自古神仙无别法，
广生欢喜不生愁。
这是修道人的座右铭。
修道人，无论遇到顺或逆的境界，皆不动心。若能有这样的定力，那就不会被境界所转，而能转境界，这才是修道人的真功夫。所谓：
泰山崩前而不惊，
美色当前而不动。
男人见到西施那样美的女人，当作骷髅观，自然不动其心；女人见到潘安那样英俊的男人，当作白骨观，自然不动其心。否则，见到美女或俊男，就心猿意马，七上八下，不知如何是好！若是这样没有定力，那就会失去道业，这是多么可惜！
今天我们听了三步一拜两位行者的来信，晓得他们有这样不可思议的境界，有护法善神的保佑。所谓“感应道交”，他们诚心地拜、真心地念，于是乎感动了天龙八部，时刻在他们的身边，处处逢凶化吉、遇难成祥。我们要将他们两位做为借镜，照照自己是怎么回事？要迴光返照，看看自己是不是这样的清净？这样的光明？这样有智慧？这样不打妄想？
……
不要依赖师父，要依赖自己！所谓“师父领进门，修行在个人。”要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一点是非常重要的。我们打禅七的目的，就是自性自度。六祖大师曾经说过：“迷时师度，悟时自度。”
【编注】恭录自《宣化上人中英开示录（四）》
择善而从，不善而改
人哪！自己走错路，还认为自己是对的；自己要是走正路了，就骄傲。走错路，不知改悔，这是很危险的；走正路却生骄傲心，这也是将来堕落的一个开始。
做人不是太过，就是不及。太过，做善事时执着，有个名利心在善里头夹杂；或者不及，做恶事不叫人知道，这也是很危险的。这是一个太过，一个不及。
做善事若能不叫人知道，那是真善；做恶事尽量叫人知道，那就不是大恶。所以才说：“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。”
由这两句话就知道，我们应该“诸恶不作，众善奉行；择善而从，不善而改。”人不怕有过，就怕你有过不能改。过而不改，就是真过；你要是勇于改过，弥天大罪一忏便消。
无论是在国法、人情、天理上，你要能痛改前非，上天不罚悔过之人。怕就怕你护恶不宣，明明知道自己有罪过，不想改，也不想叫人知道自己的罪过，这叫什么呢？这叫掩耳盗铃、自欺欺人，是瞒不住的。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解》（宣化上人著述）
改过必生智慧
“改过必生智慧”：你若能改过，才能生智慧；你若不改过，就是愚痴嘛！那就不必讲得太详细了。
“护短心内非贤”：你若护你的短处，你有了毛病，怕人家说。人家谁说你的短处，你说：“不会，不是啊，这个你不知道。这个事情，因为这么一回事啊，我也不是愿意这样做啊。这是因为种种情形，有不得已的情形。”就自己给自己做辩护律师，讲得条条有理，这就叫护短。
护短，就是你有毛病，旁人给你指出，你还不承认，说：“不是那个啊，我根本不是那么回事嘛！”这样的徒弟，我见过多啰！不知多少。他以为我是最愚痴的人，对我讲什么，也就可以把我骗了。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
广生欢喜不生愁。
这是修道人的座右铭。
修道人，无论遇到顺或逆的境界，皆不动心。若能有这样的定力，那就不会被境界所转，而能转境界，这才是修道人的真功夫。所谓：
泰山崩前而不惊，
美色当前而不动。
男人见到西施那样美的女人，当作骷髅观，自然不动其心；女人见到潘安那样英俊的男人，当作白骨观，自然不动其心。否则，见到美女或俊男，就心猿意马，七上八下，不知如何是好！若是这样没有定力，那就会失去道业，这是多么可惜！
今天我们听了三步一拜两位行者的来信，晓得他们有这样不可思议的境界，有护法善神的保佑。所谓“感应道交”，他们诚心地拜、真心地念，于是乎感动了天龙八部，时刻在他们的身边，处处逢凶化吉、遇难成祥。我们要将他们两位做为借镜，照照自己是怎么回事？要迴光返照，看看自己是不是这样的清净？这样的光明？这样有智慧？这样不打妄想？
……
不要依赖师父，要依赖自己！所谓“师父领进门，修行在个人。”要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一点是非常重要的。我们打禅七的目的，就是自性自度。六祖大师曾经说过：“迷时师度，悟时自度。”
【编注】恭录自《宣化上人中英开示录（四）》
择善而从，不善而改
人哪！自己走错路，还认为自己是对的；自己要是走正路了，就骄傲。走错路，不知改悔，这是很危险的；走正路却生骄傲心，这也是将来堕落的一个开始。
做人不是太过，就是不及。太过，做善事时执着，有个名利心在善里头夹杂；或者不及，做恶事不叫人知道，这也是很危险的。这是一个太过，一个不及。
做善事若能不叫人知道，那是真善；做恶事尽量叫人知道，那就不是大恶。所以才说：“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。”
由这两句话就知道，我们应该“诸恶不作，众善奉行；择善而从，不善而改。”人不怕有过，就怕你有过不能改。过而不改，就是真过；你要是勇于改过，弥天大罪一忏便消。
无论是在国法、人情、天理上，你要能痛改前非，上天不罚悔过之人。怕就怕你护恶不宣，明明知道自己有罪过，不想改，也不想叫人知道自己的罪过，这叫什么呢？这叫掩耳盗铃、自欺欺人，是瞒不住的。
【编注】恭录自《水镜回天录白话解》（宣化上人著述）
改过必生智慧
“改过必生智慧”：你若能改过，才能生智慧；你若不改过，就是愚痴嘛！那就不必讲得太详细了。
“护短心内非贤”：你若护你的短处，你有了毛病，怕人家说。人家谁说你的短处，你说：“不会，不是啊，这个你不知道。这个事情，因为这么一回事啊，我也不是愿意这样做啊。这是因为种种情形，有不得已的情形。”就自己给自己做辩护律师，讲得条条有理，这就叫护短。
护短，就是你有毛病，旁人给你指出，你还不承认，说：“不是那个啊，我根本不是那么回事嘛！”这样的徒弟，我见过多啰！不知多少。他以为我是最愚痴的人，对我讲什么，也就可以把我骗了。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
所谓「自古神仙无别法，广生欢喜不生愁」。神仙的生死没有了，他们都是修欢喜的行门。
欢喜行门就是无论对任何人，常生欢喜心，就是他对自己再不好，对他也生欢喜心。修欢喜行门要有恒心，才有成就。不是修十天二十天就会成功，而是要在生生世世无量劫中修这种行门。就是不对人发脾气，不和人生烦恼。只向前修行，不向后退转，精进精进再精进，勇猛勇猛再勇猛！
释迦牟尼佛在往昔修欢喜行门的时候，无论谁对他不好，他都生欢喜心，不生烦恼心，也没有脾气。我们是佛的弟子，应该依照佛所修的行门去修行。——华严经讲记宣化上人
欢喜行门就是无论对任何人，常生欢喜心，就是他对自己再不好，对他也生欢喜心。修欢喜行门要有恒心，才有成就。不是修十天二十天就会成功，而是要在生生世世无量劫中修这种行门。就是不对人发脾气，不和人生烦恼。只向前修行，不向后退转，精进精进再精进，勇猛勇猛再勇猛！
释迦牟尼佛在往昔修欢喜行门的时候，无论谁对他不好，他都生欢喜心，不生烦恼心，也没有脾气。我们是佛的弟子，应该依照佛所修的行门去修行。——华严经讲记宣化上人
所谓「自古神仙无别法，广生欢喜不生愁」。神仙的生死没有了，他们都是修欢喜的行门。
欢喜行门就是无论对任何人，常生欢喜心，就是他对自己再不好，对他也生欢喜心。修欢喜行门要有恒心，才有成就。不是修十天二十天就会成功，而是要在生生世世无量劫中修这种行门。就是不对人发脾气，不和人生烦恼。只向前修行，不向后退转，精进精进再精进，勇猛勇猛再勇猛！
释迦牟尼佛在往昔修欢喜行门的时候，无论谁对他不好，他都生欢喜心，不生烦恼心，也没有脾气。我们是佛的弟子，应该依照佛所修的行门去修行。——华严经讲记宣化上人#佛教[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
欢喜行门就是无论对任何人，常生欢喜心，就是他对自己再不好，对他也生欢喜心。修欢喜行门要有恒心，才有成就。不是修十天二十天就会成功，而是要在生生世世无量劫中修这种行门。就是不对人发脾气，不和人生烦恼。只向前修行，不向后退转，精进精进再精进，勇猛勇猛再勇猛！
释迦牟尼佛在往昔修欢喜行门的时候，无论谁对他不好，他都生欢喜心，不生烦恼心，也没有脾气。我们是佛的弟子，应该依照佛所修的行门去修行。——华严经讲记宣化上人#佛教[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
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