今日立夏，说说八字断头婚的化解方法。人生天地间，禀赋宇宙中阴阳二气之造化，凡是命中呈现的富贵贫贱、夭寿否泰现象，各有其规律可循。断头婚在老辈中口口相传，具有广泛的基础，了解的都比较忌惮。那现在，一旦恰逢两人是断头婚的现象，如何化解呢？1，择日要三合其中一个属相。2，选三合或六合新郎新娘的做伴郎伴娘。3，新人的卧室一定要选吉方，还要合新人。4，佩戴化解婚灾的符咒。
九天东厨司命定福奏善天尊盛赞天地
圣哲乾坤，荣华万世。
天地苍穹，宇宙鸿昊。
吾乃九天东厨司命定福奏善天尊，
受天尊之大果。
非法界食神善厨事，乃法界司法总部，
人间奏报总督，呈奏人间功过是非。
闻上苍尊驾无极，
鼎新乾坤。
吾书呈文，以报上苍。
人间众生，不修德善。
忘天忘祖，忘本忘恩。
麻木不仁，铁石刚心。
见死不救，见善不行。
孔孟之育，洋洋在口。
能说会道，满言满理。
做之者少，实之者稀。
贪婪自私，求财求欲。
女不守德，男不忠义。
欺天欺己，欺人欺心。
瞒天瞒地，图己所利。
心比天高，我尊我行。
不择手段，不顾天理。
众善少行，造孽造因。
争斗不断，心机不停。
明知故犯，不惧阴律。
野心浩大，目空神明。
冒充神佛，笔难言尽。
不负责任，保身保命。
人心不足，一生为己。
目无天道，不尊德行。
欺凌弱小，自傲狂厉。
求荣求味，茍茍淫淫。
不知报恩，怀恨于心。
巧取豪夺 ，杀生夺命。
商贩丧德，害人取利。
心狠手辣，伪善伪心。
佛口蛇心，人面兽心。
假仁假义，假情假心。
暴殄天物，不加珍惜。
肆意妄为，不守纲纪。
生不为民，死不为义。
精打细算，如做生意。
虽有诸善，担忧过稀。
人间后世，徒享安平。
种种行径，神佛共泣。
种种孽业，弥漫风云。
吾有奏报，祈天传召。
呈叩天阶，求祈天颜。
苍天不弃，宣吾入京。
吾心万雨，生大畏敬。
华殿绝伟，万帝于庭。
威严寒酷，数之不尽。
统一玄服，精妙雅逸。
气势绝颠，不得犯仪。
匍匐殿中，苍穹压顶。
肃穆正己，竭力虔行。
见天悠然，闲于殿心。
耀钻飞纱，广铺华地。
手把折扇，其峻无极。
瞬压乾坤，万神万欣。
淡笑于唇，冷冷冰冰。
华贵公子，极仙极逸。
递奏于天，呈于天地。
乾坤不阅，瞬然寒宇。
天身消失，无相无形。
万帝急追，独留吾影。
久跪于殿，不知何去。
心惊胆寒，刺骨刺心。
悲哀无尽，伤深吾心。
天本闲雅，翩翩惬意。
吾怨自身，惹天雷霆。
上苍震怒，瞬然消影。
怨己所悲，不识大体。
惟愿苍天，顺舒龙心。
良久兮时，一帝回返。
命吾起身，命吾归去。
帝臣而言：
人间一切情形，我王尽知。
汝点火苗，一烧即燃。
我王震怒，现万帝追出安抚天心。
意虽正，需明宇宙之浩局。
天影无踪，不与感应。
众帝焚急，只得巧哄苍天而出，
我王伤怒，好跑好藏。
汝无需忧虑恐惧，他自己会出来。
尽心替天办事。
汝速传上苍帝臣燕王旨意，
天地自有天意定夺，
法界之内无需上折人间罪案。
玄墨 編
庚子年己卯月辛酉日
圣哲乾坤，荣华万世。
天地苍穹，宇宙鸿昊。
吾乃九天东厨司命定福奏善天尊，
受天尊之大果。
非法界食神善厨事，乃法界司法总部，
人间奏报总督，呈奏人间功过是非。
闻上苍尊驾无极，
鼎新乾坤。
吾书呈文，以报上苍。
人间众生，不修德善。
忘天忘祖，忘本忘恩。
麻木不仁，铁石刚心。
见死不救，见善不行。
孔孟之育，洋洋在口。
能说会道，满言满理。
做之者少，实之者稀。
贪婪自私，求财求欲。
女不守德，男不忠义。
欺天欺己，欺人欺心。
瞒天瞒地，图己所利。
心比天高，我尊我行。
不择手段，不顾天理。
众善少行，造孽造因。
争斗不断，心机不停。
明知故犯，不惧阴律。
野心浩大，目空神明。
冒充神佛，笔难言尽。
不负责任，保身保命。
人心不足，一生为己。
目无天道，不尊德行。
欺凌弱小，自傲狂厉。
求荣求味，茍茍淫淫。
不知报恩，怀恨于心。
巧取豪夺 ，杀生夺命。
商贩丧德，害人取利。
心狠手辣，伪善伪心。
佛口蛇心，人面兽心。
假仁假义，假情假心。
暴殄天物，不加珍惜。
肆意妄为，不守纲纪。
生不为民，死不为义。
精打细算，如做生意。
虽有诸善，担忧过稀。
人间后世，徒享安平。
种种行径，神佛共泣。
种种孽业，弥漫风云。
吾有奏报，祈天传召。
呈叩天阶，求祈天颜。
苍天不弃，宣吾入京。
吾心万雨，生大畏敬。
华殿绝伟，万帝于庭。
威严寒酷，数之不尽。
统一玄服，精妙雅逸。
气势绝颠，不得犯仪。
匍匐殿中，苍穹压顶。
肃穆正己，竭力虔行。
见天悠然，闲于殿心。
耀钻飞纱，广铺华地。
手把折扇，其峻无极。
瞬压乾坤，万神万欣。
淡笑于唇，冷冷冰冰。
华贵公子，极仙极逸。
递奏于天，呈于天地。
乾坤不阅，瞬然寒宇。
天身消失，无相无形。
万帝急追，独留吾影。
久跪于殿，不知何去。
心惊胆寒，刺骨刺心。
悲哀无尽，伤深吾心。
天本闲雅，翩翩惬意。
吾怨自身，惹天雷霆。
上苍震怒，瞬然消影。
怨己所悲，不识大体。
惟愿苍天，顺舒龙心。
良久兮时，一帝回返。
命吾起身，命吾归去。
帝臣而言：
人间一切情形，我王尽知。
汝点火苗，一烧即燃。
我王震怒，现万帝追出安抚天心。
意虽正，需明宇宙之浩局。
天影无踪，不与感应。
众帝焚急，只得巧哄苍天而出，
我王伤怒，好跑好藏。
汝无需忧虑恐惧，他自己会出来。
尽心替天办事。
汝速传上苍帝臣燕王旨意，
天地自有天意定夺，
法界之内无需上折人间罪案。
玄墨 編
庚子年己卯月辛酉日
三寸气在千般有，一息不来万事休
大道天德之成住
人居天地间，就会有成因存在，故而宇宙演化过程，就有成住坏空之定理，人生就在：成、住、坏、空过程中了结一生，此就是「成」因所形成，又形成：若没有时间加空间加环境配合，能成就因缘和合可能否？难也！
成－在人生来观：未生之前是由缘于含因，才能成就其因，仅待时日来临，而形成因缘造就，如此「成」因，必在「成」之过往中待缘而已，才能成就万物因缘，待缘存有含因而已，只要时间到来即能一拍即合。
成－是未生之前所待缘，在成之过程，因成之初生，即要同外界相互结合，必要有条件来配合，否则必难有成之形成，成在于初生过程，必要同外界来相互结合，方能有「住」来成长过程，就可向上发展。
进而在形成「成」之过程，同外界来结合，达成外境所染尘，在对外境染尘，必依附在人生五尘境向外攀缘，方能转入意识接收，也在外境一切，也仅是藉缘相生相成而已，在「成因」作用，就必要因缘和合。
此种条件，方能成就万物以及一切体相，又外境一切必有向外结合，方能有「成」之因，而入于「住」之相，在对住相有外境所染着，就能成为智识分判，对智识分判一切只在接收，也形成外缘所主导。
住－之本质是在成长过程当中，人类所成长必须借助「地、水、火、风」组合，才能达至欣欣向荣之目的，若未经过风霜雪雨侵袭，就难有免疫体，也难有火（阳光）照耀，过分与不及，皆不利于人类及万物的。
人类及万物所居住空间必要中道，方能适合人与万物生存，人类因食五谷杂粮辅助身体原动力，若过分与不及会形成焦烂过程，必影响健康促使身体遭殃，对住本质若在中道，即能适应环境变迁，能适应生活质量无碍。
住之成长－必因人身由幼而长、而壮、而老、而入于灭，人身之居住必要在此过程上，将有用躯体好好保护，能在今世有一番利益众生作为，又对住之质量提升，必要有利益大众福祉德泽，加诸利于人类及万物。
常言「天生我才必有用」此一警语，勉励人类众生能在今世发挥自己力量，并且结合大众力量，共同造福人群万物；又对住所成长，必会在人生过程，不会对众生造成不利举动，就能发挥「住」可在人身质量来提升。
古昔之「住」即不能提升生活质量，时常落入苦难漩涡当中；现今众生能居于蓬莱宝岛，在此世界每个人都具有相当深厚福分，此种福分拜宗教提倡所赐导，综观天下各国能具此福报者，仅是蓬莱宝岛众生而已。
人类生存在『生、住、异、灭』观念，倘若没有警惕之前导，必时常沉迷于舒适生活，而不知替自己及众生，立下福泽未来，易言之：成住坏空观念，正是不失人生过程而已，诸如世人在灾厄来临前，能知晓否？甚难！
生住异灭之变化 借看过往心心华
若为此生来牵挂 躯体过亡何处话
成住坏空要堪破 改造提升必要作
众生不明佛本性 反复轮回下世构
人已不具五神通，故难了解未来灾殃良多，也无生、住、异、灭的观念，人难免都是如此想法，又不警惕何日来灾殃；人类成住过程，仅是此世借看、借用而已，什么东西是自己所拥有？也只是此一世人能拥有而已！
眼一闭、脚一伸，什么东西都不是自己所拥有，所以人生求什么？争什么？斗什么？古云「三寸气在千般有，一息不来万事休（都已空）」，人身真是感叹呀！能将此身作为自己未来修持实行，才是真正了脱者。
大道天德之成住
人居天地间，就会有成因存在，故而宇宙演化过程，就有成住坏空之定理，人生就在：成、住、坏、空过程中了结一生，此就是「成」因所形成，又形成：若没有时间加空间加环境配合，能成就因缘和合可能否？难也！
成－在人生来观：未生之前是由缘于含因，才能成就其因，仅待时日来临，而形成因缘造就，如此「成」因，必在「成」之过往中待缘而已，才能成就万物因缘，待缘存有含因而已，只要时间到来即能一拍即合。
成－是未生之前所待缘，在成之过程，因成之初生，即要同外界相互结合，必要有条件来配合，否则必难有成之形成，成在于初生过程，必要同外界来相互结合，方能有「住」来成长过程，就可向上发展。
进而在形成「成」之过程，同外界来结合，达成外境所染尘，在对外境染尘，必依附在人生五尘境向外攀缘，方能转入意识接收，也在外境一切，也仅是藉缘相生相成而已，在「成因」作用，就必要因缘和合。
此种条件，方能成就万物以及一切体相，又外境一切必有向外结合，方能有「成」之因，而入于「住」之相，在对住相有外境所染着，就能成为智识分判，对智识分判一切只在接收，也形成外缘所主导。
住－之本质是在成长过程当中，人类所成长必须借助「地、水、火、风」组合，才能达至欣欣向荣之目的，若未经过风霜雪雨侵袭，就难有免疫体，也难有火（阳光）照耀，过分与不及，皆不利于人类及万物的。
人类及万物所居住空间必要中道，方能适合人与万物生存，人类因食五谷杂粮辅助身体原动力，若过分与不及会形成焦烂过程，必影响健康促使身体遭殃，对住本质若在中道，即能适应环境变迁，能适应生活质量无碍。
住之成长－必因人身由幼而长、而壮、而老、而入于灭，人身之居住必要在此过程上，将有用躯体好好保护，能在今世有一番利益众生作为，又对住之质量提升，必要有利益大众福祉德泽，加诸利于人类及万物。
常言「天生我才必有用」此一警语，勉励人类众生能在今世发挥自己力量，并且结合大众力量，共同造福人群万物；又对住所成长，必会在人生过程，不会对众生造成不利举动，就能发挥「住」可在人身质量来提升。
古昔之「住」即不能提升生活质量，时常落入苦难漩涡当中；现今众生能居于蓬莱宝岛，在此世界每个人都具有相当深厚福分，此种福分拜宗教提倡所赐导，综观天下各国能具此福报者，仅是蓬莱宝岛众生而已。
人类生存在『生、住、异、灭』观念，倘若没有警惕之前导，必时常沉迷于舒适生活，而不知替自己及众生，立下福泽未来，易言之：成住坏空观念，正是不失人生过程而已，诸如世人在灾厄来临前，能知晓否？甚难！
生住异灭之变化 借看过往心心华
若为此生来牵挂 躯体过亡何处话
成住坏空要堪破 改造提升必要作
众生不明佛本性 反复轮回下世构
人已不具五神通，故难了解未来灾殃良多，也无生、住、异、灭的观念，人难免都是如此想法，又不警惕何日来灾殃；人类成住过程，仅是此世借看、借用而已，什么东西是自己所拥有？也只是此一世人能拥有而已！
眼一闭、脚一伸，什么东西都不是自己所拥有，所以人生求什么？争什么？斗什么？古云「三寸气在千般有，一息不来万事休（都已空）」，人身真是感叹呀！能将此身作为自己未来修持实行，才是真正了脱者。
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