南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
国画大师大曾有首打油诗写的极好：
“不争长短是非远，淡看名利天地宽。
劝君莫装烦恼事，日子越过越心欢。”
活到一定年岁，就会懂得：人生在世，何必争来争去，争个高下，唯有放下执念，才能轻装前行。
说到“淡泊名利”，总能想起不喜纷争的杨绛先生。
钱钟书的堂弟曾谈到，杨绛是一个对名利没有追求的人，她不善也不喜交际应酬，最大的乐趣就是安安静静写作，平平淡淡度日。
有人称赞她是著名作家，她笑着回应：“没有这份野心”。
有段时间，她的作品畅销，广为流传，对此她淡然的说道：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
回顾自己的一生，她静静坦言：“我不过是一滴清水。”
无谓的功名，她不愿放在心上；钱财的多少，她不愿过度追求。
“与世无争”的心态贯穿了杨绛的一生，“顺其自然”的人生态度则是她对生命意义最好的诠释。
就像她曾翻译的兰德那首诗中所写：“我和谁都不争，和谁争我都不屑.......我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”
有时候，退出人群，远离纷争，也是成全自己的方式。
遇到认知不同的人，不必争辩，忍一时口舌之快，留一方心底清净。
行走于纷扰的世间，不争输赢，退一步海阔天空，不要给自己添堵。
面对无穷尽的欲望，不争得失，唯有学会了知足，才能享得了福气。
静而不争，是对得失的看淡，于人世的洒脱，看万物的豁达。
亦舒说过：
“做人，凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切记喧哗。”
心越静，灵魂越丰盈；人越静，活得越自在。
余生，在闲暇的岁月里，修炼自己，安静读书，经营生活，静默于心。
愿你在浮躁的世界里，觅一处静地，守一颗静心，从容淡定过完这一生。
作者：枳为橙
“不争长短是非远，淡看名利天地宽。
劝君莫装烦恼事，日子越过越心欢。”
活到一定年岁，就会懂得：人生在世，何必争来争去，争个高下，唯有放下执念，才能轻装前行。
说到“淡泊名利”，总能想起不喜纷争的杨绛先生。
钱钟书的堂弟曾谈到，杨绛是一个对名利没有追求的人，她不善也不喜交际应酬，最大的乐趣就是安安静静写作，平平淡淡度日。
有人称赞她是著名作家，她笑着回应：“没有这份野心”。
有段时间，她的作品畅销，广为流传，对此她淡然的说道：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
回顾自己的一生，她静静坦言：“我不过是一滴清水。”
无谓的功名，她不愿放在心上；钱财的多少，她不愿过度追求。
“与世无争”的心态贯穿了杨绛的一生，“顺其自然”的人生态度则是她对生命意义最好的诠释。
就像她曾翻译的兰德那首诗中所写：“我和谁都不争，和谁争我都不屑.......我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”
有时候，退出人群，远离纷争，也是成全自己的方式。
遇到认知不同的人，不必争辩，忍一时口舌之快，留一方心底清净。
行走于纷扰的世间，不争输赢，退一步海阔天空，不要给自己添堵。
面对无穷尽的欲望，不争得失，唯有学会了知足，才能享得了福气。
静而不争，是对得失的看淡，于人世的洒脱，看万物的豁达。
亦舒说过：
“做人，凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切记喧哗。”
心越静，灵魂越丰盈；人越静，活得越自在。
余生，在闲暇的岁月里，修炼自己，安静读书，经营生活，静默于心。
愿你在浮躁的世界里，觅一处静地，守一颗静心，从容淡定过完这一生。
作者：枳为橙
#同心抗疫##疫情防控 兰州在行动#【驻守干部宗保成：坚守防疫一线 做卡口点的“忠诚卫士”】如果要用一个关键词来总结7月，兰州人会说“居家抗疫”。兰州市近万名驻守干部会说“众志成城合力抗疫”。面对新一轮疫情，兰州市近万名干部闻令而动下沉社区，携手同心助力抗疫，在每一个社区卡口点，都能看到驻守干部的身影，他们身着红马甲，戴着红袖章，在抗疫一线奔走忙碌。兰州市纪委监委干部宗保成就是万千驻守干部的一员。
“你好，请出示一下工作证明，扫‘小兰帮办’......”7月31日下午，记者在白银路街道安定门社区兰公馆高风险卡口点见到宗保成时，他正忙着帮助蔬菜保供商卸货。“你们稍等一下，我先把居民订购的菜转移到缓冲区阴凉的地方，现在太阳光很强，万一菜晒得不新鲜就不好了。”宗保成边说边利落地将一袋袋的菜转移到阴凉处。室外36度高温，头顶艳阳，豆大的汗珠顺着宗保成额头流下来，打湿了衣衫。“守好卡口点，守护兰公馆全体居民的身体健康，就是我现在的岗位职责所在，决不能有丝毫懈怠。”
本轮疫情发生后，宗保成将年幼的孩子托付给岳母照料，自己则毫不迟疑地请缨下沉社区，和爱人并肩携手，双双投入到疫情防控工作中。其实，在疫情发生以前，宗保成原计划请假回安徽老家看望正在生病住院的母亲，可突如其来的疫情打乱了他的计划。“我深知疫情发生后，基层社区每个岗位都缺人手，防控任务非常繁重。无数的出租车司机、餐厅服务员、外卖小哥都主动投入到了疫情防控中，作为党员干部，我们更加义不容辞。”宗保成说，为居民守好“安全门”，是驻守干部义不容辞的责任，“探望不了母亲是有些许遗憾，但是疫情当前，需要每个人尽己所能，因为只有让城市尽快恢复‘健康’，才能有个体小家的幸福。”
而今，宗保成已在社区防控一线驻守了23天：白天协助开展核酸检测；夜间在甘霖大厦高风险卡口点值守；帮助行动不便的独居老人跑腿买药……哪里有需要，宗保成就奔赴哪里。听闻兰公馆高风险“卡口点”缺人，他又主动担负起兰公馆“卡口点”的白班值守任务，核对信息，转运物资，开展消杀，这些看似简单且单调的工作，他都一丝不苟地完成。宗保成说，“作为一名纪检监察干部，严格、仔细是我的工作信条，‘针尖大的窟窿能漏过斗大的风’，唯有认真仔细，才能为老百姓守好安全的大门。”
在卡口点一站就是大半天，一值就是一整夜。但宗保成觉得，自己做的这些和医护人员、社区工作者比起来都不算什么。“作为一名纪检监察干部，关键时刻一定要站得出、顶得上、过得硬，为助力城市早日恢复正轨，无论是汗水还是晒痕，于我而言就都是‘勋章’。”
宗保成是兰州万千驻守干部的一员。疫情当前，他们舍小家为大家，奋战在基层防控前线，用行动践行初心和担当，凝聚起抗击疫情的磅礴力量。
“你好，请出示一下工作证明，扫‘小兰帮办’......”7月31日下午，记者在白银路街道安定门社区兰公馆高风险卡口点见到宗保成时，他正忙着帮助蔬菜保供商卸货。“你们稍等一下，我先把居民订购的菜转移到缓冲区阴凉的地方，现在太阳光很强，万一菜晒得不新鲜就不好了。”宗保成边说边利落地将一袋袋的菜转移到阴凉处。室外36度高温，头顶艳阳，豆大的汗珠顺着宗保成额头流下来，打湿了衣衫。“守好卡口点，守护兰公馆全体居民的身体健康，就是我现在的岗位职责所在，决不能有丝毫懈怠。”
本轮疫情发生后，宗保成将年幼的孩子托付给岳母照料，自己则毫不迟疑地请缨下沉社区，和爱人并肩携手，双双投入到疫情防控工作中。其实，在疫情发生以前，宗保成原计划请假回安徽老家看望正在生病住院的母亲，可突如其来的疫情打乱了他的计划。“我深知疫情发生后，基层社区每个岗位都缺人手，防控任务非常繁重。无数的出租车司机、餐厅服务员、外卖小哥都主动投入到了疫情防控中，作为党员干部，我们更加义不容辞。”宗保成说，为居民守好“安全门”，是驻守干部义不容辞的责任，“探望不了母亲是有些许遗憾，但是疫情当前，需要每个人尽己所能，因为只有让城市尽快恢复‘健康’，才能有个体小家的幸福。”
而今，宗保成已在社区防控一线驻守了23天：白天协助开展核酸检测；夜间在甘霖大厦高风险卡口点值守；帮助行动不便的独居老人跑腿买药……哪里有需要，宗保成就奔赴哪里。听闻兰公馆高风险“卡口点”缺人，他又主动担负起兰公馆“卡口点”的白班值守任务，核对信息，转运物资，开展消杀，这些看似简单且单调的工作，他都一丝不苟地完成。宗保成说，“作为一名纪检监察干部，严格、仔细是我的工作信条，‘针尖大的窟窿能漏过斗大的风’，唯有认真仔细，才能为老百姓守好安全的大门。”
在卡口点一站就是大半天，一值就是一整夜。但宗保成觉得，自己做的这些和医护人员、社区工作者比起来都不算什么。“作为一名纪检监察干部，关键时刻一定要站得出、顶得上、过得硬，为助力城市早日恢复正轨，无论是汗水还是晒痕，于我而言就都是‘勋章’。”
宗保成是兰州万千驻守干部的一员。疫情当前，他们舍小家为大家，奋战在基层防控前线，用行动践行初心和担当，凝聚起抗击疫情的磅礴力量。
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