我们现在所遭受的痛苦,都是过去世中种下的恶因,结的恶缘。现在学佛了,就要断除这些,发誓再也不结恶缘,再也不种恶因了。
有的人可能会想:“我也不想种恶因、结恶缘,但是别人总找我麻烦。”但你要管好自己的心。善恶在心里,不在表面上。
心善一切善,心恶一切恶,你发心清净了,你心地善良了,你种下的就是善因,结下的就是善缘。命运掌握在自己的手里,因为你可以把握自己的心,可以调整自己的心。
你无法掌握别的事情,但是怎样发心是自己的事,谁也无法操纵你的心。任何时候都能发善心、存善念,你就结善缘、种善根了,将来感受的就是善果。
有的人可能会想:“我也不想种恶因、结恶缘,但是别人总找我麻烦。”但你要管好自己的心。善恶在心里,不在表面上。
心善一切善,心恶一切恶,你发心清净了,你心地善良了,你种下的就是善因,结下的就是善缘。命运掌握在自己的手里,因为你可以把握自己的心,可以调整自己的心。
你无法掌握别的事情,但是怎样发心是自己的事,谁也无法操纵你的心。任何时候都能发善心、存善念,你就结善缘、种善根了,将来感受的就是善果。
【珍惜暇满人身,勤积两种资粮(福德、智慧)。】感恩乞丐,让我们布施最少钱劝念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,自己也增无量功德。
此乞儿太无善根,为骗钱,也不肯念。乞儿果发善心念,则得大利益。即为骗钱念佛,也种大善根。(《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书八》)
经言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
译:如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、缘觉、阿罗汉,得到的福报很多,这样多的福报比较起来不如劝人念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
译:譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]。
此乞儿太无善根,为骗钱,也不肯念。乞儿果发善心念,则得大利益。即为骗钱念佛,也种大善根。(《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书八》)
经言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
译:如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、缘觉、阿罗汉,得到的福报很多,这样多的福报比较起来不如劝人念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
译:譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]。
【珍惜暇满人身,勤积两种资粮(福德、智慧)。】感恩乞丐,让我们布施最少钱劝念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,自己也增无量功德。
此乞儿太无善根,为骗钱,也不肯念。乞儿果发善心念,则得大利益。即为骗钱念佛,也种大善根。(《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书八》)
经言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
译:如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、缘觉、阿罗汉,得到的福报很多,这样多的福报比较起来不如劝人念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
译:譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]。
此乞儿太无善根,为骗钱,也不肯念。乞儿果发善心念,则得大利益。即为骗钱念佛,也种大善根。(《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书八》)
经言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
译:如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、缘觉、阿罗汉,得到的福报很多,这样多的福报比较起来不如劝人念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
译:譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀佛或阿弥陀佛]。
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