自古以来，人有一个很大的毛病，就是忌妒。为什么人都会有忌妒呢？因为忌妒是为了竞争一定的权益，每个人都为了竞争一点权益，对相应产生的一些幸运者（在竞争中有些人比较幸运，他得到了，他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到）产生一种冷漠、贬低或者排斥，甚至敌视的心理状态，就叫忌妒。所以忌妒是我们内心深处一个很难去除的毛病。每个人都会忌妒别人，大部分人看到别人有成就，就忌妒难平，心里很难过；看到别人受到赞赏、赞叹，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬的不是我，是他？”甚至有的人就自赞毁他，为了表扬自己，情愿把别人讲得很低下，表示自己的高傲。忌妒就是病根。所以自古以来，只要有人在，就会有忌妒。忌妒就是当别人要成功了，你会给他加以障碍。
佛陀在世的时候，不断地到处去弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，不惜巨资——以黄金布地，向祇陀太子买了一块地（因为对方说了，他把黄金铺满地，就把这块地给他，结果给孤独长者真的拉了很多车的黄金过来，铺在地板上）。正当他在兴建祇园精舍的时候，舍卫国当地的那些外教徒听到这个事情，非常震惊，认为：“那是我们的地盘，如果瞿昙沙门（当年对释迦牟尼佛的称呼）来此，我们信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少。”这个时候，外教徒就想尽方法阻碍这个工程的建设。
第一个行动，他们就向给孤独长者抗议，说：“你知道瞿昙已有安定的住处，为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷：“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的。”但是恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议。国王对佛陀早就有耳闻，而且好乐佛法（很喜欢佛法），所以也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者，说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”
长者就问：“你们有何条件？只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一位舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，就到王舍城向佛陀说明此事。佛陀认为，要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往。佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了：“感恩佛陀。”走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“七天后吧，给他们七天的时间准备。”
长者马上就和外教徒联络了。外教中有一位最被尊重的领导者，他认为这是一件大事，胜败就决定于这一次的较量，如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常慎重。七天之中，他们到处找最好的人才准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位。较量的日子终于到了，因为是在当地，所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来，很多人，有骑马的、走路的，全进来了。进来之后，舍利弗是单独应阵，一个人坐在那里。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们选择辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊，没有道理可以辩的，还是比神通吧。”
“对啊，比神通吧。”“比神通！比神通！”
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开，芳香四溢。舍利弗一看他们幻化出一片花园，马上化出一阵清风。花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣、叶子纷纷地掉落。这一回，外道的教输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡。大象一翻身滚动，池里的水立即混浊。这次评分，当然又是外教输了。
那时外教徒非常生气，化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗，舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常恐慌，认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分顽强的人不服气，就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是就告诉舍利弗。舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须要号召更多的工人。好吧，让他们来吧。”舍利弗亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具，向舍利弗气势汹汹地走过来。但不知道为何，突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。
他们累得全部坐在地上，而且向舍利弗求救。他们知道舍利弗用法力了。舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏，从此工程顺利如期完成，祇树给孤独园就这么开始了。就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里才会经常看到“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文。
所以，学佛人不能有忌妒的心。碰到障碍，碰到别人的忌妒，要如如不动，心魔永远无法战胜心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，要以佛的正气护及自己的身体，敢于担当，在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？所以吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
佛陀在世的时候，不断地到处去弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，不惜巨资——以黄金布地，向祇陀太子买了一块地（因为对方说了，他把黄金铺满地，就把这块地给他，结果给孤独长者真的拉了很多车的黄金过来，铺在地板上）。正当他在兴建祇园精舍的时候，舍卫国当地的那些外教徒听到这个事情，非常震惊，认为：“那是我们的地盘，如果瞿昙沙门（当年对释迦牟尼佛的称呼）来此，我们信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少。”这个时候，外教徒就想尽方法阻碍这个工程的建设。
第一个行动，他们就向给孤独长者抗议，说：“你知道瞿昙已有安定的住处，为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷：“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的。”但是恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议。国王对佛陀早就有耳闻，而且好乐佛法（很喜欢佛法），所以也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者，说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”
长者就问：“你们有何条件？只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一位舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，就到王舍城向佛陀说明此事。佛陀认为，要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往。佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了：“感恩佛陀。”走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“七天后吧，给他们七天的时间准备。”
长者马上就和外教徒联络了。外教中有一位最被尊重的领导者，他认为这是一件大事，胜败就决定于这一次的较量，如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常慎重。七天之中，他们到处找最好的人才准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位。较量的日子终于到了，因为是在当地，所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来，很多人，有骑马的、走路的，全进来了。进来之后，舍利弗是单独应阵，一个人坐在那里。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们选择辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊，没有道理可以辩的，还是比神通吧。”
“对啊，比神通吧。”“比神通！比神通！”
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开，芳香四溢。舍利弗一看他们幻化出一片花园，马上化出一阵清风。花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣、叶子纷纷地掉落。这一回，外道的教输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡。大象一翻身滚动，池里的水立即混浊。这次评分，当然又是外教输了。
那时外教徒非常生气，化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗，舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常恐慌，认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分顽强的人不服气，就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是就告诉舍利弗。舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须要号召更多的工人。好吧，让他们来吧。”舍利弗亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具，向舍利弗气势汹汹地走过来。但不知道为何，突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。
他们累得全部坐在地上，而且向舍利弗求救。他们知道舍利弗用法力了。舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏，从此工程顺利如期完成，祇树给孤独园就这么开始了。就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里才会经常看到“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文。
所以，学佛人不能有忌妒的心。碰到障碍，碰到别人的忌妒，要如如不动，心魔永远无法战胜心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，要以佛的正气护及自己的身体，敢于担当，在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？所以吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
《甘露不润无根草道法只度有缘人》
一.法不輕傳，道不賤賣
道不空傳，法不白送。這是自古傳下的規矩，也是眾多前輩過來人的經驗。有時當你因為人情破了規矩，反而會壞了一段緣分，生出逆緣，對方可能還會走更多彎路。正所謂法不空出，道不隨人情，有捨有得。
記得《西遊記》中，唐僧到達大雷音寺後，兩個守經的使者索要錢財才可以把真經傳授給唐僧，起初唐僧不知道這個規矩，沒有給錢財，第一次取了假經。唐僧不得不又返回來向如來佛祖討要真經，如來佛祖就對唐僧說，真經不可輕傳，也不可以賣賤了，賤賣了後輩人就沒有吃的飯了。後來，唐僧只好把唐王送的用來討吃飯的金箔送給了那兩個守經的使者，才換來了真經。
周文王為請姜子牙出山，背了姜子牙八百七十三步，才得到了周朝八百餘年的基業；秦昭王五跪範雎，才有後來其曾孫秦始皇統一六國; 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，才有後來的三分天下......歷史之詭異，令常人咂舌！而不管是姜子牙、範雎還是諸葛亮，其實都不是為了為難他們作，其實都是在觀察、考驗求賢者的誠心與德行。
法不輕傳，道不賤賣。
師不順路，醫不叩門。
千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。
醫逢信者但可救，道遇無名枉費心。
為人不必有傲氣，出事豈可無血性。
甘露不潤無根草，道法只度有緣人。
千金不傳無義子，萬金不度忘恩人。
寧可街前飢餓死，不將法道做人情。
自古江湖非下流，全憑義氣度春秋。
三山五嶽已走遍，五湖四海任我游。
千里不帶柴米麪，萬里不把衣物愁。
前朝公侯與宰相，怎敢赤手逛九洲。
家有萬貫堆滿樓，不如有藝在心頭。
南方熱了北方去，北方冷了南方游。
南方北方不養藝，黃河兩岸渡春秋。
二.醫不叩門，師不順路。
自古都是易醫不分家，周易和中醫同根相連。醫者，不可以主動給人看病，不能主動登門，哪怕是鄰居，朋友或親戚。扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道 。師不順路，易經風水行業因其行業的特殊性，有一些情況可能需要瞭解一下，以免錯過善緣真師。我們請風水師傅看風水，有時碰到一些謹慎、真正有道行的師傅，可能給你一些「難題」。比如你跟他約時間看風水，他卻三番兩次說時間不湊巧，看你是否還繼續約他；或者約好了卻讓你長途跋涉去接他；又或者某些利益上的事情故意讓你吃吃虧看你的反應等等。所有這一切，可能都是師傅在試試你的誠意與德行。過去的風水師傅，可能要在你家住上個三年五載觀察瞭解得透徹了才出手給你點個真龍穴的之地。而現代社會百業均商業化，懂行的師傅起碼會通過你的一些行為反應來觀察你的誠意、德行人品等，以此來決定是否給你出手相助。往往無德之人，經師傅刁難哪還會堅持呢，不在背後說其壞話就不錯了。再有，不要跟師傅說「如果您到了我那邊順便去給我看看」之類的話。你這樣可能永遠等不到師傅，即使師傅真的去了你家附近，也不會順路去給你看看的。因為你的內心不過真誠，讓師傅「順路去看看」、「大概瞧瞧」，相信真正有道行的師傅是不會當著回事的。你真的有心請師傅，就應該誠心請、讓他專程給你去一趟，只有這樣，師傅才有可能動身。還有，你如果對自己的風水的疑問，得主動請教師傅，或請師傅去勘測。否則即便相互再熟悉，他也可能不會主動告訴你你家風水的缺點。因為你所居住的風水，和自己要走的運，都是自己的因果，要幫你需要一個前提，就是「緣」！你主動問了，才說明機緣來了。再者，尊師才能受用。師者解惑也，是給你人生指蒙之人。你尊師重道，他看到有好的風水，才願意告訴你；針對你的人生問題，他也才願意給你指點。對不尊重師道的人，師父自然也跟著敷衍了事，你得不到任何好處。這不是為師者心眼小，而是講究德位相配。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！前面所說周文王、秦昭王和劉備請賢的故事，應有所領悟才是。所以，請真正有道行的師傅看風水，真心實意的真誠心是首要的！而積功累德積累自己的德行是基礎，否者，碰到真師你也會擦肩而過！
向醫者，十里挑一，可為其事也。百裡挑一，可為其師也。千里挑一。方可得其精也。
向道者，百裡挑一，可得其利。千里挑一，可成其事。萬里挑一，方可得其道也。
今世，向醫者廣，精通者，千里挑一雖稀，但常有也。
今世，向道者稀，得道者，萬挑一，已本常稀，當世雖有，但已難輕見矣。
古人雲:「求道者若比牛毛，得道者若如麟角。」牛毛難以道計，麟角卻是傳說。
得道者，萬里挑一或已是嘴下留情，恐怕真實情景，或是十萬求一，亦是未必。
你笑我欺世盜名，不過如此。
我嘆你真假不辯，累人自欺！
三.易不空出
請師父老師占卦、批八字運程、看風水等，一定要按師父的卦金標準準備紅包供養。不懂規矩，可坦誠請教老師，瞭解清楚後精心準備。這叫做誠意、也是感恩之心。占卦、批八字運程、看風水一样看的都是一個人的人生命運，改變的都是你自己的人生。一個人命運本有定數，人碰到霉運，那再正常不過的事。所以，你必須趁這個機會，供養感恩師父，並一生尊師重道，你的人生、心性才會有所感悟，人生才會真正有所受用而改變。連師父的便宜都敢佔，跟不孝順父母沒有兩樣，會損耗自己的福報，折損自己的運氣，久而久之，人生必敗無疑。
自古僅將死、大禍難避、無好運者免卦金。所以說「易不空出」。
人生起伏無常，後面其實都有其前因、有其定數，這叫「造命在天」。這個「天」，其實就是命運的自然規律。有道行的師父，能洞徹人生的根本、明瞭人生命運的自然規律（所謂「天機」）。你請教於他，他能指點你趨吉避凶、改變人生的方便法門，讓你的命運得以「再造」，那是再造你人生命運的「父母」，所以才叫「師父」！
這個世界上，父母恩難報，再有就是師恩難報，這個不可不知道！
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一.法不輕傳，道不賤賣
道不空傳，法不白送。這是自古傳下的規矩，也是眾多前輩過來人的經驗。有時當你因為人情破了規矩，反而會壞了一段緣分，生出逆緣，對方可能還會走更多彎路。正所謂法不空出，道不隨人情，有捨有得。
記得《西遊記》中，唐僧到達大雷音寺後，兩個守經的使者索要錢財才可以把真經傳授給唐僧，起初唐僧不知道這個規矩，沒有給錢財，第一次取了假經。唐僧不得不又返回來向如來佛祖討要真經，如來佛祖就對唐僧說，真經不可輕傳，也不可以賣賤了，賤賣了後輩人就沒有吃的飯了。後來，唐僧只好把唐王送的用來討吃飯的金箔送給了那兩個守經的使者，才換來了真經。
周文王為請姜子牙出山，背了姜子牙八百七十三步，才得到了周朝八百餘年的基業；秦昭王五跪範雎，才有後來其曾孫秦始皇統一六國; 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，才有後來的三分天下......歷史之詭異，令常人咂舌！而不管是姜子牙、範雎還是諸葛亮，其實都不是為了為難他們作，其實都是在觀察、考驗求賢者的誠心與德行。
法不輕傳，道不賤賣。
師不順路，醫不叩門。
千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。
醫逢信者但可救，道遇無名枉費心。
為人不必有傲氣，出事豈可無血性。
甘露不潤無根草，道法只度有緣人。
千金不傳無義子，萬金不度忘恩人。
寧可街前飢餓死，不將法道做人情。
自古江湖非下流，全憑義氣度春秋。
三山五嶽已走遍，五湖四海任我游。
千里不帶柴米麪，萬里不把衣物愁。
前朝公侯與宰相，怎敢赤手逛九洲。
家有萬貫堆滿樓，不如有藝在心頭。
南方熱了北方去，北方冷了南方游。
南方北方不養藝，黃河兩岸渡春秋。
二.醫不叩門，師不順路。
自古都是易醫不分家，周易和中醫同根相連。醫者，不可以主動給人看病，不能主動登門，哪怕是鄰居，朋友或親戚。扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道 。師不順路，易經風水行業因其行業的特殊性，有一些情況可能需要瞭解一下，以免錯過善緣真師。我們請風水師傅看風水，有時碰到一些謹慎、真正有道行的師傅，可能給你一些「難題」。比如你跟他約時間看風水，他卻三番兩次說時間不湊巧，看你是否還繼續約他；或者約好了卻讓你長途跋涉去接他；又或者某些利益上的事情故意讓你吃吃虧看你的反應等等。所有這一切，可能都是師傅在試試你的誠意與德行。過去的風水師傅，可能要在你家住上個三年五載觀察瞭解得透徹了才出手給你點個真龍穴的之地。而現代社會百業均商業化，懂行的師傅起碼會通過你的一些行為反應來觀察你的誠意、德行人品等，以此來決定是否給你出手相助。往往無德之人，經師傅刁難哪還會堅持呢，不在背後說其壞話就不錯了。再有，不要跟師傅說「如果您到了我那邊順便去給我看看」之類的話。你這樣可能永遠等不到師傅，即使師傅真的去了你家附近，也不會順路去給你看看的。因為你的內心不過真誠，讓師傅「順路去看看」、「大概瞧瞧」，相信真正有道行的師傅是不會當著回事的。你真的有心請師傅，就應該誠心請、讓他專程給你去一趟，只有這樣，師傅才有可能動身。還有，你如果對自己的風水的疑問，得主動請教師傅，或請師傅去勘測。否則即便相互再熟悉，他也可能不會主動告訴你你家風水的缺點。因為你所居住的風水，和自己要走的運，都是自己的因果，要幫你需要一個前提，就是「緣」！你主動問了，才說明機緣來了。再者，尊師才能受用。師者解惑也，是給你人生指蒙之人。你尊師重道，他看到有好的風水，才願意告訴你；針對你的人生問題，他也才願意給你指點。對不尊重師道的人，師父自然也跟著敷衍了事，你得不到任何好處。這不是為師者心眼小，而是講究德位相配。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！前面所說周文王、秦昭王和劉備請賢的故事，應有所領悟才是。所以，請真正有道行的師傅看風水，真心實意的真誠心是首要的！而積功累德積累自己的德行是基礎，否者，碰到真師你也會擦肩而過！
向醫者，十里挑一，可為其事也。百裡挑一，可為其師也。千里挑一。方可得其精也。
向道者，百裡挑一，可得其利。千里挑一，可成其事。萬里挑一，方可得其道也。
今世，向醫者廣，精通者，千里挑一雖稀，但常有也。
今世，向道者稀，得道者，萬挑一，已本常稀，當世雖有，但已難輕見矣。
古人雲:「求道者若比牛毛，得道者若如麟角。」牛毛難以道計，麟角卻是傳說。
得道者，萬里挑一或已是嘴下留情，恐怕真實情景，或是十萬求一，亦是未必。
你笑我欺世盜名，不過如此。
我嘆你真假不辯，累人自欺！
三.易不空出
請師父老師占卦、批八字運程、看風水等，一定要按師父的卦金標準準備紅包供養。不懂規矩，可坦誠請教老師，瞭解清楚後精心準備。這叫做誠意、也是感恩之心。占卦、批八字運程、看風水一样看的都是一個人的人生命運，改變的都是你自己的人生。一個人命運本有定數，人碰到霉運，那再正常不過的事。所以，你必須趁這個機會，供養感恩師父，並一生尊師重道，你的人生、心性才會有所感悟，人生才會真正有所受用而改變。連師父的便宜都敢佔，跟不孝順父母沒有兩樣，會損耗自己的福報，折損自己的運氣，久而久之，人生必敗無疑。
自古僅將死、大禍難避、無好運者免卦金。所以說「易不空出」。
人生起伏無常，後面其實都有其前因、有其定數，這叫「造命在天」。這個「天」，其實就是命運的自然規律。有道行的師父，能洞徹人生的根本、明瞭人生命運的自然規律（所謂「天機」）。你請教於他，他能指點你趨吉避凶、改變人生的方便法門，讓你的命運得以「再造」，那是再造你人生命運的「父母」，所以才叫「師父」！
這個世界上，父母恩難報，再有就是師恩難報，這個不可不知道！
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歡喜天法 (供養簡修法儀) ~ 3月27再傳幾位！今此一傳,不知再傳何時！
兩年前，我為一些學員傳授了歡喜天法 (供養簡修法儀)，那是《四哥聖寶》六周年慶的其中一項活動，可惜不是人人來得及參加！今天，我決定重傳此法，讓更多學員能夠學到這個不可多得的大法之中的大法！
歡喜天法 (供養簡修法儀) ~ 一個修好關係之法、破魔軍障阻之法、得財寶之法！
3月27日晚上7時，再傳幾位！
今此一傳，不知再傳何時！萬勿錯過！！
正式踏進2020庚子之年的肝心，看到整個地球波濤洶湧，人人愁眉苦臉。我知道，這是人類社會所有的不和諧、不協調所積累的結果。夫妻和戀人之間充滿矛盾、人與人之間載滿仇恨，就連父母與子女之間都滿是恩怨。悲哀！
為此，我決定破例再次傳授「歡喜天法 (供養簡修法儀)」，願見大家得歡喜天之助，再次看到喜悅和平！
歡喜天簡介︰
歡喜天，又名大聖歡喜天，大聖天神，聖天。
在密教當中，衪是財神，也是夫妻和合圓滿之神。
歡喜天的形象是一對有象鼻的男女互相擁抱，其中一象腳踏在另一象腳上。男性歡喜天是大自在天的兒子、即大暴神；而女性歡喜天是由十一面觀音所變。十一面觀音，為了拯救大暴神，變身美女下嫁，以愛降伏之，勾起其心中本有佛性。
男女歡喜天相擁變成歡喜天，從此將世間上之大魔神導入宇宙陰陽和諧之境，同時令一眾鬼神同來護持佛法。
因此，如果您最近夫妻之間有不和諧的事發生了，或人事之間有不協調的情況，甚至捲入了是非官非鬥爭之中，或身體上有性方面的煩惱，您應該供養歡喜天並好好修持歡喜天。
佛經有云︰「上品供養奉伺歡喜天，令得國王威德。」
各位有福了，這次傳法，俊山金剛會破例傳授上品供養法。
歡喜天法是極為殊勝之法，它是︰
-- 財神之法 (上品供養奉者，令得國王威德。中品供養奉者，令具七寶富饒令得。下品供養奉者。衣食不乏飽滿具足自然。)
-- 破除障礙之法 (所破除之障礙包括男女之間的障礙、夫妻之間的障礙、宇宙之間的障礙，包括大地運行出現的不暢順、修行修法路上的障阻等。)
-- 陰陽和諧之法 (歡喜天代表歡喜，這種歡喜源自宇宙萬法之中，由陰陽宇宙調和所產生的自然和自在，亦代表人類男女之間的協調與和諧。)
-- 求子法 (夫妻和諧順暢、求子順遂。)
-- 成就一切事業法 (世間事業無不成辦。)
修持恭奉歡喜天，可得以下利益及功德︰
(一) 增長財富、功德福報
(二) 夫妻和合、和諧。
(三) 人緣良好、怨敵消散。
(四) 平衡情慾貪婪。
(五) 修行無礙︰行者修法，由唸唸心經，至修持本尊大法，也得歡喜天來護法，助其修行成功。當行者施行法時，順利無礙。
想要修好歡喜天法，需要加修十一面觀音，本次傳法將會破例傳授十一面觀音大咒及大手印。
修持十一面觀音，可得以下利益及功德︰
十一面觀音能夠將毗那夜迦，亦即阻擋修行人的力量和天魔，加以控制，並且轉動魔性變成佛性。將本來阻擋的力量變成推動自己修行的力量，將所有阻力降伏，從這個點上，大家可以看到十一面觀音的威神力，大家修持十一面觀音可以將障阻煩惱降伏，然後變成智慧。十一面觀音法，為破除煩惱厄難的大法，觀音頭頂上的十一面代表解開每人心中的十一種情意結，轉化十一個煩惱而成為般若菩提。十一面觀音由於隸屬阿彌陀部族，修持十一面觀音，可以即身西方極樂世界，即是即身成佛。
庚子世運，令大家迷亂顛倒，今俊山阿闍黎決為大家傳授歡喜天法，請各位好好把握，萬勿錯過！
歡喜天法 (供養簡修法儀)主要內容包括︰
(一) 歡喜天大手印
(二) 歡喜天長咒、中咒及短咒
(三) 歡喜天三供 (包括下供、中供、上供)次弟
(四) 智拳印
(五) 外五鈷印
(六) 十一面觀音根本陀羅尼及大手印
(七) 十一面觀音短咒
(八) 軍荼利明王真言及手印
法金︰2588元，2020年3月27日晚上7時開壇傳授，萬勿錯過！！
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俊山阿闍黎
兩年前，我為一些學員傳授了歡喜天法 (供養簡修法儀)，那是《四哥聖寶》六周年慶的其中一項活動，可惜不是人人來得及參加！今天，我決定重傳此法，讓更多學員能夠學到這個不可多得的大法之中的大法！
歡喜天法 (供養簡修法儀) ~ 一個修好關係之法、破魔軍障阻之法、得財寶之法！
3月27日晚上7時，再傳幾位！
今此一傳，不知再傳何時！萬勿錯過！！
正式踏進2020庚子之年的肝心，看到整個地球波濤洶湧，人人愁眉苦臉。我知道，這是人類社會所有的不和諧、不協調所積累的結果。夫妻和戀人之間充滿矛盾、人與人之間載滿仇恨，就連父母與子女之間都滿是恩怨。悲哀！
為此，我決定破例再次傳授「歡喜天法 (供養簡修法儀)」，願見大家得歡喜天之助，再次看到喜悅和平！
歡喜天簡介︰
歡喜天，又名大聖歡喜天，大聖天神，聖天。
在密教當中，衪是財神，也是夫妻和合圓滿之神。
歡喜天的形象是一對有象鼻的男女互相擁抱，其中一象腳踏在另一象腳上。男性歡喜天是大自在天的兒子、即大暴神；而女性歡喜天是由十一面觀音所變。十一面觀音，為了拯救大暴神，變身美女下嫁，以愛降伏之，勾起其心中本有佛性。
男女歡喜天相擁變成歡喜天，從此將世間上之大魔神導入宇宙陰陽和諧之境，同時令一眾鬼神同來護持佛法。
因此，如果您最近夫妻之間有不和諧的事發生了，或人事之間有不協調的情況，甚至捲入了是非官非鬥爭之中，或身體上有性方面的煩惱，您應該供養歡喜天並好好修持歡喜天。
佛經有云︰「上品供養奉伺歡喜天，令得國王威德。」
各位有福了，這次傳法，俊山金剛會破例傳授上品供養法。
歡喜天法是極為殊勝之法，它是︰
-- 財神之法 (上品供養奉者，令得國王威德。中品供養奉者，令具七寶富饒令得。下品供養奉者。衣食不乏飽滿具足自然。)
-- 破除障礙之法 (所破除之障礙包括男女之間的障礙、夫妻之間的障礙、宇宙之間的障礙，包括大地運行出現的不暢順、修行修法路上的障阻等。)
-- 陰陽和諧之法 (歡喜天代表歡喜，這種歡喜源自宇宙萬法之中，由陰陽宇宙調和所產生的自然和自在，亦代表人類男女之間的協調與和諧。)
-- 求子法 (夫妻和諧順暢、求子順遂。)
-- 成就一切事業法 (世間事業無不成辦。)
修持恭奉歡喜天，可得以下利益及功德︰
(一) 增長財富、功德福報
(二) 夫妻和合、和諧。
(三) 人緣良好、怨敵消散。
(四) 平衡情慾貪婪。
(五) 修行無礙︰行者修法，由唸唸心經，至修持本尊大法，也得歡喜天來護法，助其修行成功。當行者施行法時，順利無礙。
想要修好歡喜天法，需要加修十一面觀音，本次傳法將會破例傳授十一面觀音大咒及大手印。
修持十一面觀音，可得以下利益及功德︰
十一面觀音能夠將毗那夜迦，亦即阻擋修行人的力量和天魔，加以控制，並且轉動魔性變成佛性。將本來阻擋的力量變成推動自己修行的力量，將所有阻力降伏，從這個點上，大家可以看到十一面觀音的威神力，大家修持十一面觀音可以將障阻煩惱降伏，然後變成智慧。十一面觀音法，為破除煩惱厄難的大法，觀音頭頂上的十一面代表解開每人心中的十一種情意結，轉化十一個煩惱而成為般若菩提。十一面觀音由於隸屬阿彌陀部族，修持十一面觀音，可以即身西方極樂世界，即是即身成佛。
庚子世運，令大家迷亂顛倒，今俊山阿闍黎決為大家傳授歡喜天法，請各位好好把握，萬勿錯過！
歡喜天法 (供養簡修法儀)主要內容包括︰
(一) 歡喜天大手印
(二) 歡喜天長咒、中咒及短咒
(三) 歡喜天三供 (包括下供、中供、上供)次弟
(四) 智拳印
(五) 外五鈷印
(六) 十一面觀音根本陀羅尼及大手印
(七) 十一面觀音短咒
(八) 軍荼利明王真言及手印
法金︰2588元，2020年3月27日晚上7時開壇傳授，萬勿錯過！！
鏈接 ：https://t.cn/A6zg6GbZ 或 https://t.cn/A6zg6Gb2 或 https://t.cn/A6zg6GbA（淘寶頁只提供內容。因本項目為非實體項目，請勿在淘寶上拍)
俊山阿闍黎
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