做了一个很长的梦，梦到妈妈要去一个很远的地方，我知道了妈妈要去一个很远的地方姐姐也知道了，在往我们身边赶来，妈妈一直待在我身边，我和妈妈在一条路上走我问妈妈要去哪，妈妈说要坐很久的车在转到一个很快的，有光的车，我意识到不对劲明白了妈妈真的要去很远很远的地方，我求着妈妈别走了，留下来陪陪弟弟吧，妈妈看着我笑不说话，后来她还是走了，不过妈妈挺开心的坐在车上奔着幸福去了，妈妈都知道了，知道了我为之痛苦的事，她好像来梦里看我一趟很费力，她还是像之前一样觉得我最重要

《老拙晨语》在人际交往中，如何识人是最重要的，也是最复杂的。正确理解和把握相由心生的内涵，对于辨人识人会有所助益。

所谓相由心生，大体有两种解释：一是指人的外在相貌受内在心地的影响；一是指内心所想会影响对外在事物的看法。

明代京城有位裁缝高手，每为官员裁制服装，先问年限资历，所制衣装无不合体。个中缘由，他说：初任官职，心气高盛，其体微仰，衣当后短前长；任官数年，心气渐平，其体端正，衣当前后同长；任职过半，心气内敛，其体微俯，衣当前短后长。这是把相由心生应用于做事的一个例证。

在识人用人上造诣颇深的曾国藩，则把相由心生应用于鉴别人才，提出了“七看识人法”：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

当然，凡事不可一概而论。在把相由心生作为大概率的同时，还应记得人不可貌相。

一个人身体上最宝贵的，就是大脑。大脑会为我们每天思想，无论什么智慧、看法，都是从大脑的思想流露出来的。想天堂、想地狱，想成圣贤、想当小人，都在二六时中（一整天）的一想。现在我们不妨问一下自己：我每天都在想什么？

儿童时代，只想到父母爱他，只想到有巧克力、有冰淇淋，他就心满意足了；到了青年阶段，他想要有爱情、有职业、有快乐，似乎拥有了这些，人生也就夫复何求了！

经商的人，希望一本万利，大发利市，每天心里所想的，都是如何赚钱；从政的人，希望飞黄腾达，功成名就，时刻心意所念的就是如何升官发财。

我们每天都在想什么？一般人只想自己，不想别人；只想利益，不想功德；只想近利，不想远忧；只想烦恼，不想快乐。其实我们可以换一个角度来想，不一定只想自己，也可以想想别人。父母，我孝顺得周全吗？社会，我奉献得够多吗？我给人间布施了多少欢喜因缘？我为大众成就了多少功德利益？

甚至你也可以想：想自己惭愧、想自己不足，想自己每日所用，是多少人的共同成就，我应该如何回馈，才能不负大众的恩惠？但现代的人，满脑子都是在自私、欲望、烦恼里兜圈子，甚至想侵占别人的所有。有的人更想后花园里小姐赠金，想半夜里狐狸美人出现，想找一个帅哥张生，想为女儿钓一个金龟婿，乃至想洋房、想汽车、想股票，到了最后想出无边的烦恼，痛苦不堪，连觉都睡不安稳，时时都在七颠八倒之中。

佛教有谓“不怕念头起，只怕觉照迟。”人，有时连自己在想什么，自己都浑然不觉；一个无法掌握自己思想的人，如何为自己的人生掌舵？所以禅宗教我们要照顾自己、照顾所缘，也就是要“念念分明”。做事之前，先想想，这么做有益于别人吗？说话之前，先想一想，这句话说出来合理吗？说话人不爱听，做事侵犯他人，终究会遭到反弹。

话说有甲乙二人，一言不合，大打出手，结果甲把乙的鼻子咬下来，乙把甲告到官府，甲辩称是乙自己咬下的。法官说：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎么咬得到呢？甲向来说话不合逻辑，他就不假思索的说：他是自己踩到架子上垫高后才咬到的。

一个人的身口意三业，身行口说，都是经由意念所想，发而为行，所以照顾好自己的念头想法，行为就不致于有了偏差。因此吾人要常常观照“我在想什么？”当发现有了不好的想法，就要及时修正。平时最好想想感动的事，想想人生的光明面，所谓“心想事成”，当你在八识田中不断的播下好的善念种子，还怕不能结出甜美的花果吗？