321《自控力》12.15
记录一个矛盾认知的自洽过程。
看到道德许可效应,当我们做一件正向的事情,无论已做还是仅存在想法,都会随之而来一阵放纵。比如表面支持女权的人在投票时,更支持男性;我想健身,就先吃点高热量食物吧。我想读书,读完就刷个剧吧…
最终发现,我们不但未完成预定目标,反而反向偏离更远。
原因在于,我们总把希望寄托于未来,以为明天的自己会更好。而实际,人不会突变,现在不做,放纵了自己,向未来赊账。未来反而会更差。
怎么办呢?给出的方子是,取消许可,牢记初心,减少选择。只有现在,不要未来。
而之所以认为矛盾,觉得作者太理想化,只要用他的方法暗示大脑,就可以做出更长期更道德的选择。而人的脆弱性在于,边缘系统的原始欲望更强于大脑皮质的理性自控力。天之道,损有余以补不足,得失得平衡。向一个长远的目标迈进时,就得给生理一个枣子安抚。
但这里安抚的重点,一是时间上要延迟满足,必须得完成后再给,而非事先。也即奖励结果,不奖过程。这个要当准则把握,不找借口。
二是奖励程度。要给自己的成就做数量衡量,奖励低于努力,才有成长剩余
记录一个矛盾认知的自洽过程。
看到道德许可效应,当我们做一件正向的事情,无论已做还是仅存在想法,都会随之而来一阵放纵。比如表面支持女权的人在投票时,更支持男性;我想健身,就先吃点高热量食物吧。我想读书,读完就刷个剧吧…
最终发现,我们不但未完成预定目标,反而反向偏离更远。
原因在于,我们总把希望寄托于未来,以为明天的自己会更好。而实际,人不会突变,现在不做,放纵了自己,向未来赊账。未来反而会更差。
怎么办呢?给出的方子是,取消许可,牢记初心,减少选择。只有现在,不要未来。
而之所以认为矛盾,觉得作者太理想化,只要用他的方法暗示大脑,就可以做出更长期更道德的选择。而人的脆弱性在于,边缘系统的原始欲望更强于大脑皮质的理性自控力。天之道,损有余以补不足,得失得平衡。向一个长远的目标迈进时,就得给生理一个枣子安抚。
但这里安抚的重点,一是时间上要延迟满足,必须得完成后再给,而非事先。也即奖励结果,不奖过程。这个要当准则把握,不找借口。
二是奖励程度。要给自己的成就做数量衡量,奖励低于努力,才有成长剩余
我们要记住一句话:再牛的商业模式,都不可能大过天道,凌驾于天道之上。
《道德经》里说:天之道,损有余而补不足。中国这个社会最公平的地方在于,它永远都会偏袒弱者。自古以来,没有任何人敢对弱者开刀。无论资本和商业的力量多么强大,也强不过民心。互联网革掉很多行业的命,唯独就是不能针对民生行业,否则一定会惹起众怒,然后被天收掉!
《道德经》里说:天之道,损有余而补不足。中国这个社会最公平的地方在于,它永远都会偏袒弱者。自古以来,没有任何人敢对弱者开刀。无论资本和商业的力量多么强大,也强不过民心。互联网革掉很多行业的命,唯独就是不能针对民生行业,否则一定会惹起众怒,然后被天收掉!
♨湿气重的人普遍脾脏功能不好,单独食用一些祛湿食物,偏寒凉,易伤脾胃。而脾运化水湿,所以祛湿同时也要健脾。脾脏好了,自身运化水湿的能力变强,湿气也就容易排出。
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