发愿是最最重要的，所以世尊在《佛说阿弥陀经》里苦口婆心，一而再、再而三地叮咛我们“发愿”。《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”可见发愿是多么多么地重要啊！
    信愿具足，必生净土！蕅益大师在《阿弥陀经要解》里讲得非常清楚：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”念佛的人只要具足信愿，即使临终十念，亦决定往生。但为什么我们念佛的人很多，但往生的人却是很少？关键就在于他们在“信愿”上仍是含含糊糊，犹豫不决，贪恋娑婆，不愿往生净土！

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

有信、有願就是蕅益大師所說的，往生淨土的條件具足了。大師說，能不能往生完全決定在信願之有無，說得這麼清楚，說得這麼明白；往生的品位，那是念佛功夫的淺深，沒有說是多少。功夫淺深怎麼算？是你信的成分，你願的成分。徹底相信，沒有絲毫懷疑，這個功夫就深；還有一點懷疑，或者對這個世間還有一點留戀，這個功夫就淺。這個世間徹底放下，一心專念，這個功夫就深。我們要求自己的功夫深，要求自己的願心大，這一年當中希望我們心同佛心（跟阿彌陀佛一個心），願同佛願，行同佛行。阿彌陀佛自己是天天念阿彌陀佛，我們念一尊阿彌陀佛，阿彌陀佛念遍法界虛空界一切眾生個個都是阿彌陀佛，這叫「彌陀念彌陀」。這是夏蓮居老居士告訴我們的，在《淨修捷要》裡頭。#2014净土大经科注#

#佛教[超话]#念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信（有真信者，必有切愿）？信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓感应道交。若见思惑尽，或可往生。若全未断及断未净尽，则业根尚在，何能即出轮回？五祖戒、草堂青等即是确证。须知去却信愿念佛与宗家之参究无异，若得往生，则因果不相符契矣。

《印光法师文钞》