如诸佛。化作于人。此所化人。复更化作种种诸物。其所化人。虚诳不实。所化之物。亦无实事。此亦如是。所造诸业。虚诳不实。从业有生。亦无实事。是以但了唯心之旨。自然万法常虚。随有见闻。悉顺无生之道。凡关动作。皆归无得之门。
福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~试着变得柔软,而非坚硬;流畅,而非拘谨;去发现,而非寻找。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若是简单,世间纷扰皆成空。很多困惑是因为懒。因为懒,与机会失之交臂;因为懒,前方一片迷雾。[心][憧憬][害羞]
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