极其微细的念头是我们觉察不到的，频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话，菩萨告诉我们，最微细的念头，在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千，一百个千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆，这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒，那一秒钟我们能弹多少次?我以前讲的大概是五次，我们能够感受得到。有人告诉我不止，可以弹七次，我能接受，为什么?我年岁大了弹不动，一秒钟可以弹个四次、五次;年轻的、体力壮的，身体很强壮的，我相信他可以弹到七次。七次，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，二千一百兆次，一秒钟。一秒钟它的波动是二千一百兆次，我们毫无觉察。这是什么?就在我们眼前的事实真相，在这个频率之下发生的是幻相，根本就见不到真相，真相就在眼前。
近代的科学家，科学在地球上发展大概四百年，四百年累积的经验，后人踏着前人的业绩向上攀升，到最近的二十年才突破了第一个关口，物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了，跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地，他们想的，佛三千年前没有科学的技术概念，他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了，大乘经里头不但有尖端的哲学，它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影，老式的电影是动画的原理组成的，幻灯片。放映机的镜头打开，这一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，再一打开是第二张，一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了，我们眼睛看到银幕上，这画面在移动，象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一张相、一张底片。可以，我们来做实验。我们把镜头打开，一张画面，再关起来，下面的底片全抹黑，没有，全抹黑，只留下这一张，二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了，这光里面有什么东西没看清楚，只看到光一闪。光里头有画面，有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒，也就是一秒钟十二张底片，我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看见、看清楚，它可以照相，把它照出来，我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前，我们听不到，我们看不到，我们闻不到，我们接触不到，连第六意识都想不到，就是我们的心，妄心，想不到。
佛告诉我们，到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器，不需要用现在科学技术，他直接就看到。他用的是什么?用真心，用清净心。真心为什么能看到?真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能，这个观察、听闻，这是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它也看得清楚、也听得明白，它没有障碍。所以它在一念，这一念是二千一百兆分之一秒，就这么短的时间，它能看清楚，它能听明白。这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就是现在，现前一念。大乘经里面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所能听到的，我能听到;佛所能接触到的，我也能知道。八地，八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级，前面五十一个是菩萨，最后一个就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距离成佛很近，你看，八地、九地、十地、等觉，这就成佛了。菩萨最高的第四个位次，他六根的能量完全恢复了，跟佛一样，佛知佛见。
这话说起来容易，修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提，归无所得」，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你有没有得到什么?没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法，心外没有法，你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典，佛学称为内学，向内不向外。一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满;向外求，永远得不到。
自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间，六道十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷，性德完全显露;我们在迷失自性，我们是妄心当家做主，不是真心。妄心是生灭心，就是这个生灭的念头，一秒钟二千一百兆次的生灭，这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了，真心所现的相是完整的、圆满的，妄心所现的相像水，我们在湖的面前，小湖，风平浪静，水清澈没有染污，那水就像镜子一样，四周围的风景都照在里面，圆满照在里面，叫照见，真心见，那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污，水不干净，有波浪，有风吹起了波浪。能不能照?能照，照得不清楚。十法界的众生心动了，就是他有波浪，他有染污。染污有轻重不同，波浪的频率高低不一样，所以分为十法界，愈往上面去愈洁净、清净，愈往下面去，大风大浪，特别是三途，也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点，天上很好，有修行，有点定功，虽然有杂念，有波动，不是大风大浪;大风大浪，阿修罗，下面饿鬼、地狱、畜生，浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱，地狱里头有无间地狱，《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊，我们每个人都有分，希望我们恢复本来面目，那就叫世尊。「佛是世间极尊」，极为尊重，「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
近代的科学家，科学在地球上发展大概四百年，四百年累积的经验，后人踏着前人的业绩向上攀升，到最近的二十年才突破了第一个关口，物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了，跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地，他们想的，佛三千年前没有科学的技术概念，他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了，大乘经里头不但有尖端的哲学，它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影，老式的电影是动画的原理组成的，幻灯片。放映机的镜头打开，这一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，再一打开是第二张，一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了，我们眼睛看到银幕上，这画面在移动，象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一张相、一张底片。可以，我们来做实验。我们把镜头打开，一张画面，再关起来，下面的底片全抹黑，没有，全抹黑，只留下这一张，二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了，这光里面有什么东西没看清楚，只看到光一闪。光里头有画面，有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒，也就是一秒钟十二张底片，我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看见、看清楚，它可以照相，把它照出来，我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前，我们听不到，我们看不到，我们闻不到，我们接触不到，连第六意识都想不到，就是我们的心，妄心，想不到。
佛告诉我们，到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器，不需要用现在科学技术，他直接就看到。他用的是什么?用真心，用清净心。真心为什么能看到?真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能，这个观察、听闻，这是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它也看得清楚、也听得明白，它没有障碍。所以它在一念，这一念是二千一百兆分之一秒，就这么短的时间，它能看清楚，它能听明白。这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就是现在，现前一念。大乘经里面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所能听到的，我能听到;佛所能接触到的，我也能知道。八地，八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级，前面五十一个是菩萨，最后一个就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距离成佛很近，你看，八地、九地、十地、等觉，这就成佛了。菩萨最高的第四个位次，他六根的能量完全恢复了，跟佛一样，佛知佛见。
这话说起来容易，修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提，归无所得」，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你有没有得到什么?没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法，心外没有法，你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典，佛学称为内学，向内不向外。一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满;向外求，永远得不到。
自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间，六道十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷，性德完全显露;我们在迷失自性，我们是妄心当家做主，不是真心。妄心是生灭心，就是这个生灭的念头，一秒钟二千一百兆次的生灭，这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了，真心所现的相是完整的、圆满的，妄心所现的相像水，我们在湖的面前，小湖，风平浪静，水清澈没有染污，那水就像镜子一样，四周围的风景都照在里面，圆满照在里面，叫照见，真心见，那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污，水不干净，有波浪，有风吹起了波浪。能不能照?能照，照得不清楚。十法界的众生心动了，就是他有波浪，他有染污。染污有轻重不同，波浪的频率高低不一样，所以分为十法界，愈往上面去愈洁净、清净，愈往下面去，大风大浪，特别是三途，也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点，天上很好，有修行，有点定功，虽然有杂念，有波动，不是大风大浪;大风大浪，阿修罗，下面饿鬼、地狱、畜生，浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱，地狱里头有无间地狱，《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊，我们每个人都有分，希望我们恢复本来面目，那就叫世尊。「佛是世间极尊」，极为尊重，「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
照雪漫读·《西游记》第二回之悟空学归故里 首战混世魔王
《西游记》第二回:悟空按下云头，直至花果山，找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道:“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
悟空闻说，心中大怒道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”
众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”
悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”
众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”
悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来。”
……
悟空急睁睛观看，只见那魔王——头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵跳上去，劈脸就打。
那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”
悟空道：“说得是。好汉子，走来！”
那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢，那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：“变！”即变做三二百个小猴，周围攒簇。
原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
……
那在洞众猴，都一齐簇拥同入。分班序齿，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜。
这段是描述孙悟空学艺归来后首战混世魔王的情景。
一、背景铺垫，激发怒火
忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。……那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
这“鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”……悟空大怒道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”
看似简单的语言，却是既符合猴急特点，也符合现实之中，一般人学成武艺后就有点“冲”的特点。
二、口传眼见，魔王厉害
众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”
悟空急睁睛观看，只见那魔王——头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
这使人联想到成语“混世魔王”，比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。比如：
清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
三、不敢言退，骂阵先行
前面孙悟空当着猴家人面夸了海口提了劲“待我寻他报仇”，后无论是听说还是见见，魔王都是相当厉害的。这种情形下，孙悟空是不敢言退却的，只有骂阵看看。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵跳上去，劈脸就打。
那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”
悟空道：“说得是。好汉子，走来！”
这段也符合一般人去打架的特点，很少有人到刀到的。
四、硬着头皮挑战，法术解围取胜
孙悟空劲提了，阵也叫骂了，面对厉害的混世魔王，只有硬着头皮上了。
那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢，那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。
这番打斗，孙悟空占不了便宜，只有使用法术，故有悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：“变！”即变做三二百个小猴，周围攒簇。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。
最后，这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
这样，孙悟空首战告胜。
《西游记》第二回:悟空按下云头，直至花果山，找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道:“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
悟空闻说，心中大怒道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”
众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”
悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”
众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”
悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来。”
……
悟空急睁睛观看，只见那魔王——头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵跳上去，劈脸就打。
那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”
悟空道：“说得是。好汉子，走来！”
那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢，那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：“变！”即变做三二百个小猴，周围攒簇。
原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
……
那在洞众猴，都一齐簇拥同入。分班序齿，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜。
这段是描述孙悟空学艺归来后首战混世魔王的情景。
一、背景铺垫，激发怒火
忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。……那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”
这“鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“……。大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣。”……悟空大怒道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”
看似简单的语言，却是既符合猴急特点，也符合现实之中，一般人学成武艺后就有点“冲”的特点。
二、口传眼见，魔王厉害
众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”
悟空急睁睛观看，只见那魔王——头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
这使人联想到成语“混世魔王”，比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。比如：
清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
三、不敢言退，骂阵先行
前面孙悟空当着猴家人面夸了海口提了劲“待我寻他报仇”，后无论是听说还是见见，魔王都是相当厉害的。这种情形下，孙悟空是不敢言退却的，只有骂阵看看。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”
魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵跳上去，劈脸就打。
那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”
悟空道：“说得是。好汉子，走来！”
这段也符合一般人去打架的特点，很少有人到刀到的。
四、硬着头皮挑战，法术解围取胜
孙悟空劲提了，阵也叫骂了，面对厉害的混世魔王，只有硬着头皮上了。
那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢，那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。
这番打斗，孙悟空占不了便宜，只有使用法术，故有悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：“变！”即变做三二百个小猴，周围攒簇。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。
最后，这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段，领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
这样，孙悟空首战告胜。
八字看财富运势
财运是我们每个人都非常关心的事情，毕竟现在的社会没钱寸步难行，钱虽不是万能的，可没钱也是万万不能的。
所以不难看出人们有多重视自己的财运，也正是因为财运如此重要，所以每个人都想要知道自己的财运究竟是好是坏，想要了解自己这一生的财运情况等等，而关于财运的好坏其实通过八字都是可以一目了然的，那么八字与财运如何看透呢？
八字算命中，经常遇到很多求测者会问，我这个八字财运怎么样，财多还是财少，我这辈子是会富裕还是贫穷，其实这些都可以通过八字去预测出来。
可以说百分之九十以上的求测者在算命时都会问到自己的财运好坏，有没有发财命，什么时候可以发财，做什么行业可以增加财运等等。那么究竟要怎么利用生辰八字预测财运呢，下面本文就用八字结合实际命理、命例的形式给大家详细介绍生辰八字预测财运的多少、大小、方法、方式。
生辰八字预测财运
要想运用生辰八字来预测财运，首先就要了解生辰八字中的十神，为了便于大家理解，不混淆，这里就只举十神财来讲解，官杀食神伤官劫财正印这些就不混合进来了。根据生辰八字预测财运的规定，八字中我克者为财。
生辰八字预测财运
1、测八字财运的入门方法
想用生辰八字来预测财运，先要了解生辰八字中的十神，为了方便大家理解而不混淆，下面只举十神财来讲解，官杀、食神、伤官、劫财、正印这些就不混合进来了。根据生辰八字预测财运的规定，而八字中我克者为财。
2、生辰八字预测发大财的时间
认识了生辰八字什么叫正偏财，何为财多财少，这一步就可通过生辰八字预测发大财的时间了。一般一个人八字中财多财旺，身也旺，行财运或行食神伤官生财运的，发的财最多，八字虽身旺，但财少财弱财衰之人，而行财运发财的数量就不如身旺财多财旺的人。
3、生辰八字预测破大财的时间
这世界有富人就会有穷人，有发大财的人就必然存在破大财的人，这是道法自然的体现。那么生辰八字预测破财时间又是怎么的呢，这首先可看八字中财多财少，若八字财多身弱，又再行财运，就是破大财的时间。
八字看财运
1、八字财多身弱的人财运大
这是典型的富命贪人，命中的财非常大，有很多的挣钱机遇。但最终自己却没钱，生活艰辛。因八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。若八字中五行过旺，若大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就会走好运了。大多数人就这样，命中的财很旺，具备了发大财的先天条件。但不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。
这就要看大运了，若大运走帮身运，那就是富命。若大运再走财运或是官运，不但不发财，反到会因财生灾。一来财就会出事，不是有病就是出灾，总之要把这些钱花光才没事。其实财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。
2、八字无调候不会发大财
有的人八字中财旺，且因身强不能得到大财。有很多发大财的机遇，能赶上但只差一点点，最终遗憾终身。总与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾。这个人很有能力，但到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理看，这种人的八字本身该非常好，本来应有大作为。但八字中冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生人命中必须得有水来降燥气。而命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可用五行化解符来进行调节。
3、命中财大走比劫运不会发大财
这种八字和上面说的无调候的八字差不多，但原因不一样。这种人不发财的主要原因是运没走好，其特点是来财就破财，存不住钱。虽大把大把的挣钱，却大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的来看，主要是命中有财，但运走的却是比劫运，也叫败财运，故这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法就是用五行解克符来调理。
4、财临桃花者破财
财临桃花是个很有意思的命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，同时也代表妻子或女人。正财代表妻子，偏财代表妾。若财临上桃花那一定要注意了，这不代表你命中的财旺，是你很有女人缘，很可能有异性出现。若不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。但这些后天都是可以调解的，可变不利为有利。
5、选错行业者
“女怕嫁错郎，男怕选错行”，有的人选对了行业，顺风顺雨，有的人则选择错了行业，干啥都不顺，严重地影响了其发展。若具备演唱的人硬让他去搞研究，本适合从政的人让他去经商。
而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。
6、命理无财者
八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中日干为我，我克者则为财星。如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。若命中有五行水，则说明命中有财星，但不是每个八字的五行都是全的，而命中五行缺水，那就是命理没有财星。
7、命局里财犯三刑者
此类人走财运时可能会因财而坐牢。若三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人一般体弱多病。身弱财旺再遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
8、八字命局里印旺官也旺者
日柱太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。若命局里财落空亡，则一生财不强，若不见劫财外债还少点，一见劫财，则外债骤增。
财运是我们每个人都非常关心的事情，毕竟现在的社会没钱寸步难行，钱虽不是万能的，可没钱也是万万不能的。
所以不难看出人们有多重视自己的财运，也正是因为财运如此重要，所以每个人都想要知道自己的财运究竟是好是坏，想要了解自己这一生的财运情况等等，而关于财运的好坏其实通过八字都是可以一目了然的，那么八字与财运如何看透呢？
八字算命中，经常遇到很多求测者会问，我这个八字财运怎么样，财多还是财少，我这辈子是会富裕还是贫穷，其实这些都可以通过八字去预测出来。
可以说百分之九十以上的求测者在算命时都会问到自己的财运好坏，有没有发财命，什么时候可以发财，做什么行业可以增加财运等等。那么究竟要怎么利用生辰八字预测财运呢，下面本文就用八字结合实际命理、命例的形式给大家详细介绍生辰八字预测财运的多少、大小、方法、方式。
生辰八字预测财运
要想运用生辰八字来预测财运，首先就要了解生辰八字中的十神，为了便于大家理解，不混淆，这里就只举十神财来讲解，官杀食神伤官劫财正印这些就不混合进来了。根据生辰八字预测财运的规定，八字中我克者为财。
生辰八字预测财运
1、测八字财运的入门方法
想用生辰八字来预测财运，先要了解生辰八字中的十神，为了方便大家理解而不混淆，下面只举十神财来讲解，官杀、食神、伤官、劫财、正印这些就不混合进来了。根据生辰八字预测财运的规定，而八字中我克者为财。
2、生辰八字预测发大财的时间
认识了生辰八字什么叫正偏财，何为财多财少，这一步就可通过生辰八字预测发大财的时间了。一般一个人八字中财多财旺，身也旺，行财运或行食神伤官生财运的，发的财最多，八字虽身旺，但财少财弱财衰之人，而行财运发财的数量就不如身旺财多财旺的人。
3、生辰八字预测破大财的时间
这世界有富人就会有穷人，有发大财的人就必然存在破大财的人，这是道法自然的体现。那么生辰八字预测破财时间又是怎么的呢，这首先可看八字中财多财少，若八字财多身弱，又再行财运，就是破大财的时间。
八字看财运
1、八字财多身弱的人财运大
这是典型的富命贪人，命中的财非常大，有很多的挣钱机遇。但最终自己却没钱，生活艰辛。因八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。若八字中五行过旺，若大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就会走好运了。大多数人就这样，命中的财很旺，具备了发大财的先天条件。但不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。
这就要看大运了，若大运走帮身运，那就是富命。若大运再走财运或是官运，不但不发财，反到会因财生灾。一来财就会出事，不是有病就是出灾，总之要把这些钱花光才没事。其实财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。
2、八字无调候不会发大财
有的人八字中财旺，且因身强不能得到大财。有很多发大财的机遇，能赶上但只差一点点，最终遗憾终身。总与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾。这个人很有能力，但到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理看，这种人的八字本身该非常好，本来应有大作为。但八字中冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生人命中必须得有水来降燥气。而命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可用五行化解符来进行调节。
3、命中财大走比劫运不会发大财
这种八字和上面说的无调候的八字差不多，但原因不一样。这种人不发财的主要原因是运没走好，其特点是来财就破财，存不住钱。虽大把大把的挣钱，却大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的来看，主要是命中有财，但运走的却是比劫运，也叫败财运，故这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法就是用五行解克符来调理。
4、财临桃花者破财
财临桃花是个很有意思的命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，同时也代表妻子或女人。正财代表妻子，偏财代表妾。若财临上桃花那一定要注意了，这不代表你命中的财旺，是你很有女人缘，很可能有异性出现。若不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。但这些后天都是可以调解的，可变不利为有利。
5、选错行业者
“女怕嫁错郎，男怕选错行”，有的人选对了行业，顺风顺雨，有的人则选择错了行业，干啥都不顺，严重地影响了其发展。若具备演唱的人硬让他去搞研究，本适合从政的人让他去经商。
而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。
6、命理无财者
八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中日干为我，我克者则为财星。如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。若命中有五行水，则说明命中有财星，但不是每个八字的五行都是全的，而命中五行缺水，那就是命理没有财星。
7、命局里财犯三刑者
此类人走财运时可能会因财而坐牢。若三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人一般体弱多病。身弱财旺再遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
8、八字命局里印旺官也旺者
日柱太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。若命局里财落空亡，则一生财不强，若不见劫财外债还少点，一见劫财，则外债骤增。
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