人生如梦，梦想人生
日子，像风一样走过。梦想，像海市蜃楼一样渺茫。梦想这个词，在我们小的时候，就开始有了一个模糊的概念。它像海面上漂浮的美丽泡泡，五彩缤纷，很是迷人。那时，稚嫩的我们总是异想天开，总是单纯的以为，心中的梦想，就在不远的地方，等着我们去追寻，去靠近。
无数次，在满天星斗的夜里，在蓝天白云下的麦草垛里，在农家人的庄家地里，和在同伴去挖野菜玩泥巴的路上，无数次仰望蓝天，看着天边漂浮的云朵，任由那小小梦想在脑袋里飞扬。
随着年纪慢慢长大，到了青年时期，我们看的多了，知道的多了。才明白，儿时的梦想，不过是现实中的童话故事，很难实现。于是，很多人放弃了那小小梦想。为青年时期重新设定了一个目标，即青年时期理想型的梦想，
儿时的梦想是虚无缥缈的，青年时期的梦想是有目共睹的。梦想对于我们每个人来说，它就像山顶上那朵纯净洁白的雪莲花一样的美。需要梦想者历经风雨去采摘。想要得到它的人，要有足够的勇气，不惧旅途遥远，不惧风雨阻挡，不惧风雪交加，还要经受住在高处不胜寒的冷冽，能吃得苦，受得罪，够勇敢，经受常人不能经受之历练。
通过不断努力，攀上高峰，理想之花便可唾手可得。而事实是，很多人在攀爬的路上，都在现实面前给败下了阵来，以残局收场。正所谓 “ 理想是丰满的，现实是骨干的。” 可无论如何，人生的这个梦我们还是要尽量做好它。
胡适先生说：人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？”
人生短短几十年，固然是个梦。世上千万人，千万种脾性，就有千万个梦。而到底要做个什么样的梦，这是每个人自己要决定的事，即性格志向使然，向目标靠拢，或热烈，或平凡，有梦便好。
站在当下回头看，那些沿途路过的人，看到的景，还有多少是我们深刻难忘的？还有多少是在生命里能永不更改的？时间早已带走了很多东西，带走了昨天。再深刻的事，再难忘的人，再美丽的梦，都会随时光的流逝，越来越淡，越来越模糊。
时光不能挽回，生命亦不能回头。过去的岁月，如果用速度来形容，就像一阵风刮过，一种船过无痕的经历。同样我们的整个人生，如果用一种形式去解释，如胡适先生说的那样，人生就像一个梦，我们每个人来世上一趟，只不过做了一个又一个，各不相同的梦罢了。
在这长长的梦里，有些人用心做着自己，认真毫无保留的做着这个梦，紧怕自己踩在了时代的脚后跟上，赶不上节奏，梦想破灭了。输了底气，输了脸面，更加输了这辈子，自己这仅有一次展示的机会。
都说，人生是一次单程的旅行。的确，从青葱走过来的人，有谁还可以能回到从前吗？有谁还可以留住昨日的脚步？又有谁可以再次在青春的校园里，肆意挥霍那韶华易逝的青年时光吗？
人生到了最后，生命走到了尽头，反观我们整个的人生历程，人生可不就是一场包罗万象的黄粱一梦！管他梦好梦怀。梦醒时分，才恍然，那些百感焦虑，过不去的坎，欢喜或忧愁，都真真切切走了过来。
走过来了。梦醒了。天也黑了。活着，行走在世上，没有人会记得，自己仅仅，而仅仅只是这个尘世的一个做梦的人，一个匆匆划过时空的旅人。生命给了青春美丽，给了奋斗激扬，给了前行勇气，同样也给了衰老恐惧。
生命一丝不挂的来。到最后，又一丝不挂的去。一个人，在尘世行走几十年间，或多或少积累了一点东西，无论是寥寥少数积蓄，还是上千上万的财富，到了撒手人寰之极，生命才彻底通透的了然，自己这辈子辛辛苦苦所拥有的，最终都不属于自己。
只不过，世上一切为我所用，非我所有了一场。人生需要行走，才能历练。需要捡拾，才能取舍。需要描绘，才能精彩。需要畅想，才能辉煌。生命就在这一来一去间，在一捡一拾中，填充了人生旅途中那些苍茫的年年月月。
人生又像一次漂流，我们漂流在这个人生的大海上，经历波涛汹涌，感受风平浪静，走过四季流转。有人说：人生像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。”
如果说“动力便是欲望” 这只是一种笼统的定义。这个说法，要划分清晰了看，动力和欲望是两个截然不同的状态。动力是向上，欲望是深渊。也就是说动力给了你活力，而欲望给了你无限的缺失。动力是力量，欲望是沦陷。动力可使你生龙活虎，欲望则让你痛苦焦虑。
人生的这个梦只有一次，梦里花落知多少，都是无法重来的惆怅。愿我们每个人在人生这个梦里，随心做着自己喜欢的那个梦，只要你快乐，它就是个好梦。
日子，像风一样走过。梦想，像海市蜃楼一样渺茫。梦想这个词，在我们小的时候，就开始有了一个模糊的概念。它像海面上漂浮的美丽泡泡，五彩缤纷，很是迷人。那时，稚嫩的我们总是异想天开，总是单纯的以为，心中的梦想，就在不远的地方，等着我们去追寻，去靠近。
无数次，在满天星斗的夜里，在蓝天白云下的麦草垛里，在农家人的庄家地里，和在同伴去挖野菜玩泥巴的路上，无数次仰望蓝天，看着天边漂浮的云朵，任由那小小梦想在脑袋里飞扬。
随着年纪慢慢长大，到了青年时期，我们看的多了，知道的多了。才明白，儿时的梦想，不过是现实中的童话故事，很难实现。于是，很多人放弃了那小小梦想。为青年时期重新设定了一个目标，即青年时期理想型的梦想，
儿时的梦想是虚无缥缈的，青年时期的梦想是有目共睹的。梦想对于我们每个人来说，它就像山顶上那朵纯净洁白的雪莲花一样的美。需要梦想者历经风雨去采摘。想要得到它的人，要有足够的勇气，不惧旅途遥远，不惧风雨阻挡，不惧风雪交加，还要经受住在高处不胜寒的冷冽，能吃得苦，受得罪，够勇敢，经受常人不能经受之历练。
通过不断努力，攀上高峰，理想之花便可唾手可得。而事实是，很多人在攀爬的路上，都在现实面前给败下了阵来，以残局收场。正所谓 “ 理想是丰满的，现实是骨干的。” 可无论如何，人生的这个梦我们还是要尽量做好它。
胡适先生说：人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？”
人生短短几十年，固然是个梦。世上千万人，千万种脾性，就有千万个梦。而到底要做个什么样的梦，这是每个人自己要决定的事，即性格志向使然，向目标靠拢，或热烈，或平凡，有梦便好。
站在当下回头看，那些沿途路过的人，看到的景，还有多少是我们深刻难忘的？还有多少是在生命里能永不更改的？时间早已带走了很多东西，带走了昨天。再深刻的事，再难忘的人，再美丽的梦，都会随时光的流逝，越来越淡，越来越模糊。
时光不能挽回，生命亦不能回头。过去的岁月，如果用速度来形容，就像一阵风刮过，一种船过无痕的经历。同样我们的整个人生，如果用一种形式去解释，如胡适先生说的那样，人生就像一个梦，我们每个人来世上一趟，只不过做了一个又一个，各不相同的梦罢了。
在这长长的梦里，有些人用心做着自己，认真毫无保留的做着这个梦，紧怕自己踩在了时代的脚后跟上，赶不上节奏，梦想破灭了。输了底气，输了脸面，更加输了这辈子，自己这仅有一次展示的机会。
都说，人生是一次单程的旅行。的确，从青葱走过来的人，有谁还可以能回到从前吗？有谁还可以留住昨日的脚步？又有谁可以再次在青春的校园里，肆意挥霍那韶华易逝的青年时光吗？
人生到了最后，生命走到了尽头，反观我们整个的人生历程，人生可不就是一场包罗万象的黄粱一梦！管他梦好梦怀。梦醒时分，才恍然，那些百感焦虑，过不去的坎，欢喜或忧愁，都真真切切走了过来。
走过来了。梦醒了。天也黑了。活着，行走在世上，没有人会记得，自己仅仅，而仅仅只是这个尘世的一个做梦的人，一个匆匆划过时空的旅人。生命给了青春美丽，给了奋斗激扬，给了前行勇气，同样也给了衰老恐惧。
生命一丝不挂的来。到最后，又一丝不挂的去。一个人，在尘世行走几十年间，或多或少积累了一点东西，无论是寥寥少数积蓄，还是上千上万的财富，到了撒手人寰之极，生命才彻底通透的了然，自己这辈子辛辛苦苦所拥有的，最终都不属于自己。
只不过，世上一切为我所用，非我所有了一场。人生需要行走，才能历练。需要捡拾，才能取舍。需要描绘，才能精彩。需要畅想，才能辉煌。生命就在这一来一去间，在一捡一拾中，填充了人生旅途中那些苍茫的年年月月。
人生又像一次漂流，我们漂流在这个人生的大海上，经历波涛汹涌，感受风平浪静，走过四季流转。有人说：人生像钟摆，晃动在痛苦和无聊之间，其动力便是欲望。”
如果说“动力便是欲望” 这只是一种笼统的定义。这个说法，要划分清晰了看，动力和欲望是两个截然不同的状态。动力是向上，欲望是深渊。也就是说动力给了你活力，而欲望给了你无限的缺失。动力是力量，欲望是沦陷。动力可使你生龙活虎，欲望则让你痛苦焦虑。
人生的这个梦只有一次，梦里花落知多少，都是无法重来的惆怅。愿我们每个人在人生这个梦里，随心做着自己喜欢的那个梦，只要你快乐，它就是个好梦。
1959年10月7日，一架从台湾起飞的RB-57D型高空侦察机有恃无恐地从温州进来，经过南京、济南，现在到了徐州，来势汹汹直奔北京。
北京军区司令员杨勇上将得知敌机如此气焰嚣张，马上启动一等战备，敌机胆敢进入北京，就让他有来无回，粉身碎骨！
为了保证万无一失，北京军区空军指挥所专门为负责执行任务的地空导弹开辟了一个指挥室，并邀请了苏联专家前来协助。
11点15分，敌机已飞至北京东南480公里时，我军几个导弹营都准备完毕。11点30分，目标指示雷达发现目标，距离300公里，高度1.9万米，时速750公里。
11点50分，制导雷达在距阵地115公里处捕捉到目标。此时的阵地肃静极了，只能听到作战参谋不停地报告射击诸元的声音。
此时的敌机并不知道自己已经成了瓮中之鳖，仍旧得意洋洋地长驱直入。转眼就到了100公里，营长岳振华下达了三发导弹接电准备。
70公里了，导弹发射架昂起头来，像向日葵一样随着制导雷达天线，对着敌机转动。敌机飞到了通县，即将进入导弹发射圈，北京军区空军请示是否开火。
杨勇上将毫不犹豫地下达了命令，接到命令后，地空导弹某营营长岳振华下定射击决心，三点发，导弹3发，间隔6秒，28公里消灭目标！
12点04分，全神贯注地引导技师徐培信使劲把大拇指按压向发射按钮。“轰隆”一声巨响，紧接着又是两声，三发早就蓄势待发的导弹一个追一个腾空而起，朝着目标轰去。
当时正值金秋，万里无云。眼看着三条小火龙嗖嗖窜上天去。因为敌机飞行太高，地面上七八十公里的距离到了空中，几乎等于零。因而，地空导弹上去几乎成了90°仰角，直直往上飞。
突然，蓝天上爆出了一朵小小的漂亮的白云，并发出了闷声闷气的爆炸声。雷达也清楚地显示，飞机碎片的亮点不再向前移动了，纷纷下降。
击中目标应该是没跑了，可指挥室还是没有完全把握。是不是真打下来了？还是先等一等看。这时，导弹某营的报告也上来了，首发命中。
杨勇上将得知后，眉开眼笑，接着又说:“走走走，这一摊子不管了，咱们走。”说罢就拉着人往外走，高兴地走路都是连蹦带跳的。
杨勇上将让莫名其妙的司机带他去通县，因为敌机残骸就落入通东南18公里的平安镇河西务村附近的一片玉米地里，距离北京仅七八十公里。
杨勇上将到时，副总参谋长张爱萍上将早已捷足先登，正手舞足蹈地发表激情讲话。杨勇上将一下车，二话没说，就迫不及待地两只手比划成一个圈，问那个找到没有。
大家都看不懂杨勇上将的哑语，脑门上全都写满了问号？
杨勇上将一路急得火急火燎，不是想看飞机残骸，而是急于找到飞机上的高空照相机，看看敌机到底拍走了我们多少资料，看敌机把我们的地面情况拍到了什么程度，首都应该如何伪装地物地貌。
这下大家恍然大悟，明白了这个高空照相机才是重中之重，立即四散寻找。万幸的是，找到了并清楚无损地冲洗出来了相片。这一看，让人不禁倒吸一口凉气。
照片拍摄的地面情况一清二楚，这让负责首都安全的杨勇上将震惊不已，事后还专门召开了相关会议来商讨此事。
而这架敌机的样子也是非常特殊，机翼相当长，摔得七零八碎的，发动机更是摔倒了200米开外，深扎到地底下。
飞机上只有一名戴着头盔，身着特制高空抗压服的上尉飞行员。他身上背的伞绳全部被弹片割断，人还被绑在座椅上，和座椅一起扭曲在离飞机一二十米远的偏坡上。
他整个尸体是完整的，但右腿摔断了，闭着眼睛，脸上有黑有白，嘴角渗血，像是被烟熏过，体表还留有余温。杨勇上将还好奇地摸了摸尸体，说还没硬。
最有意思的是，飞行员所佩戴的手表从万米高空跌落，还滴滴答答在走，赶到现场的空军司令员刘亚楼上将开玩笑说:“强盗死了，时间还前进。”
苏联高层知道此事后，与我方沟通后，就一股脑把飞机残骸全运走了。而当时我们就吃了没文化的亏，认为这都是破铜烂铁，拿走也没用，苏联老大哥喜欢，何乐而不为呢？
后来，我们才明白，航空工业上什么都可以研究，这些飞机残骸只要细细研究，浑身是宝。后来再有类似的经历，我军都是藏着掖着，谁来也不好使。
#创作力计划#
北京军区司令员杨勇上将得知敌机如此气焰嚣张，马上启动一等战备，敌机胆敢进入北京，就让他有来无回，粉身碎骨！
为了保证万无一失，北京军区空军指挥所专门为负责执行任务的地空导弹开辟了一个指挥室，并邀请了苏联专家前来协助。
11点15分，敌机已飞至北京东南480公里时，我军几个导弹营都准备完毕。11点30分，目标指示雷达发现目标，距离300公里，高度1.9万米，时速750公里。
11点50分，制导雷达在距阵地115公里处捕捉到目标。此时的阵地肃静极了，只能听到作战参谋不停地报告射击诸元的声音。
此时的敌机并不知道自己已经成了瓮中之鳖，仍旧得意洋洋地长驱直入。转眼就到了100公里，营长岳振华下达了三发导弹接电准备。
70公里了，导弹发射架昂起头来，像向日葵一样随着制导雷达天线，对着敌机转动。敌机飞到了通县，即将进入导弹发射圈，北京军区空军请示是否开火。
杨勇上将毫不犹豫地下达了命令，接到命令后，地空导弹某营营长岳振华下定射击决心，三点发，导弹3发，间隔6秒，28公里消灭目标！
12点04分，全神贯注地引导技师徐培信使劲把大拇指按压向发射按钮。“轰隆”一声巨响，紧接着又是两声，三发早就蓄势待发的导弹一个追一个腾空而起，朝着目标轰去。
当时正值金秋，万里无云。眼看着三条小火龙嗖嗖窜上天去。因为敌机飞行太高，地面上七八十公里的距离到了空中，几乎等于零。因而，地空导弹上去几乎成了90°仰角，直直往上飞。
突然，蓝天上爆出了一朵小小的漂亮的白云，并发出了闷声闷气的爆炸声。雷达也清楚地显示，飞机碎片的亮点不再向前移动了，纷纷下降。
击中目标应该是没跑了，可指挥室还是没有完全把握。是不是真打下来了？还是先等一等看。这时，导弹某营的报告也上来了，首发命中。
杨勇上将得知后，眉开眼笑，接着又说:“走走走，这一摊子不管了，咱们走。”说罢就拉着人往外走，高兴地走路都是连蹦带跳的。
杨勇上将让莫名其妙的司机带他去通县，因为敌机残骸就落入通东南18公里的平安镇河西务村附近的一片玉米地里，距离北京仅七八十公里。
杨勇上将到时，副总参谋长张爱萍上将早已捷足先登，正手舞足蹈地发表激情讲话。杨勇上将一下车，二话没说，就迫不及待地两只手比划成一个圈，问那个找到没有。
大家都看不懂杨勇上将的哑语，脑门上全都写满了问号？
杨勇上将一路急得火急火燎，不是想看飞机残骸，而是急于找到飞机上的高空照相机，看看敌机到底拍走了我们多少资料，看敌机把我们的地面情况拍到了什么程度，首都应该如何伪装地物地貌。
这下大家恍然大悟，明白了这个高空照相机才是重中之重，立即四散寻找。万幸的是，找到了并清楚无损地冲洗出来了相片。这一看，让人不禁倒吸一口凉气。
照片拍摄的地面情况一清二楚，这让负责首都安全的杨勇上将震惊不已，事后还专门召开了相关会议来商讨此事。
而这架敌机的样子也是非常特殊，机翼相当长，摔得七零八碎的，发动机更是摔倒了200米开外，深扎到地底下。
飞机上只有一名戴着头盔，身着特制高空抗压服的上尉飞行员。他身上背的伞绳全部被弹片割断，人还被绑在座椅上，和座椅一起扭曲在离飞机一二十米远的偏坡上。
他整个尸体是完整的，但右腿摔断了，闭着眼睛，脸上有黑有白，嘴角渗血，像是被烟熏过，体表还留有余温。杨勇上将还好奇地摸了摸尸体，说还没硬。
最有意思的是，飞行员所佩戴的手表从万米高空跌落，还滴滴答答在走，赶到现场的空军司令员刘亚楼上将开玩笑说:“强盗死了，时间还前进。”
苏联高层知道此事后，与我方沟通后，就一股脑把飞机残骸全运走了。而当时我们就吃了没文化的亏，认为这都是破铜烂铁，拿走也没用，苏联老大哥喜欢，何乐而不为呢？
后来，我们才明白，航空工业上什么都可以研究，这些飞机残骸只要细细研究，浑身是宝。后来再有类似的经历，我军都是藏着掖着，谁来也不好使。
#创作力计划#
情中景，景中情
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
PS. 沒人喜歡孤獨，只不過是受夠了失望。 https://t.cn/R47dNJB
[唐 李白。獨坐敬亭山]
衆鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
「鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視着我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。」
此詩前兩句“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閒，主要是爲了表達閒適的感情，是以孤雲的閒適襯托作者心境的閒適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是爲了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“衆星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動態表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閒靜寧謐的場景，羣鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”爲中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而云並非滿天白雲，原本就只是“孤雲”無伴，偏偏還悠閒地慢慢地飄離。詩人以“閒”寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閒”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：彷彿是在一羣山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人爲伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，衆鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造爲表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裏已經有一段時間了，他眼看着衆鳥、孤雲漸漸飛去，衆鳥和孤雲都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那裏欣賞着它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，爲下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裏僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恆，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恆久的山爲知己，可能是“長安不得見”後，不得已而爲之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“衆鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因爲敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
PS. 沒人喜歡孤獨，只不過是受夠了失望。 https://t.cn/R47dNJB
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