他的刀柄上是几个红色的血十字，刀托上的两根白色绷带随着一股烈风的袭来而狂乱的曳拂着，茨络斯曼的手已经将他的身子拦腰斩断，在酒中赤子诧异的目光中，刀柄上的红色十字泛着令人不寒而栗的黯光。

突然间，山中宴夕已经被切开的肉体竟是奇迹般的重新长在了一起，不仅如此，就连野烁骨折的左臂也在快速地愈合着，泉内竹烨和酒中赤子的灵压以细胞分裂般的速度恢复着，茨络斯曼的右手痉挛性的抽搐了一下，继而鲜血如井泉般喷涌而出。
“惩罚夺走你一切的恶魔吧，樱弘君！”山中宴夕手中的斩魄刀再次发生了变化，茨络斯曼地血液没有落在地上，而是全部被吸入了他的斩魄刀内，在血液的刺激之下，众人的伤势恢复的更快了，不一会，所有人都像刚开始一样充满了战斗的活力，两把斩魄刀二次完成了始解。
“不要小看四番队的人，医生想要杀死一个病入膏肓的人简直易如反掌，”山中宴夕开口道，“樱弘君的能力在更多的情况下我只会把他当做提高灵压的工具，因为身为一个救死扶伤的医者，这样的斩魄刀简直令人感到耻辱，但不可否认这就是我的内心深处，只要这把刀没有被折断，斩魄刀的主人就不会有任何受伤的可能，即便是致命的伤害，樱弘君也能通过与对手的短暂交锋以灵压解读的形式把自身的疼痛伤势以十倍疼痛及一半伤势的方法转换给对自身造成伤害的人，同时通过两条白色的灵带把吸入其中的伤痛反转，转换为恢复的力量，从而继续吸取伤痛，以此类推，也就是说……”宴夕用手轻轻摸了摸茨络斯曼的胳膊，他即刻察觉到了一种死亡的气息，阴沉笼罩了周边的一切，在一阵短暂的死寂之后，茨络斯曼的胳膊完全脱落，身上的虚壳也出现了丝丝裂纹，十一番队的野烁不可思议地看着山中宴夕，这真的只是一个医疗队的席官吗？除去灵压以外，他的水准至少已经达到了副队长的高度……
“死亡医生吗？喜欢使病人感到疼痛的力量，或者说，对于你所厌恶的人，即便他是你的病患，你也希望他尝到生不如死的滋味，是这样吗？”
“没错，与其说樱弘君是我的灵魂所化，倒不如说这把刀就是我身为四番队成员的罪恶感，也是我个人的阴暗面，”山中宴夕用刀划过茨络斯曼的身体，迟缓的行动让人感觉仿佛整个世界都被按下了慢镜头，巨大的痛楚被无限延长、放大……
世界上最恐怖的并非是放下屠刀的刽子手，而是拿起屠刀的医者。

此时此刻地尸魂界内，一个披着白色羽织的长发男人在流魂街徐徐走过，寂静的角落中就连野猫的嘶鸣也宛若孤魂野鬼般凄厉，伴随着这个男人的步伐……
静灵庭内的巡夜者像往常一样陆续地走过每一个不易察觉的地方，他们是来自于三番队和五番队的死神，这里的夜晚将由这些人来保障安全。
“京乐队长也一个人喝酒吗？”
一个声音从黑暗中走了出来，这个叫做京乐春水男人抬起走，颇有几分醉意地望着眼前的年轻人。
“是千恭副队长啊，这么晚了怎么回来到我八番队的队舍呢？” “是我们痣城队长交代过的，今天晚上三番队的副队长贤骨奕寰有特殊的任务，所以执勤的任务由我来兼任。”
千恭鹤郑重的向京乐鞠了一躬，左臂上印着数字“十一”的臂章滑落了下来，正好被京乐伸手接住。
“千恭副队长还真是干劲十足啊，听说你的斩魄刀始解之后的灵压就连当年的垮屋敷队长也赞扬过呢。”京乐拿起手中的酒碗一饮而尽，油腻的脸上泛起了些许红晕。
“非常抱歉京乐队长，我现在必须去忙我自己的事情了。”他匆匆告别以后便着急离开了，京乐春水警觉地放下手里的酒碗，露出了一种令人捉摸不透的表情。

“糟糕，和虚圈的联络中断了，而且就连流魂街的监控系统也彻底陷入了瘫痪。”
“流魂街吗？难以想象那种地方到底会发生什么事情，不过还是没有必要太过于担心，尽快修复系统就好，对于虚圈的事情，我这就去找五番队的平子真子队长。”十二番队队长曳舟桐生对着队舍内的人吩咐道，“在我回来之前不要采取任何行动，但是所有人都要最好战斗的准备。”
“可恶……区区一个死神竟然会……”茨络斯曼身体不能动弹，像一个躺在手术台上的患者一样任人宰割，刀划过身体的感觉非常清晰，清晰到使他整个人麻木。
“为什么我能够被卯之花队长赋予出使虚圈的任务，正是因为比起九川三席和祢燕副队长，我的能力不仅限于纯粹的医疗，这把刀可以是手术刀，也可以是断头刀，为了无限接近那位大人……”他的脑海里出现了卯之花烈的背影，手上的刀还在茨络斯曼的身体里游走，刀侧没有任何血迹，他的身上亦没有任何破损的痕迹。
噌！
宴夕的刀还停留在他的身体，却不知何时斩断了他的另一条胳膊，失去双臂的他依旧无法挪动一寸。
“虚闪！”他猛地张开嘴，谁料想灵压还未凝聚即消散于无形，茨络斯曼的额头上流下一滴汗珠……
宴夕用刀尖轻轻一挑，然后回转刀锋，直直刺入茨络斯曼眼中，他感到了血光模糊，这把刀从透过他的眼窝穿过了整个头部，不过他还活着，他自己也清清楚楚地知道这一点。
他还在无用地挣扎着！
宴夕的左臂无力地垂了下来，血滴的频率越来越快，野烁和酒中赤子对视了一眼，脸上同时流露出不自然的神情。
“接下来是你的另一只眼睛，我不会让你轻易的选择死亡，而是在肉体的痛苦中挣扎着，对生的欲望有多强烈，对死的惧怕亦有多强烈……”
宴夕扎穿了他的鼓膜，殷红色的鲜血从耳边狂涌出来，紧接着，他的鼻子也被齐齐削下，舌头、咽喉都未能幸免。高傲的茨络斯曼终是表现出前所未有的绝望，他无法感知到疼痛以外的任何感觉，所有捕捉讯息的器官都已经失去了作用，而讽刺的是，他还活着。
“把你丢在这大虚之森里，以这副无力地惨状死去吧，弱肉强食的世界没有残忍可言，只有胜利者才是绝对的正义。”
宴夕手中的刀脱离的他的手，与此同时，一大口血从口中喷出，直接吐在蜷缩在地上，面目可憎的茨络斯曼身上。
“到极限了吗？果然，你还是不肯原谅这样嗜杀成性的我啊樱弘君，”山中宴夕捂着胸口，忽然听到了腿部传来的骨骼断裂的声，他身体向前一倾，瘫软点倒在了地上，随之其斩魄刀也恢复到了初始的状态。

泉内竹烨看了看酒中赤子，即刻上前扶起了山中宴夕。

“你的斩魄刀能力有所隐瞒，你只是在对那头虚虚张声势而已，实际上，是为了隐瞒斩魄刀的弱点没错吧？
宴夕孱弱地扫了一眼泉内竹烨，没有回答，在一阵短暂的沉默以后，他用眼神示意酒中赤子帮自己捡起掉在地上的斩魄刀，。
“替你们承受的伤害并给全部转换为对敌人的数倍疼痛感，而是以十分之一地程度全部加增到我身上，同时我也会和敌人一样感受倍化的痛楚。”

他欲言又止，接着目光在周围再一次扫过，继续开口道，“这里毕竟是虚圈，那个家伙所说的破面还不知道有没有第二头第三头甚至更多，我们必须尽快离开这里，把五番队员的惨象报告给尸魂界。”
“山中四席说的没错，我们没有时间去管这些人的尸体了，比之更重要的是如何让我们这些活人安全回到尸魂界，这才是现在的当务之急。”酒中赤子平淡地说，却难以掩饰语气之中难以平复的激动。
正说话间，一道门在野烁等人身后出现，泉内竹烨姗姗回头，一个身穿白色羽织的女人站在门里，身后跟着两名带着臂章的男人。
这个女人的身材很好，即使穿着这样的的正式装也无法掩盖其独特的女性魅力。
她的头发扎得很高，在一阵爽朗的笑声中，两颊处露出清晰可见的酒窝，她的眼睛眯成一条缝，眉宇间透出母性般的慈祥与温柔。

“你们久等了……”

农历辛丑年四月十七，周五。这是浅夏五月，也是人间四月天，其气息若有若无的掠过，阳光透明，清澈！风吹，叶吟，我在十七层高楼眺望，身处云端，晨雾绕身，仿佛踩着七彩云朵而立，成为绝美的意境。枕着阳光，任思绪飞扬。回忆的尽头，采撷诗意的芬芳，拥一份宁静入怀！在我心里，在我们的对话里，都一样美好！昨晚老幺和我有个简短视频，寥寥数语，仅为问候，却能表达思念之情。有些人隔三岔五的联系，那份牵挂溢言表，更藏心间；有些人平日里忙碌，似乎从未记起；有些人表面的冠冕堂皇，实则另有算计...难怪说，人上一百，形形色色。细琢磨，我们身边熟识的不乏其人！念我者念之，忘却者则忘之，何必自作多情。同学同事如此，朋友至亲亦然。岁月静美，凝眉浅笑于淡然的红尘中，吟一抹诗意独守于心灵深处。人生如潮，有波澜起伏，有平淡若水，沉淀心灵的暖香，怀着一颗淡然的情怀，就拥有了一份幸福。坐拥四季的舞台，沐着一路的歌声向暖，我在云端俯身微笑，笑容润染着季节的花开。今为朗朗晴日，从和谐到东津，一条熟悉而陌生的路，名城钻石，来去线路有所异同，但季节相似。这个浅夏，对于我们而言总有一种说不出的情怀，清晨凝望满眼绿意，醉了眼，醉了心，陶醉在季节的淡雅灵秀中。润了年华，暖了心境。呢喃，一缕夏风的味道直抵舌尖；低吟，一抹蝶恋花的清香扑入心怀。每个人的一生都有很多故事，每个故事的背后都有一段经历。每一次足迹，就是人生的一次体验；每一次苦难，就是人生的一次历练。细数着点点滴滴的过往，其实这人生，有悲痛，有快乐，有忧愁，有失去...回头细想，所有的所有，都只不过是生活的调味剂。无需埋怨，无需气馁，用心倾听生活搏击出的交响曲，我们会发现，这生命，原来如此美丽。生活原本是简单的，只不过是我们的要求太高，让生活变得复杂。其实，生活的咸淡与苦乐取决于盛它的容器。如果我们的心是一杯水，把盐放入一杯水中，就会咸的发苦；反过来，我们的心里是一片海洋，把盐放入一片湖水中就会纯净甜美。其实，痛苦并不可怕，关键在于理解。心中若是一片湖水，痛苦就会变得很渺小，心中若是一杯水，我们便被痛苦折磨。怀着一颗淡然的心行走于世，人生的道路要用乐观的态度去面对，无论脚在哪里，心永远在这里，在磨难中寻找快乐；在曲折中渲染情怀；在感动中沉淀幸福；在失去中领会珍惜；在糊涂中收藏智慧。走过四季的风霜雪雨，把往事沉淀在记忆中，只留一份淡然的微笑润染着四季的花开。生活，总有一扇心窗，为我们而打开；总有一米阳光，折射到我们的窗前；总有一轮圆月停留在我们的上空，在每一个迷人的夜晚，可与爱一起垂钓月光。淡然是一份懂得，一份洒脱，是生活经历了风风雨雨后依然微笑如初；是挫折失败后被烘干的淡定至若；是清浅岁月，让灵魂回归美丽的儒雅智慧；是我们有所失去时，嫣然一笑的人生真谛；是打捞沉淀岁月馨香后的充实满足。伸出双手，与一缕清风亲切拥抱，融一抹淡然，我用拙笔蘸墨轻轻地把岁月划下一道痕迹。散发一路的文字幽香。抬头仰望蓝天，瓦蓝的天空深邃美丽，浮动的云朵，悠闲自在的行走，那天边掠过一只飞燕，惊动了湖面，溅起了旖旎的水花，这湖里的水很清澈，我在想，是这水原本纯净，还是水懂得沉淀，水亦如此，心又如何！岁月的美丽，寻找，念起，岁月是一杯清茶，将一地馨香熬成经久淡雅的芬芳。轻描淡写岁月的沧桑，浅唱低吟，若可，用一颗童心召唤生命刻画出来的精彩，怀着淡然的心，踏着轻盈的脚步，在四季的流年里与幸福撞个满怀。懂得在红尘中，洞开心灵，微笑向暖。让红蜻蜓插上翅膀润然四季，心灵的一份默契停靠在彼岸的岁月里。风的掠过是岁月流逝的痕迹，云的飘逸是心灵憧憬的美丽，漫步在红尘中，摘一朵馨香于心，绽放在似水的流年里。花开花落，月圆月缺，悲欢离合，是自然界不变的定律。人生如海，有潮涨，有潮落。我们不要在花开时高兴，花落时惆怅。月圆是画，月缺是诗，各有不同，各有美丽。人生亦然，别去计较太多，放下执念，随缘最好，随遇而安，释怀人生。红尘漫漫，把一抹淡然种在心中。人生的田埂上，不可缺少三种情，亲情，爱情，友情，这是人生的最大财富。阡陌红尘，一季花开，岁月里弥漫着似水柔情，温暖，每一次等待，每一个回眸，每一场凝望，每一处风景。这人生，总有一段故事待读，总有一朵鲜花欲开，总有一抹情怀深种。无论是好是坏，是悲是喜，都是人生的一个驿站，都是一场心灵的写意，都是一季人生的期盼。人生，有失去才有珍惜，有磨练才有懂得，有经历才有收获，有付出才有回报，有理解才有快乐...我们须在繁忙中懂得停歇，在压抑时为心灵减负，淡然于心，从容于表。别去纠缠那些微不足道的所谓道理，让我们在山一程水一程的人生中，静谧一份柳暗花明。红尘，千回百转，携一抹淡然，找寻心中的世桃源，握一份懂得，在风起时，在雨落时，在花谢时，在失去时，守住一颗淡然的心，迎时光的一份静美。在流年的城墙上，寻找岁月的馨香，寻找生活的快乐，寻找幸福的方向。

《道德经》#读书# 不论世俗愚见 • 凡事顺应自然

一、

人生有心为之却未必有为，#国学实录# 无心处之却一切顺遂，不要以自己的主观心智去衡量事物的好坏，以此作出自以为是的决定。
人生越是用过多的智巧，最后的结果越是糟糕，就像世俗之人总是站在狭隘的角度思考，以为自己的主观智巧是谋取人生幸福之道，#传统文化# 但是却不知，当自身智巧之门打开的那一刻，其实人生的深渊也在向你招手。
《道德经》之中便有#国学知识# 这样一句话：塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
一个人塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，终身都不会有祸患。但是当打开嗜欲的孔窍，增添纷繁的事情之后，终身都无可救治。
因为主观的智巧与客观的规律之间存在着天差地别，就好像个人的力量和天地宇宙的力量相比一样，连尘埃都不及，以一个尘埃的力量去企图主导客观规律，怎么会有好的结果呢，人生与世界的关系就是这样一个状态。
所以收敛自己的主观意识，顺其自然去作为，以“为无为，事无事，味无味”修身，最后才会有好的结果。
不以主观意识衡量人生，不以主观认知判断世间好坏。

《菜根谭》之中说：荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
荣华恩宠的旁边就有耻辱在等待着，所以人生得意时不必洋洋自得；苦难贫穷的后面总有福气跟随着，所以失意的人又何必忧伤。
人生乐境之中有耻辱等待，人生苦境之中有福气跟随，何必因为一时境遇而欣喜，又何苦因为一时境遇而沮丧。
就如老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理一样，任何人生际遇后面都跟随着你看不见的另一面影响，或许当下的深渊是生命伟大崛起的前奏，或许当下的富贵也是下一步灾难的根源。
就像阴阳八卦图一样，阴中有阳，阳中有阴，人生事物也是如此，好与坏之间互相影响牵制，这一切都不是我们的主观意识能够主导和左右的，那么何苦在过于计较呢。
肩吾老人问孙叔敖：“你三次出任令尹，没有显出荣耀，三次被罢官，也没有忧愁，这是什么原因呢？”
孙叔敖说：“得与失都不是我能阻止的，甚至得与失都不是出于自身，是落在我身上与别人无关，落在别人身上与我无关，我悠然自得，高视八方，哪有心情去顾及人的尊卑贵贱，所以何须忧愁。”

二、
人生不必因为当下的际遇而忧愁，因为在你看不透的地方，藏着看不见的影响，是好是坏，一切都只是未知数。
即便是人人皆羡慕的功名富贵，也未必全部存在着人生幸福的因素，即便是人人所排斥的贫苦状态，也未必不藏着人间极乐的境界。
当初庄子在濮水垂钓的时候，楚王派两个大夫去传达自己的旨意，打算招庄子进宫为相，庄子手拿着鱼竿头也不回的说：“楚国有一只神龟死了三千多年，楚王把它装进竹箱子里，用丝巾裹起来珍藏在庙堂上，那只龟愿意死了之后留下骨骼受人尊敬，还是活着的时候在泥水里面爬行呢？”
两个大夫就说：“我觉得他宁愿活着的时候在泥泞的路上爬行。”
庄子说：“那你们走吧，我也愿意活着在泥泞的路上爬行。”
庄子为何会说这话呢？这个要结合当时的历史背景来看，当时庄子身份乱世，在那样一个时代，经常会出现君王惨无人道，奢侈荒淫的现象，在这种状态下，受灾的除了平民百姓之外，就连朝廷命官都会因为说错一句话或者办错一件事情而轻易遭致祸殃，或许今天还登在朝堂之上，受万人敬仰，第二天就直接被拉去砍头，入朝为官成了一个高风险的职业。
而庄子不愿意入宫为相的态度，就体现了权贵的背后所蕴藏的危险，更因为权势本身也会对人产生束缚所带来的伤害。
所以从这个角度来说，既然在功名权贵的背后隐藏着祸害的因素，那怎么能说平民百姓的生活之中，没有藏着人间至乐的境界呢？
所以说人生世俗之人所衡量的好并非是真正的好，只是在世俗的标准之下产生了所谓的区别，若能以平淡之心视之，一切顺其自然，不贪恋生命的好，也不逃避生命的坏，那便是人生真正自性本来，不昧因果的真人境界了。

我们主导不了客观规律，甚至我们都不能察觉客观规律，所以说在自身不能通达规律的基础上，就只需做好自己份内的事，那就是培养自身德行，修养自身学业，做好自己足矣。
端正自己的心念，修正自己的本身，一切顺其自然。

若生命之中有机缘让自己塑造功业，那就奋力而为，如果没有机缘，那一生就止步于平平淡淡。

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