《傻鹅皮杜妮》,》这是一本令孩子们捧腹的绘本,一个秋天的早晨,我在客厅给齐齐讲了这个故事,他笑得前俯后仰。欢乐之余,掩卷沉思,我相信每个孩子都能从里面读到要脚踏实地,不要虚荣的意味。
[心]故事梗概:一只名叫皮杜妮的鹅,大清早在草地上闲逛,捡到一本书,秉持着“有书又爱书的人就有智慧”的“真理”,从此便和书形影不离。自认为随身携带就拥有智慧的傻鹅开始骄傲起来,趾高气扬的样子让动物们信以为真,进而都对它言听计从,这不知天高地厚的”假智慧“给动物们带来的却是难过、烦恼、受伤和忍受痛苦,让大家吃尽苦头。一次意外的爆炸事故,让皮杜妮开始反思自己的无知和愚蠢,痛定思痛,最终决定开始认真读书,用真正的智慧去帮助别人,给大家带去快乐。
[心]1.适当的虚荣心,也是孩子们对于荣誉感和被认可的需求,父母无需过度反应,加以引导,还能激发孩子的上进心。
[心]2.要对抗虚荣心,我们需要给孩子找到反面教材的“榜样”,就像这只傻鹅一样,因为贪图虚荣、信口开河,让动物们受苦受累、叫苦不迭。
[心]3.给孩子树立正确的价值观,不攀比、不贪图虚荣。在书本中、生活中帮孩子寻找正能量的榜样。
[心]故事梗概:一只名叫皮杜妮的鹅,大清早在草地上闲逛,捡到一本书,秉持着“有书又爱书的人就有智慧”的“真理”,从此便和书形影不离。自认为随身携带就拥有智慧的傻鹅开始骄傲起来,趾高气扬的样子让动物们信以为真,进而都对它言听计从,这不知天高地厚的”假智慧“给动物们带来的却是难过、烦恼、受伤和忍受痛苦,让大家吃尽苦头。一次意外的爆炸事故,让皮杜妮开始反思自己的无知和愚蠢,痛定思痛,最终决定开始认真读书,用真正的智慧去帮助别人,给大家带去快乐。
[心]1.适当的虚荣心,也是孩子们对于荣誉感和被认可的需求,父母无需过度反应,加以引导,还能激发孩子的上进心。
[心]2.要对抗虚荣心,我们需要给孩子找到反面教材的“榜样”,就像这只傻鹅一样,因为贪图虚荣、信口开河,让动物们受苦受累、叫苦不迭。
[心]3.给孩子树立正确的价值观,不攀比、不贪图虚荣。在书本中、生活中帮孩子寻找正能量的榜样。
#光影记[超话]##读书笔记##南渡北归# 2022年5月-8月,今晨读完。
历时两月余掩卷,不甚叹惋!最后留在大陆的如梁思成、梁思永、林徽因、陈寅恪、吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓等,能善终的怕是只有可爱而痴的金岳霖等极少数。
饱受身体和心理摧残的学术大儒人之翘楚,其晚年“哀莫大于心死”的心境不忍卒读!
北京,李庄,蒙自,台北,大师们一路流亡,再恶劣的环境下坚持学术,其学问之精深,风骨之峭拔让人敬仰!
他们才真正懂得并坚守“独立之精神,自由之思想”!
历时两月余掩卷,不甚叹惋!最后留在大陆的如梁思成、梁思永、林徽因、陈寅恪、吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓等,能善终的怕是只有可爱而痴的金岳霖等极少数。
饱受身体和心理摧残的学术大儒人之翘楚,其晚年“哀莫大于心死”的心境不忍卒读!
北京,李庄,蒙自,台北,大师们一路流亡,再恶劣的环境下坚持学术,其学问之精深,风骨之峭拔让人敬仰!
他们才真正懂得并坚守“独立之精神,自由之思想”!
【读后感言:品读唐诗,赏析宋词,简直是一种中国式的“祈祷”方式,因为,在唐诗宋词里,没有怒发冲天,有的却是温柔与敦厚……】
一直以来,我总是把品读唐诗,赏析宋词,视为一种经典的、中国式的“祈祷”方式。
近日,我为自己退休后闲适与无虑的生活,安排了一点时间,再一次静心与心静地重读了由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的、儒家学派的经典著作之一的《论语》一书。
掩卷之余,我竟然发现,在《论语》典籍的全部文字中,几乎没有出现过一个“苦”字。
即使一次、二次、再一次地浏览与赏析清康熙四十四年编撰的著名古籍《全唐诗》,似乎也寻觅不到“仇”与“恨”之类的言语与字眼。
西方心理学认为,人有安全感与归属感,是心理平衡的第一因素,毕竟,世事无常,每一个人都要面对生老病死。
人,也是有某种定数的……或许,这不是“宿命论”的论调,因为,生命原本如此。
然而,在春秋哲人的心底深处,生活是弦歌不辍穷困益坚;在唐代诗人的眼里,生活是烹养宰牛千金散尽。
所谓的“祈祷”,更多的时候,强调的是“重复”,然而,当下现代人却厌倦了“重复”,酷爱的是新鲜,追逐的是刺激。
不可忽视的是,“重复”也是生命与生活中的一种无形力量,能给人以安全感与仪式感。
不难发现,当今社会,流行坊间的诸多养生套路,层出不穷,花样翻新,然而,品读唐诗,赏析宋词,不失为一种精神的“护身符”,这是因为,在唐诗宋词里,没有怒发冲天,有的却是温柔与敦厚……【禅心书斋 Thursday,July 7,2022】
一直以来,我总是把品读唐诗,赏析宋词,视为一种经典的、中国式的“祈祷”方式。
近日,我为自己退休后闲适与无虑的生活,安排了一点时间,再一次静心与心静地重读了由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的、儒家学派的经典著作之一的《论语》一书。
掩卷之余,我竟然发现,在《论语》典籍的全部文字中,几乎没有出现过一个“苦”字。
即使一次、二次、再一次地浏览与赏析清康熙四十四年编撰的著名古籍《全唐诗》,似乎也寻觅不到“仇”与“恨”之类的言语与字眼。
西方心理学认为,人有安全感与归属感,是心理平衡的第一因素,毕竟,世事无常,每一个人都要面对生老病死。
人,也是有某种定数的……或许,这不是“宿命论”的论调,因为,生命原本如此。
然而,在春秋哲人的心底深处,生活是弦歌不辍穷困益坚;在唐代诗人的眼里,生活是烹养宰牛千金散尽。
所谓的“祈祷”,更多的时候,强调的是“重复”,然而,当下现代人却厌倦了“重复”,酷爱的是新鲜,追逐的是刺激。
不可忽视的是,“重复”也是生命与生活中的一种无形力量,能给人以安全感与仪式感。
不难发现,当今社会,流行坊间的诸多养生套路,层出不穷,花样翻新,然而,品读唐诗,赏析宋词,不失为一种精神的“护身符”,这是因为,在唐诗宋词里,没有怒发冲天,有的却是温柔与敦厚……【禅心书斋 Thursday,July 7,2022】
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