地铁这样呼啸而来，仿佛穿越了时空，其实十年之前，是很累的，当时不觉得，只是渴望工作渴望周末的时候也渴望忙碌，当时不觉得是感觉忙碌里隐藏着希望与成就，而且当时年轻，年轻人怎么可以不忙碌…
现如今，当年的希望与成就感都消逝了，回忆一闪而过时只剩下累，单一的累。
漫长的岁月漫长的路，人挤人，没有坐位…

文殊菩萨说：「此方真教体，清净在音闻。」这一句话的意思是说，在娑婆世界教化众生，以什么方式最适合？讲经说法。讲经是音声，听众的耳根最利，所以这个方式最恰当。

释迦牟尼佛当年在印度示现成佛之后，讲经没有一天中断。经典里面记载，他讲经三百余会，说法四十九年，跟文殊菩萨说的完全相应。再回头来看我们中国，跟释迦牟尼佛的时代非常接近，在中国出现了孔老夫子这一位大教育家，孔老夫子当年在世也是讲学，也是以音声做佛事。东西方两位大教育家，所用的方法相同。

文殊菩萨的选择，不能说没有道理。文殊菩萨为什么不选择念佛法门，而会选择耳根法门？这一点诸位一定要明了。释迦牟尼佛交代文殊菩萨替娑婆世界众生选择一个法门，假如释迦牟尼佛当时交代文殊师利菩萨，你替尽虚空遍法界的众生选择一个法门，那就不会选《耳根圆通章》，就会选《大势至菩萨念佛圆通章》。因为念佛是契法界之机，法界包括娑婆，娑婆不能包括法界。好比台湾省包括台北市，台北市不能包括台湾省。

实际上文殊菩萨没有选择，按照排列的顺序是两个特别法，不是一个。假如《念佛圆通章》是按照七大顺序排列，文殊菩萨选的是独一无二。可是《念佛圆通章》也没有按照次第排列，把它拉到最后，所以《楞严经》里面最精彩的就是这两章，《念佛圆通章》是大势至菩萨，《耳根圆通章》是观世音菩萨。

观音跟大势至与极乐世界有什么关系？我在早年，大概是民国五十一、二年，圆山临济寺第一次传戒，我在戒坛担任书记，有几位台大的学生带了他们的老师来见我。这位老师是日本人，在台大担任客座教授，听说他是日本和尚，日本和尚穿西装来看我。

他就问我：「研究什么经典？」

那时我正在台中跟李老师学《楞严经》，我说：「我学《楞严》。」

他问我：「修什么法门？」

我说：「我修念佛法门。」

这位教授趾高气昂不可一世，带着很轻慢的口吻说：「《楞严》与念佛有什么关系？」

问我这一句话时，态度很难看、很傲慢，听他的语气就知道他对佛法不通。我反过来问他一句话，我说：「观世音菩萨跟大势至与净土有什么关系？」实际上《楞严经》的精华就是这两章，这两位菩萨代表的。这个日本人倒也很聪明，我这一反问，他脸就红了，很难为情，知道错了。

西方三圣，除了阿弥陀佛就是观音、势至，我们就晓得《楞严经》与净土关系是多么密切。我们念佛，是遵守大势至菩萨的教导。假如我们能用「返闻闻自性」的方法来念佛，你的成就是实报土，上上品往生。这是把《楞严经》上两个方法结合成一个，这就高明。……https://t.cn/A6SjVG7l

五周年了
是追星让我们三个关系快速升温
曾真情实感追星
现兵荒马乱生活
想念当年群里吐槽的日子
互相用雷的明星表情包攻击
互相安慰对方不要生气难过
互相介绍新的墙头
互相痛骂塌房明星
互相安利电视剧
互相蹭会员
现在希望大家好好生活
能见面的时候痛快哭一场
然后聊聊……
[心] @橙子味的小懂事儿吖 @兔牙椰奶软糖