一时，世尊在给孤独园于大众中讲法，对胜光王说道：大王，我今天为你说说生死贪欲过患的譬喻。大王要仔细听闻，好好思考这个道理。
　　无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无依无助，害怕的很。见到一口枯井，有一颗树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。
　　这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇，想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇，更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜，就尝了五滴。由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，燃烧树根。
　　胜光王问：为什么这个人受到如此种种苦痛，还贪欲这么点美味呢
　　世尊告胜光王曰：大王，旷野就如无明黑暗没有尽头，（没有无明则无一切迷茫错乱，不会出现危险苦痛）。这个人就如同六道轮回的众生。
　　大象比喻无常。（这个无常随时在追迫众生轮回不止）。井比喻生死（我们被无常所迫，总是在生生死死中存身）。
　　树根比喻生命。（我们如此痛苦百端中唯一的支撑，被我们牢牢抓住，不愿放舍）。黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地吞噬着生命的‘树根’，就如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。
　　而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快乐，蜜蜂则如邪思邪见。（贪着五欲快乐就会引发种种邪思）。
　　野火比喻老病，或许不等老鼠咬断树根，火就烧断了它。
　　毒龙则比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。
　　所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。
　　世尊重新说偈颂：
　　旷野无明路人走喻凡夫
　　大象比无常井喻生死岸
　　树根喻于命二鼠昼夜同
　　啮根念念衰四蛇同四大
　　蜜滴喻五欲蜂螫比邪思
　　火同于老病毒龙方死苦
　　智者观斯事象可厌生津
　　五欲心无着方名解脱人
　　镇处无明海常为死王驱
　　宁知恋声色不乐离凡夫
　　处无明海，住生死躯，宁恋声色，不离凡夫。岂不悲哉。
　　胜光王听到佛讲述的生死过患，未曾有这样的领悟，生厌离心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如来无量慈悲，说如是微妙法义，我今顶受佛语。
　　世尊道：善哉，大王，当如前说依教奉行，不要放弃怠懈。胜光王及大众皆大欢喜，信受奉行。
——故事选自《佛说譬喻经》

#佛教[超话]#
《佛说长阿含第二分善生经》录出

佛告善生。有四亲可亲。多所饶益。为人救护。云何为四。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。是为四亲可亲。多所饶益。为人救护。当亲近之。善生。彼止非有四事。多所饶益。为人救护。云何为四。一者见人为恶则能遮止。二者示人正直。三者慈心愍念。四者示人天路。是为四止非。多所饶益。为人救护。

复次。慈愍有四事。一者见利代喜。二者见恶代忧。三者称誉人德。四者见人说恶便能抑制。是为四慈愍。多所饶益。为人救护。利益有四。云何为四。一者护彼不令放逸。二者护彼放逸失财。三者护彼使不恐怖。四者屏相教诫。是为四利人。多所饶益。为人救护。同事有四。云何为四。一者为彼不惜身命。二者为彼不惜财宝。三者为彼济其恐怖。四者为彼屏相教诫。是为四同事。多所饶益。为人救护。世尊说是已。复作颂曰。

制非防恶亲 慈愍在他亲
利人益彼亲 同事齐己亲
此亲乃可亲 智者所附近
亲中无等亲 如慈母亲子
若欲亲可亲 当亲坚固亲
亲者戒具足 如火光照人
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我终于完成惊艳工笔《飞天图》！！！光上色我就花了半个月[允悲]，今天刚刚裱好了！书写内容是：
乾闼婆天·香音之神：
增一阿含经中说：须摩提女手执香火上楼，向如来说曰：唯愿尊屈神。尔时，香如云在空中，遍满祗洹，住在如来前。阿难白世尊言：此是何等香？世尊曰：此香是佛使。僧史略中说：香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也。佛陀说法时：“雨诸香华，香如须弥，华如车轮；与会大众香华伎乐，常以供养。
庚子年己卯月于京西幽笔轩书抄佛家颂香神作画
蔡小心
义卖报价是一万，已计划定向相关公益机构捐赠画款。有意者请在评论区留言，后提醒我。裱后是宽0.77米高1.97米。