#佛弟子卍楞严经[超话]#17.《楞严经·卷第二》之(1)—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
......
【十番显见之三 显见不灭】
尔时阿难,及诸大众,闻佛示诲,身心泰然。念无始来,失却本心,妄认缘尘分别影事。今日开悟,如失乳儿,忽遇慈母。合掌礼佛,愿闻如来,显出身心真妄虚实,现前生灭与不生灭,二发明性。
时波斯匿王起立白佛:我昔未承诸佛诲敕,见迦旃延、毗罗胝子,咸言此身死后断灭,名为涅槃。我虽值佛,今犹狐疑。云何发挥,证知此心不生灭地?今此大众,诸有漏者,咸皆愿闻。
佛告大王:汝身现在,今复问汝:汝此肉身,为同金刚常住不朽?为复变坏?世尊!我今此身,终从变灭。佛言:大王!汝未曾灭,云何知灭?世尊!我此无常变坏之身,虽未曾灭。我观现前,念念迁谢,新新不住,如火成灰,渐渐销殒,殒亡不息,决知此身,当从灭尽。佛言:如是!大王!汝今生龄,已从衰老,颜貌何如童子之时?世尊!我昔孩孺,肤腠润泽;年至长成,血气充满。而今颓龄,迫于衰耄,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久,如何见比充盛之时?佛言:大王!汝之形容,应不顿朽?王言:世尊!变化密移,我诚不觉,寒暑迁流,渐至于此,何以故?我年二十,虽号年少,颜貌已老初十岁时;三十之年,又衰二十。于今六十又过于二,观五十时,宛然强壮。世尊!我见密移,虽此殂(cu)落,其间流易,且限十年。若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪?实为年变;岂唯年变?亦兼月化;何直月化?兼又日迁。沉思谛观,刹那刹那,念念之间,不得停住。故知我身,终从变灭。
佛告大王:汝见变化,迁改不停,悟知汝灭:亦于灭时,汝知身中有不灭耶?波斯匿王合掌白佛:我实不知。佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时,见恒河水?王言:我生三岁,慈母携我,谒(ye)耆(qi)婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。佛言:大王!如汝所说,二十之时,衰于十岁;乃至六十,日月岁时,念念迁变。则汝三岁,见此河时,至年十三,其水云何?王言:如三岁时,宛然无异,乃至于今,年六十二,亦无有异。
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变。变者受灭;彼不变者,元无生灭,云何于中受汝生死?而犹引彼末伽黎等,都言此身死后全灭。王闻是言,信知身后,舍生趣生,与诸大众,踊跃欢喜,得未曾有。
【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊!若此见闻,必不生灭,云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。
即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言:汝今见我母陀罗手,为正为倒?阿难言:世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒。佛告阿难:若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正?阿难言:如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换,诸世间人,一倍瞻视。则知汝身,与诸如来清净法身,比类发明。如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒?于时阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:诸善男子!我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙圆妙明心,宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!
......
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请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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卷第二
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【十番显见之三 显见不灭】
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时波斯匿王起立白佛:我昔未承诸佛诲敕,见迦旃延、毗罗胝子,咸言此身死后断灭,名为涅槃。我虽值佛,今犹狐疑。云何发挥,证知此心不生灭地?今此大众,诸有漏者,咸皆愿闻。
佛告大王:汝身现在,今复问汝:汝此肉身,为同金刚常住不朽?为复变坏?世尊!我今此身,终从变灭。佛言:大王!汝未曾灭,云何知灭?世尊!我此无常变坏之身,虽未曾灭。我观现前,念念迁谢,新新不住,如火成灰,渐渐销殒,殒亡不息,决知此身,当从灭尽。佛言:如是!大王!汝今生龄,已从衰老,颜貌何如童子之时?世尊!我昔孩孺,肤腠润泽;年至长成,血气充满。而今颓龄,迫于衰耄,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久,如何见比充盛之时?佛言:大王!汝之形容,应不顿朽?王言:世尊!变化密移,我诚不觉,寒暑迁流,渐至于此,何以故?我年二十,虽号年少,颜貌已老初十岁时;三十之年,又衰二十。于今六十又过于二,观五十时,宛然强壮。世尊!我见密移,虽此殂(cu)落,其间流易,且限十年。若复令我微细思惟,其变宁唯一纪二纪?实为年变;岂唯年变?亦兼月化;何直月化?兼又日迁。沉思谛观,刹那刹那,念念之间,不得停住。故知我身,终从变灭。
佛告大王:汝见变化,迁改不停,悟知汝灭:亦于灭时,汝知身中有不灭耶?波斯匿王合掌白佛:我实不知。佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时,见恒河水?王言:我生三岁,慈母携我,谒(ye)耆(qi)婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。佛言:大王!如汝所说,二十之时,衰于十岁;乃至六十,日月岁时,念念迁变。则汝三岁,见此河时,至年十三,其水云何?王言:如三岁时,宛然无异,乃至于今,年六十二,亦无有异。
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变。变者受灭;彼不变者,元无生灭,云何于中受汝生死?而犹引彼末伽黎等,都言此身死后全灭。王闻是言,信知身后,舍生趣生,与诸大众,踊跃欢喜,得未曾有。
【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊!若此见闻,必不生灭,云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。
即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言:汝今见我母陀罗手,为正为倒?阿难言:世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒。佛告阿难:若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正?阿难言:如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换,诸世间人,一倍瞻视。则知汝身,与诸如来清净法身,比类发明。如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。随汝谛观,汝身佛身,称颠倒者,名字何处,号为颠倒?于时阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:诸善男子!我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙圆妙明心,宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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凡人的愿望靠神仙来实现,那神仙的愿望呢?
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
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红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
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偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
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凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
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请这牌件事找对人顺向利前 ͏
找错万人丈深渊,谢谢你们任信我[合十]
对于牌佛,越了解!但凡在这我请牌和做珐事的,你给们我的馈反都很好,的你磁场怎是么样的就,能反馈给自怎己么样的结果,记要得多做善事,心要,诚心要,信才会越来好越!
找错万人丈深渊,谢谢你们任信我[合十]
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